La demanda de exorcismos ha aumentado desde mediados del siglo XX. ¿Cuál podría ser la causa del reciente brote de posesiones? ¿Las personas supuestamente poseídas sufren en realidad problemas de salud mental? ¿O el mundo está cayendo víctima del diablo y los demonios? En este nuevo y revelador libro, Grafton Tanner sostiene que ni la ciencia ni la religión pueden explicar por completo el resurgimiento del exorcismo. Antaño considerado, en el mejor de los casos, una reliquia pasada de moda y, en el peor, un motivo de vergüenza, hoy el exorcismo es más que un tópico de película de terror: se ha convertido en un producto popular en nuestro mercado terapéutico y en un arma contra grupos que resisten a los poderes del Estado, las corporaciones y la Iglesia. En un mundo ansioso por lo que la gente cree y cómo se comporta, y donde perder el yo se considera una amenaza, las acusaciones de posesión pueden servir para castigar a los jóvenes, a los inconformistas y a las poblaciones marginadas. Recorriendo la historia del exorcismo en una supuesta era secular —desde el pánico al lavado de cerebro del periodo de posguerra hasta la desprogramación de sectas de los años setenta, y desde la enorme influencia de El exorcista, de William Peter Blatty, hasta la dañina práctica de la «terapia» de conversión—, Purgando al diablo es una indagación sobre la naturaleza de la creencia y una meditación acerca de nuestra fascinación por el mal.

A través de la oscura burocracia kafkiana, la fantasmagoría de los pasajes parisinos, la huelga general revolucionaria o la inflación alemana de entreguerras, Benjamin construye una de las críticas más radicales contra el orden económico moderno: mostrar al capitalismo como una religión sin tregua, misericordia ni expiación. Este libro es una fábula metafísica sobre la violencia de esa religión, sus jueces, policías, rituales y sacrificios. Al igual que en los relatos de Kafka, donde el poder se manifiesta como una fuerza invisible, omnipresente y arbitraria, el capitalismo opera dentro de la lógica del mito: un engranaje que domina cada aspecto de la vida para garantizar que nadie escape al destino de su explotación. Despojándolo de su fachada técnica, Benjamin revela su estructura mística y el profundo sueño en el que nos mantiene sumidos.

Una utopía es una representación imaginaria de una sociedad alternativa mejor que la existente, que parece de imposible o muy difícil realización en el momento en que se formula. Nada impide, sin embargo, que esa alternativa ideal se acabe haciendo realidad en el futuro, sobre todo si el plan resulta tan atractivo que pone en marcha acciones colectivas para lograrlo. De hecho, con frecuencia las utopías de hoy acaban siendo las realidades del mañana; de manera que las utopías no solo pueden anticipar el futuro que nos espera, sino también —y sobre todo— ser un instrumento de innovación que permita valorar escenarios alternativos para el porvenir, elegir entre ellos y trabajar para avanzar en esa dirección. En ese sentido, las utopías han sido un motor del cambio histórico; y lo pueden seguir siendo en la actualidad, imaginando vías para hacer frente a los grandes problemas con los que se enfrenta la humanidad. Pensar la utopía recoge trece ensayos de autores y autoras pertenecientes al Equipo HISTOPÍA, que han estado durante años investigando utopías de diferentes tipos, en diferentes épocas de la Historia y en diferentes lugares de Europa y América. Responde al reto de reflexionar en un plano teórico sobre lo que son las utopías, cómo funcionan y qué pueden ofrecer a la sociedad actual, en un mundo en el que cunden la desesperanza y la sensación de falta de alternativas.

review

Una interesante aproximación a las opiniones de Albert Einstein sobre los temas más trascendentes.Famoso por su teoría de la relatividad, que trastornó todas las concepciones previas sobre la gravitación, el cosmos, la geometría y, en general, toda la ciencia moderna, Albert Einstein fue, además de genio científico, un gran humanista: partidario de la convivencia pacífica entre los pueblos, fue un observador atento y lúcido de la vida social y política de su tiempo y gran defensor de la libertad individual y del progreso, pero de un progreso que no fuera utilizado por los Estados en contra de los individuos. Mi visión del mundo recoge, en una primera parte, casi a modo de diario, todos los escritos de Einstein en los que no sólo reflexiona sobre su propia vida, sino también sobre la sociedad, la religión, la política y la economía. En la segunda parte, el lector encontrará los textos en que Einstein expone en términos sencillos y al alcance de todo el mundo cómo nació y qué es la teoría de la relatividad.

Este ensayo aborda una lectura del cancionero de Petrarca al mismo tiempo comprensiva y emotiva. Para ello aborda una explicación pormenorizada de sus poemas y se reconstruye el contexto cultural y literario de la obra: comparación con otros libros de Petrarca (Triunfos, Secretum, Epistolario), presencia del neoplatonismo, del agustinismo, huellas del amor cortés y del dolce stil novo. Pero, sobre todo, trata de recuperar su emoción y su pasión deteniéndose en los actores del poemario: Laura, su belleza y virtudes, su muerte y subida a los cielos; y Francesco con todos los matices de sus sentimientos, del goce de amar al dolor del rechazo, del deseo carnal al ansia de elevación y de la fidelidad absoluta al arrepentimiento y la retractación. Como señala en el prólogo el poeta y traductor de Petrarca Jacobo Cortines, el libro ofrece más que el «amor y dolor» de su título. «Así, el paisaje: cómo él inauguraba una nueva sensibilidad ante la naturaleza. Las excelencias de la vida solitaria. La amistad. La fugacidad del tiempo. La deuda con la Antigüedad: Cicerón y San Agustín principalmente. El Petrarca político, enemigo de las guerras civiles y partidario de la vuelta del Papado a Roma frente a la corrupta Aviñón». «Más allá de consideraciones técnicas, el ensayista ha querido rescatar la emoción poética y humana de estas rimas y transmitirla a sus lectores no como “venerable reliquia”». Jacobo Cortines Una lectura comprensiva y emotiva de las rimas amorosas de Petrarca. Francisco Martínez Cuadrado es doctor en Filología Románica y ha sido Catedrático de Lengua y Literatura en los Institutos Murillo y Fernando de Herrera, de Sevilla. En esta misma editorial Renacimiento ha publicado La Edad de Oro. Vida, fortuna y oficio de los escritores españoles de los siglos xvi y xvii (2020). Es también autor de El Brocense, semblanza de un humanista (2002). Editor y comentarista de clásicos españoles, ha publicado Rinconete y Cortadillo. Seguido de un paseo por la Sevilla cervantina (2009), Don Quijote de la Mancha (Antología) (2015) y, en coautoría, las antologías Poesía modernista y del 98 comentada (2017) y Poesía del 27 y el 36 comentada (2018). La literatura de los Siglos de Oro, el humanismo y la poesía contemporánea forman el centro de interés de sus artículos, ensayos, conferencias y prólogos, repartidos en diversas revistas y editoriales. Ha participado, entre otros, en los volúmenes colectivos En torno a Murillo (2018) y El banquete de los humanistas (2025).

La política contemporánea deviene un simulacro de sí misma cuando su objeto, el gobierno de los asuntos públicos —de la polis— no se ejercita, convirtiéndose en una tiranía donde la violencia se manifiesta sin freno. Se trata de una maquinaria antropogéni

Este volumen recoge los textos teatrales más destacados de dos de las autoras más importantes e influyentes de la historia del teatro: la revolucionaria francesa, dramaturga consagrada de la Comédie-Française, pionera feminista y famosa autora de “Los derechos de la mujer y de la ciudadana” Olympe de Gouges, y la escritora vanguardista, activista lésbica y mecenas de grandes artistas Gertrude Stein. Con La esclavitud de los negros, De Gouges firma el primer texto teatral en la historia que contiene un discurso antiesclavista. Four Saints in Three Acts, de Stein, es la obra fundacional de la vanguardia americana y el teatro posdramático. Su puesta en escena se convirtió en un hito de la lucha antisegregacionista al ser la primera ópera con un elenco totalmente afroamericano en una trama que no versaba sobre la historia del pueblo negro. El estudio introductorio detalla las complejas peripecias de escritura y puesta en escena de ambas obras en sus contextos históricos, y hace un repaso de la historia de la esclavitud, el colonialismo y el segregacionismo, así como de la lucha antirracista y de la importancia del teatro en la misma. Ana Contreras Elvira es directora de escena, investigadora teatral y profesora de Dirección Escénica en la RESAD. Licenciada en Derecho y en Dirección de escena y dramaturgia, doctora en Estudios teatrales, dirige la revista Acotaciones y varias colecciones. Sus líneas de investigación se centran en las últimas tendencias del teatro contemporáneo, el teatro del siglo XVIII, el teatro conventual medieval, la pedagogía artística y, sobre todo, en la relación entre lo teatral, lo ético y lo político con perspectiva feminista y decolonial. Entre su centenar de publicaciones destaca Asombros y encantos: la escenificación de la comedia de magia del siglo XVIII, aparecida en esta editorial en 2018.

Agatha Christie, la mujer que, en palabras de su compatriota Winston Churchill, “más ha ganado con sus crímenes después de Lucrecia Borgia” no limitó su éxito al género narrativo. Algunas de sus piezas teatrales, como La ratonera, ostentan el récord mundial de permanencia sobre las tablas; otras, como la adaptación teatral de Diez negritos (Y no quedó ninguno), siguen siendo garantía de éxito en países de las más diversas culturas. La escena española no ha sido ajena al tirón popular de la escritora británica. La producción de Christie ha conocido versiones de nuestros más importantes dramaturgos como Luis de Baeza o José Luis Alonso; y grandes teatros como el Infanta Isabel, el Maravillas o el Alcázar han albergado sus producciones con estrenos a cargo de reconocidas figuras. Este volumen traza un recorrido por los montajes teatrales de la obra de Christie desde los años cincuenta a nuestros días. Cinco décadas después de su muerte, repasar la trayectoria teatral de la dama del misterio sigue siendo un entretenimiento tan placentero como acomodar-nos en la butaca de un teatro dispuestos a disfrutar durante un par de horas de los placeres del ‘crimen amable’. Juan José Montijano Ruiz es doctor en Filología Hispánica, regidor de escena y uno de los mayores especialistas en teatro frívolo español en todas sus variantes, como demuestran los casi veinte títulos que le ha dedicado, entre ellos la completísima Historia del teatro frívolo español, aparecida en esta misma editorial en 2011. Asimismo, ha escrito una decena de publicaciones sobre tramas policiacas como Elemental, Sra. Fletcher o Mundos de Agatha Christie, dedicada también a la genial autora británica.

¿Para qué sirve la literatura en un mundo que se derrumba? En esta obra, Santiago Alba Rico ofrece una respuesta luminosa a tan compleja pregunta, invitándonos a redescubrir a los clásicos como ese mediador indispensable que nos rescata de la indigencia c

Placer del texto, goce de la lectura. No es el crítico ni el semiólogo el que se expresa en esta obra, sino el escritor y el lector. Tomándose como sujeto de experiencia, Roland Barthes examina los efectos de la escritura sobre aquel que recorre el texto.

Entre las palabras y las cosas, ¿hay una correspondencia esencial, o puede haber cosas que tengan lugar en un espacio distinto del de las palabras? ¿Bajo qué orden las ciencias humanas pensaron las cosas desde el Renacimiento? ¿Era la representación el fu

Colapso de la salud mental, del vínculo social, de la relación con la naturaleza… El mundo hoy nos necesita como sujetos activos, capaces de asociarse y hablar, de imaginar y crear, de pensar. ¿Qué es pensar? Aprender de nuevo a ver y a dirigir la atención, renombrar la realidad, una declaración subversiva de independencia. Pero hoy el pensamiento está cercado. En los media, por el régimen de la opinión superficial. En la política, por la obligación de «tomar partido» en un espacio polarizado. En la vida cotidiana, por los automatismos tecnológicos que dirigen nuestra percepción. En la escuela, por la falta de tiempos y espacios adecuados al encuentro. Nos quieren como espectadores, consumidores y tertulianos, siempre aislados y con miedo: un caldo de cultivo para las ultraderechas. Sin pensamiento ni creación no es posible ningún cambio sustancial y los problemas del mundo se reproducen. ¿Cómo intervenir en esta batalla del pensamiento? De la mano de amigos como Guy Debord, Hannah Arendt, Ernst Bloch o Simone Weil, este libro plantea algunas estrategias posibles: escuchar y conversar, leer y ensoñar, interrumpir y conspirar.