La felicidad en estos tiempos en que vivimos puede parecer una utopía. Pero este ánimo de gozo encumbrado por Aristóteles como un volantín para la historia, al decirnos, que es la finalidad última de la existencia humana, nos proporciona un destino, al que toda criatura anhela llegar alguna vez en su vida.

Primer número de la revista Esto es un cuerpo dedicado a las manos. Los contenidos de este número son: Diálogos - Genealogía de la mancha: María Sánchez & Laura C. Vela - El álbum: Andrea Abreu & Bego Antón - De raíz: Ana Jarque & Bernardita Morello - Educación Física: Jorge de Cascante & Laia Sabaté Ensayo - La mano exploradora: María Jou & Alba Yruela - Manual de arte contemporáneo: Ana Folguera & Federico Clavarino Cara a cara - ¿Cómo es para ti tu silencio?: Andrea Reboredo, Miriam Garlo & Carlota Visier Refranero Actividades - Matar a Descartes - A mano - Lo que toca

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Nos consideramos “una fuerza beligerante, polémica”, como escribió Mariátegui con motivo de la fundación de Amauta, al tiempo que apostamos al pluralismo y al debate abierto y libre de dogmatismos. El compromiso con la renovación conceptual del socialismo significa dejar de lado toda “veneración supersticiosa del pasado”. Sólo así, es posible abordar con honestidad los problemas teóricos y políticos de nuestro tiempo y aportar a la construcción de una política emancipatoria para el siglo XXI. “He aquí una misióndigna de una generación nueva”.

Sobre la ola de gobiernos progresistas, nacional-populareso de izquierda en América Latina se ha escritomucho. Las páginas que siguen son una apuestapor renovar el debate por medio de un abordajeplural que sirva para enriquecerlo. No buscamos clausurarlo,ni mucho menos. Primero, porque sería (demínima) un objetivo pretencioso para tan poco espacio.Pero segundo, y más importante, porque tampocoes algo que deseemos, puesto que el hecho de quesea un debate inconcluso significa que las fuerzas quelo protagonizan todavía siguen vivas y que su devenirhistórico no se ha solidificado, que sigue siendomaleable.

En estos tiempos de pandemia hemos entendido el papel que juegan en el diario discurrir de millones de personas: sin bares somos menos humanos. LITORAL los reivindica a través de la literatura y las artes plásticas con un excelente equipo. El caso es que bares y cafés fueron, son y serán no sólo refugio sino segunda vivienda de los parroquianos habituales.

En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Enrique Tierno Galván, Gustavo Guerrero, Michael Bhaskar, Elea Giménez Toledo, Ana García García, Jorge Mañana Rodríguez, Manuel Rodríguez Rivero, William Marling, Carolina Herrera Zamarrón, Jesús Ortiz, Mike Shatzkin, Cliff Guren, Thad Mcilroy, Steven Sieck, Gaia Banks y Maica Rivera.

Lo hemos titulado "Mundo sensible", recordando el concepto filosófico que se remonta a Platón, donde aparecen un conjunto de fenómenos físicos perceptibles y sensitivos. Un mundo habitado con un carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible, a menudo definido por fenómenos como el efecto mariposa o la teoría del caos, pero también embellecido por el arte y la poesía.

En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Gisèle Freund, Inés Alberdi, Rafael Vargas Escalante, Alejandro Dujovne, Errata naturae, Íñigo García Ureta, Mariana Bueno, Stefano Mauri, Diego Romero Muñoz, Maxwell Neely-Cohen, Ryan Raffaelli.

En este número de Texturas se pueden encontrar textos de Jean-Jacques Pauver, Gonzalo Pontón, Carlos Díaz, Daniel Goldin, Mike Shatzkin, Robert Paris Riger, Joaquín Rodríguez, Gabriela Torregrosa, Íñigo García Ureta, Rüdiger Wischenbart, Paco Puche, Javier Luque, José María Barandiarán, Frances Steloff y Henry Miller.

«¿Tú sabes qué hacer con la Pausa?», pregunta Pedro P. (Will More), pero, ¿qué es la Pausa? ¿En qué consiste estar «colgado en plena pausa», arrebatado? Arrebato (1980), la obra maestra de Iván Zulueta, nos interroga en lo más íntimo, lo que nos detiene frente a las imágenes, nos suspende, nos sustrae de toda conciencia para dejarnos «en plena fuga». Una película con teoría propia que 40 años después de su rodaje sigue revelando algo de nuestra propia relación con el cine, con la infancia, con nuestras tentaciones y debilidades autodestructivas, y todo mediante un enigmático e irreductible elemento central nacido de los abismos de Zulueta: el arrebato. Pero, ¿hasta dónde alcanza la potencia intelectual y cinematográfica del fenómeno? ¿Qué se juega en esa Pausa que alcanza el mecanismo más intenso y adictivo del cine? En definitiva, ¿qué secreto viaje propone Zulueta del que no podemos, ni siquiera él, volver indemnes? De Arrebato a Zulueta reúne los textos de experimentados analistas y escritores de cine, pensadores de distintas áreas y disciplinas, profesionales del cine y de la psicología, para desplegar, inteligibilizar y desentrañar, o todo lo contrario, los núcleos resistentes de este film inolvidable en cuyos hallazgos se cifra la experiencia más deseada de la auténtica cinefilia.

La irrupción del automóvil en la vida cotidiana fascinó a los escritores vanguardistas. Marinetti declaró que era "más bello que la Victoria de Samotracia". La admiración no ha disminuido. Este número acoge a autores y artistas plásticos que se han ocupado del invento de las cuatro ruedas. Además, los asuntos inherentes como carreteras, gasolineras, semáforos, desguaces, atascos, aparcamientos, etc.

Las islas con un misterio. Nacen desde los abismos marinos empujadas por fuerzas telúricas, son separadas de los continentes por la actividad sísmica. No todo el mundo puede huir a paraísos lejanos, pero la lectura de este número de "Litoral" quizás ofrezca la posibilidad de trasladarse en sueños a los mares del Sur y descubrir maravillosas islas.

Esta vez los bárbaros son 43 autores de ocho países diferentes. Algunos, grandes referentes del género negro. Otros, recién abriéndose camino. 43 voces narrativas singulares con temas que se entrecruzan y paisajes que, de alguna manera u otra, se topan con Nueva York.

Un número único y repleto de literatura, para celebrar el premio cosecha Eñe y los diez años del festival Eñe.