Tras la Guerra Civil española muchas personas, entre ellas multitud de intelectuales, se vieron obligadas a emigrar; una constelación de vidas, saberes y memorias que atravesaron el Atlántico para rehacer, en México –entre otros lugares–, una patria hecha de resistencia intelectual, memoria democrática y reconstrucción colectiva. Lejos de reducirse al relato de una derrota, las voces aquí reunidas revelan la capacidad de transformar el desarraigo en creación, pedagogía y pensamiento crítico. México aparece como espacio de acogida donde escritores, científicos, artistas y educadores mantuvieron viva una tradición humanista fundada en la libertad democrática y la justicia social. Entre archivos, testimonios y huellas culturales, emerge una memoria que no pertenece solo al pasado, sino que nos interpela en el presente desde la experiencia de la resiliencia. Estas páginas muestran cómo el exilio convirtió la pérdida en comunidad y la memoria, en una forma activa de resistencia frente al olvido y las nuevas sombras del resurgir de las políticas del odio, el autoritarismo y los fascismos.

Entre la pintura y la familia, entre Valencia, México y la República Democrática Alemana, Manuela Ballester (1908-1994) desarrolló una trayectoria artística marcada por el compromiso político, el exilio y una constante búsqueda de conciliación. Formada en la Escuela de Bellas Artes de San Carlos de Valencia, se interesó desde muy joven por el retrato, el paisaje, la ilustración y la moda, logrando un temprano reconocimiento profesional que quedó abruptamente interrumpido por la Guerra Civil española. Su militancia comunista y su apoyo a la República la empujaron a un largo exilio que transformó profundamente su vida y su obra. En México desplegó una intensa actividad artística y editorial, realizó numerosos retratos, emprendió la importante serie sobre el traje popular mexicano y participó en diversos proyectos gráficos y murales, todo ello mientras cuidaba de una familia numerosa. Lejos de resignarse a un papel secundario, Ballester construyó una trayectoria propia a ambos lados del Atlántico, convirtiéndose en una de las figuras más singulares del exilio artístico republicano.

La extrema derecha ha dejado de ser una amenaza potencial para convertirse en uno de los grandes protagonistas de la política contemporánea. Su creciente influencia y su acceso al poder en distintos países plantean serios desafíos para la democracia, los derechos humanos, las libertades civiles, la legislación social, los avances sociales, la situación de las personas migrantes, la paz y el orden internacional. El trumpismo, convertido en referencia para múltiples expresiones nacionales de la extrema derecha, ha acelerado además procesos de radicalización que se dejan sentir ampliamente en buena parte de América y Europa. Ante esta realidad, este volumen propone una reflexión crítica sobre las herramientas conceptuales con las que tratamos de comprender el fenómeno. Reúne a algunos de los principales especialistas en la materia para confrontar, desde perspectivas diversas, nociones como fascismo, populismo y nacionalismo, evitando simplificaciones y lugares comunes. Sin aspirar a una visión única, ofrece un diálogo riguroso y plural que contribuye a clarificar el debate y proporciona al lector instrumentos útiles para comprender uno de los grandes retos de nuestro tiempo.

Nombrado por Juan Negrín presidente del Comité Técnico de Ayuda a los Republicanos Españoles, José Puche Álvarez (1896-1979), rector de la Universitat de València (1936-1939), médico y catedrático de Fisiología, se exilió a México a finales de marzo de 1939, se naturalizó mexicano y asumió la tarea de integrar a los refugiados republicanos españoles en la sociedad mexicana como nexo diplomático entre el Gobierno republicano español y el Gobierno mexicano de Lázaro Cárdenas. Este libro analiza su origen familiar, su trayectoria vital, su formación académica en Barcelona y Madrid, su labor científica como catedrático en València, su implicación en la política y el ejército republicano durante la guerra y su exilio mexicano. Una vida marcada por la discreción y el compromiso con los valores republicanos, fiel a su amistad con Manuel Azaña, Juan Negrín y August Pi i Sunyer, hasta lograr el reconocimiento académico en la Universidad Nacional Autónoma de México y convertirse en un referente de la ciencia mexicana.

Pocos textos han logrado preservar, con la fuerza simbólica y la profundidad del Popol Vuh, la memoria de un cosmos en el que dioses, seres humanos y naturaleza comparten un mismo origen y un destino común. El relato nos remite a ese tiempo primordial en el que aún “todo estaba en suspenso” y los dioses ensayan, una y otra vez, la creación de un mundo habitable. Esta edición propone una nueva aproximación a una de las grandes obras literarias de los mayas quichés mediante un estudio preliminar que explora algunos de los principales temas, símbolos y personajes de la obra, prestando especial atención a las figuras femeninas que participan en la creación y continuidad del orden cósmico. El relato se acompaña de abundantes notas explicativas y de seis ilustraciones originales realizadas expresamente para esta edición, que recrean a las mujeres del amanecer de este nuevo cosmos y ofrecen una nueva mirada visual sobre el universo narrativo del Popol Vuh.

Somos lo que recordamos, o lo que recordamos nos dice quiénes somos. Las fuentes orales permiten que nos acerquemos a la dimensión biográfica, a la subjetividad y a la vida cotidiana. Este libro analiza cómo la militancia anarquista y anarcosindicalista española construyó su proceso de politización a lo largo del siglo XX mediante prácticas individuales orientadas a la transformación personal y social a través de la acción colectiva en espacios significados como libertarios. Se basa en más de un centenar de entrevistas procedentes en su mayoría del archivo oral de la Fundació Salvador Seguí de València, así como en prensa y literatura anarquista. Estos testimonios muestran cómo la identidad política anarquista se forjaba en la familia, en el trabajo, en los sindicatos y ateneos, en las escuelas racionalistas y en los grupos anarquistas, excursionistas, esperantistas y naturistas, así como en organizaciones como la CNT, la FAI, las Juventudes Libertarias o Mujeres Libres. Estos ámbitos moldearon identidades militantes que se pusieron a prueba durante la Guerra Civil, el golpe de Estado, la revolución y la posterior represión en cárceles y campos de concentración. Estas experiencias configuraron trayectorias vitales que, años después, permiten reflexionar sobre qué significaba ser libertario y qué definía esa identidad. La historia oral se convierte así en una vía para fijar la memoria y evitar el olvido, pues en el recuerdo se construyen los sentidos que dan significado a la acción. Recordar es, quizá, una forma de existir y de mantener vivo el sueño libertario.

El Marxismo Abierto es un conjunto de pensadores marxistas críticos y heterodoxos que cuestionan el socialismo de Estado y la política de partidos, haciendo hincapié en la necesidad de apertura a la praxis y a la historia mediante un método antipositivist

¿Qué habría tenido que ocurrir para que las revoluciones del pasado hubieran triunfado? Y a su vez ¿cómo podría triunfar una revolución contra la sociedad de clases en el siglo XXI? Jasper Bernes reformula así la pregunta sobre el comunismo. Nos presenta,

En Sevilla había una casa y en la casa una ventana y en la ventana una niña que las rosas envidiaban. Así empezaría este libro si fuera una copla de Concha Piquer. Así se nos presentaría a Nazaret Escobedo, que nos remite estas cartas llenas de árboles, f

El universo de la civilización maya se presenta en esta obra a través de una serie de recreaciones históricas que, con rigor y sensibilidad, reproducen escenas de su vida cotidiana, su arquitectura y sus costumbres. La obra, coordinada por los profesores Cristina Vidal Lorenzo y Gaspar Muñoz Cosme, reúne, además de sus textos, los de Miguel Rivera Dorado, José Guadalupe Huchim Herrera, Marisa Vázquez de Ágredos Pascual, Ana Luisa Izquierdo y de la Cueva, Patricia Horcajada Campos y Vanesa García López de Andújar, todos ellos especialistas en arqueología, arquitectura, antropología y patrimonio cultural. Las palabras dialogan de forma constante con las ilustraciones, realizadas por la artista Érika Meijide Jansen, fruto de una labor conjunta de investigación a lo largo de más de treinta años de trabajo en el área maya por parte del equipo investigador. El resultado es una propuesta en la que el conocimiento científico y la creación artística se entrelazan para trasladar al lector a un emocionante encuentro con el pasado maya.

Esta lectura histórico-crítica de la producción mural de los artistas republicanos españoles Manuela Ballester y Josep Renau durante su exilio en México combina un ensayo que analiza las relaciones entre contexto, trayectorias, encargos, género, procesos de trabajo e interpretación de las obras, con una amplia selección de fuentes primarias escritas y visuales que permiten reconstruir sus proyectos, incluso aquellos perdidos o no realizados. La obra avanza desde el contexto biográfico y las redes de comitentes hasta el estudio de los murales, culminando en una sección documental donde archivos, bocetos y fotografías sustentan y amplían el análisis. Se aplica la perspectiva de género para revisar críticamente el relato canónico al visibilizar la división sexual del trabajo, las asimetrías de autoría y la contribución de Ballester, proponiendo una visión más inclusiva del muralismo y del exilio republicano español en México.

El populismo, práctica política históricamente desdeñada, es en este libro pensado como una lógica social y como un modo de construir lo político desde un enfoque que se aleja del punto de vista sociológico. El autor, con base en el postestructuralismo y en la teoría lacaniana, analiza el populismo estadounidense, el kemalismo turco y el peronismo de la resistencia, y aporta una nueva dimensión al análisis de la lucha hegemónica y de la formación de las identidades sociales, fundamentales para comprender los triunfos y fracasos de los movimientos populares.

En este ensayo, concebido por María Zambrano en 1939 durante su exilio en México, la autora reflexiona con lucidez sobre la posible conciliación de dos necesidades irrenunciables y aparentemente contradictorias de la mente humana: poesía y pensamiento. Cuáles son sus raíces? Cuál de las dos necesidades es más profunda? Cuál es más imprescindible? María Zambrano sondea en torno a estas cuestiones las relaciones de la poesía con la ética, la mística y la metafísica, llevando al lector a un diálogo profundo y entrañable con algunas de las mentes más preclaras del pensamiento occidental: Sócrates, Platón, Kierkegaard.

Las vidas trans se han convertido en uno de los principales campos de batalla de las guerras culturales contemporáneas. En un contexto marcado por el avance global de los movimientos reaccionarios, este libro analiza cómo fuerzas políticas muy distintas, desde el neocon- servadurismo hasta una parte del feminismo radical, coinciden en presentar la identidad de género como una amenaza para la familia, la infancia o la nación. El miedo y el odio desempeñan un papel central en esta ofensiva. Mediante discursos que se disfrazan de ciencia y sentido común, se recuperan viejos prejuicios y se construye a las personas trans como un peligro que debe ser vigilado, corregido o excluido. No se trata únicamente de una disputa sobre palabras o identidades: lo que está en juego es quién puede vivir con dignidad, qué cuerpos merecen protección y qué vidas son reconocidas como posibles. Frente a estos discursos, esta obra propone una mirada transfemi- nista y decolonial que permite comprender la relación entre el cuer- po, el poder y la violencia. También invita a abandonar las respuestas basadas en la sospecha y la exclusión para reconstruir vínculos de cuidado, solidaridad y lucha compartida. Una reflexión imprescindi- ble para entender el presente y hacer frente a una ofensiva que busca convertir los derechos de las personas trans en una amenaza, en lugar de reconocerlos como parte inseparable de cualquier proyecto de emancipación colectiva. Una defensa firme de la libertad y la vida.

El 25 de junio de 1982, ETA dejó una mochila bomba en una plaza de Rentería. Debía explotar a medianoche, pero no lo hizo hasta el mediodía siguiente, justo cuando Alberto Muñagorri, de 10 años, cruzaba la plaza para ir a jugar al fútbol con sus amigos. La explosión le arrancó una pierna, le cegó un ojo y le dejó secuelas para toda la vida, algunas visibles y otras que se manifestaron décadas más tarde. Muchos niños vascos de los años 80 crecieron con su nombre grabado como una advertencia: nunca toques una bolsa abandonada, les decían en casa, porque puede explotarte como a Muñagorri. Ander Izagirre fue uno de esos niños. Por eso, después de publicar libros y reportajes sobre la minería infantil en Bolivia, la violencia en Colombia o los ciclistas que atravesaron el genocidio de Ruanda, Izagirre abordó esta historia de su tierra y de su infancia. Conoció a Muñagorri y paseó con él por su pueblo. Este libro sigue la vida de Muñagorri, que se cruza una y otra vez con la historia violenta del último medio siglo en Rentería y en el País Vasco: los atentados de ETA, la kale borroka, las amenazas, los disturbios sin respiro, los GAL, la devastación de la heroína... hasta llegar a un asombroso proceso de reconciliación en el pueblo y a los encuentros de Muñagorri con antiguos miembros de ETA. Es un relato trepidante, enriquecido con las voces de protagonistas y testigos de los episodios que marcaron la vida de Muñagorri y la de Rentería. Es también una reflexión sobre los mecanismos de la violencia y la paz, sobre la memoria, el perdón y la convivencia. No ofrece respuestas reconfortantes. Como dice Muñagorri cuando sale a entrenarse con su prótesis: “Lo mío no es una historia de superación. Yo corro enseñando las cicatrices”.

“Cuando en el mundo aparece un verdadero genio se puede reconocer por este signo: todos los necios se conjuran contra él”. La cita es del satírico Jonathan Swift, y el insólito genio que protagoniza la novela grotescamente cómica de Toole es el corpulento Ignatius J. Reilly, un hombre de extraordinaria erudición y pantagruélicos apetitos. Con una sátira mordaz y unos personajes inolvidables, 'La conjura de los necios' critica de manera brillante la disfunción social, la locura humana y el choque entre el intelecto y la realidad. Ignatius J. Reilly, a quien el novelista Walker Percy calificó como “un desaliñado extraordinario, un Oliver Hardy enloquecido, un don Quijote gordo y un Tomás de Aquino perverso, todo en uno”, encabeza el reparto de esta novela ambientada en Nueva Orleans con un elenco de personajes extravagantes que incluye a Ignatius y su madre; la señorita Trixie, la contable octogenaria de Pantalones Levy; el inepto y pálido agente Mancuso; Darlene, la stríper de Bourbon Street con predilección por las aves de corral; y Jones, el pícaro con gafas oscuras de la era espacial. La novela sirve como un homenaje extravagante pero creíble a una ciudad definida por su desfile de habitantes excéntricos. La novela original ha sido traducida a 23 idiomas y ha vendido más de 2 millones de ejemplares, 500.000 solo en castellano. Después de cuatro décadas 'La conjura de los necios' sigue atrayendo nuevos lectores.

A través de la trayectoria vital de Eduardo Haro Ibars, el biógrafo reconstruye los años sesenta y setenta de una determinada juventud. Unos jóvenes que despreciaban tanto el anticapitalismo como la lucha de clases. Aquellos muchachos tenían una mente en tecnicolor y ayudaron mucho a quitar las telarañas de la izquierda. Nunca antes se había contado con tanto detalle la vida cotidiana de un cierto grupo de jóvenes en la Transición y los orígenes de la llamada Movida. Eduardo Haro fue pionero en muchas cosas. Fundador de los primeros colectivos gais, precursor del underground, adelantado freak... Fue el primer columnista en contarnos la vida de la calle, los bares, la música... en «Cultura a la contra», en el semanario Triunfo. Sin duda alguna, Los pasos del caído es el friso de toda una época, digna de ser recordada. «Hay muchos modos de escribir una biografía. El estilo de J. Benito Fernández es personalísimo e inconfundible. Apasionado de la precisión y la horología, mide las vidas que se propone estudiar fijando su latido y sus coordenadas». Anna Caballé «Algunos de los mejores biógrafos de la literatura española han sido periodistas y se llamaron Josep Pla, César González Ruano o Manuel Chaves Nogales. A esta selecta nómina debe añadirse desde ya mismo el nombre de J. Benito Fernández». Jordi Amat, El Periódico «El de J. Benito Fernández es un proceder a la vez servicial y generoso. Asume su tarea como la de un infatigable detective que recoge sobre el terreno, con paciente minuciosidad, el mayor número de rastros, documentos y testimonios accesibles sobre la persona de que se ocupa, para ordenarlos luego cronológicamente, cediendo un mínimo margen a la interpretación y al juicio». Ignacio Echevarría, El Cultural La esperada y definitiva biografía de Eduardo Haro Ibars, uno de los precursores de la Movida, tan distinguido como olvidado. Eduardo Haro Ibars (Madrid, 1948-1988). Poeta, novelista, cuentista, ensayista, periodista... fue el primogénito del afamado y controvertido periodista Eduardo Haro Tecglen y de Pilar Yvars Tecglen. Autodidacta, su progenitor no se lo puso fácil para llegar a colaborar en el semanario Triunfo, del que era subdirector. Como poeta, Eduardo estuvo muy influido por el surrealismo. Dejó obras como Pérdidas blancas, Sex Fiction, Empalador o En rojo. Toda su vida estuvo jalonada por el consumo de distintos estupefacientes, de ahí que escribiera el ensayo De qué van las drogas, con sobrados conocimientos. Otro ensayo suyo que dejó huella en generaciones posteriores fue Gay Rock. La novela Intersecciones y los cuentos El polvo azul también forman parte de su legado. Eduardo igualmente fue letrista de grupos musicales como La Orquesta Mondragón, Azul y Negro, Gabinete Caligari... Siempre fue a la contra. Cuando la mayoría de jóvenes se comprometía, él iba por su cuenta y con la llegada de la modernidad militó en las filas del trostkismo. Murió cuando lo había vaticinado, a los cuarenta años. También en eso fue precursor, fue de las primeras víctimas del sida. J. Benito Fernández (Tomiño, Pontevedra, 1956) ocupa un lugar distinguido entre los biógrafos españoles. Practica el género con indudable aceptación entre los lectores y la crítica, desde que en 1999 publicó El contorno del abismo. Vida y leyenda de Leopoldo María Panero. Le siguieron Gide/Barthes. Cuaderno de niebla (2011), El incógnito Rafael Sánchez Ferlosio. Apuntes para una biografía (2017), El plural es una lata. Biografía de Juan Benet (Renacimiento, 2024), Las claves de lo oscuro. Biografía de Ángel Guinda (2025). Además, publica relatos en la revista de literatura Calle del Aire y su primera novela, traducida al gallego, lleva por título Non creo en máis vida ca esta, inédita en castellano.