Hay una parte de la historia de España que se conoce poco: la de quienes perdieron la Guerra Civil pero se negaron a abandonar la lucha. Tras la derrota final en 1939, muchas personas se exiliaron y pasaron a formar parte de la resistencia al nazismo en Francia. Al mismo tiempo, las organizaciones derrotadas comenzaron a reestructurarse en los campos de concentración y las prisiones. Los grupos guerrilleros que conformaron el maquis libertario estuvieron en la brecha durante los años más oscuros de la dictadura. En una época de hambre y racionamiento, padecieron cárcel, torturas y ejecuciones sumarias. A pesar de todo, no fueron completamente neutralizados hasta bien entrados los años sesenta y sus acciones en las ciudades son todavía hoy un paradigma de guerrilla urbana. Perdieron la Guerra Civil pero siguieron luchando. Dolors Marín bucea en archivos y bibliotecas, realizando centenares de entrevistas a hombres y mujeres que vivieron de cerca los hechos narrados, para dar forma a la gran crónica de la resistencia libertaria antifascista durante las primeras décadas del franquismo.

La juventud se ha convertido en religión civil, consigna publicitaria y coartada cultural. Se premia lo nuevo, se exhibe lo joven y se aparta lo que recuerda que el tiempo pasa. Aunque se haya convertido en un problema global, el edadismo sigue discutiéndose menos de lo debido. Nadie quiere verse en ese espejo. Con datos, referencias y ejemplos tomados de la cultura, el trabajo, la política, la publicidad y los afectos, La dictadura de lo joven desmonta una discriminación cíclica, esto es, una forma de prejuicio que se aprende pronto a ejercer y que más tarde se acaba padeciendo. Pero no golpea igual. El edadismo hacia los jóvenes existe, aunque se atraviesa cumpliendo años; el que recae sobre los mayores, en cambio, no remite: se intensifica. Además, rara vez actúa solo y se cruza con el género, la clase o el origen. Aunque aborda un asunto serio, este libro lo trata con humor. No va contra la juventud, sino contra la maquinaria de venta de lo joven, un sistema que ha confundido frescura con valor y vejez con estorbo.

Memorias de heroína y desamor es una apasionante historia autobiográfica y narrado desde un punto de vista siempre silenciado: el de alguien lleva consumiendo heroína casi cuarenta años y que no le ha robado la tele a su madre, no tiene el VIH, no ha atra

Las sociedades occidentales contemporáneas consideran que los musulmanes son un problema. A pesar de siglos de historia en común, son la encarnación de la otredad. En un proceso de largo recorrido de no menos de un siglo, la segregación, la estigmatización y el racismo los ha convertido en el «enemigo interno». Los estados con fronteras internas duras, como el estadounidense o el europeo, controlan a este «enemigo interno» a través de extensas estructuras antiterroristas de vigilancia policial. Los moros, musulmanes, magrebíes, islámicos... constituyen uno de los grupos más sometidos a los sistemas de control doméstico, campañas de desinformación, persecución legal sin garantías, listas negras que incluyen menores o, llegado el caso, asesinatos selectivos. La represión se diseña con un «enfoque preventivo» porque, como formula el FBI, cualquier musulmán es un terrorista en potencia. Es el antisemitismo de nuestra época. «La experiencia de la guerra contra el terrorismo sugiere que, si las mismas herramientas del régimen totalitario se aplican solo a grupos racializados en lugar de a la población en su conjunto, se puede mantener la apariencia de democracia para la mayoría». Arun Kundnani