Ellos no sabían lo que podía suceder.Nosotros sí.Una advertencia urgente sobre los peligros que acechan a nuestras democracias.Lejos de ser un desenlace inevitable, el ascenso de Hitler al poder fue el resultado de las acciones conscientes de unas élites políticas, económicas y militares que, cegadas por sus propios intereses, creyeron poder manipular al nazismo y plegarlo a su voluntad. No hubo fatalidad histórica ni procesos imparables: fueron decisiones concretas, tomadas por personas concretas, las que franquearon el camino al desastre. Von Papen, Hindenburg, Hugenberg o los industriales Krupp y Thyssen apostaron por una alianza peligrosa que terminó devorándolos: el flirteo de la derecha conservadora con la extrema derecha, motivado por el miedo al cambio y la defensa de sus privilegios, acabó volviéndose en su contra y abriendo las puertas del infierno.A través de documentos inéditos y un análisis minucioso, Chapoutot reconstruye las intrigas, pactos secretos y errores fatales que convirtieron una democracia vibrante en el umbral del totalitarismo. Pero esta no es solo una lección de historia: también es una advertencia urgente sobre nuestro presente. Porque los mecanismos que erosionaron Weimar siguen acechando.

Un homenaje a los olvidados, una búsqueda obstinada frente al silencio y el olvido, y una reflexión conmovedora sobre el amor, la pérdida y el poder de la memoria.Tánger, años cincuenta. Última ciudad libre, un lugar perfecto para perderse, repleto de contrabandistas, fugitivos, aventureros o buscavidas. Allí llegó William S. Burroughs, arrastrando una leyenda oscura y una adicción feroz, para dar forma a la Interzona: un Tánger fantasmagórico, visionario y alucinado donde nada es lo que parece. Y en el corazón de ese laberinto que será el telón de fondo de El almuerzo desnudo, algo inesperado: el amor crepuscular y trágico de Kiki, un joven español de la calle, cuya presencia marcaría para siempre la vida y la obra del escritor maldito.Este corazón que sangra es la reconstrucción de un Burroughs enamorado y desesperado, un viaje literario y personal en el que Servando Rocha rastrea sus huellas a través de callejones, cartas, recuerdos, manuscritos, fotografías nunca vistas y los últimos testigos de una época irrepetible. Desde los bares y burdeles de Tánger hasta las calles de Madrid y un cementerio olvidado en la sierra, Rocha entrelaza investigación, memoria y evocación para dar voz a quienes nunca la tuvieron. Entre las sombras y los recuerdos late la historia de Kiki, el muchacho que marcó para siempre el corazón de Burroughs y que, tras ser arrebatado por la violencia, se convirtió en espectro y mito en cada página del escritor.

Miguel Hernández (1910-1942), poeta del amor trágico y de la lucha del pueblo frente al fascismo en el marco de la Guerra Civil, además de combatiente en los primeros meses del conflicto y comisario político, fue reportero bélico en la primera línea fuego entre 1937-1938. Por ello, su obra periodística, brillante precedente del "nuevo periodismo" de los sesenta e inseparable de su producción poética, constituye un testimonio directo de unos hechos dramáticos muchas veces manipulados y banalizados. Frente a visiones históricas parciales y a hueras recreaciones novelísticas sobre el conflicto bélico español, El hombre acecha al hombre, que recoge por primera vez de forma completa y anotada el corpus periodístico hernandiano de guerra acompañado de fotografías originales del periodo 1936-1939, nos ofrece una privilegiada, viva y a la vez dolorosa ventana al día a día de un enfrentamiento en que se decidía el futuro de España pero también, como se demostró de manera terrible entre 1939-1945, el destino de toda Europa en un marco de lucha a muerte entre democracia y totalitarismo.

"La señora Dalloway dijo que las flores las compraría ella."Clarissa siente el aire fresco de la mañana, la luz tenue del día que empieza -"la misma transparencia que si estuviera destinada a unos niños en la playa"-, y se lanza a la calle. "¡Qué emoción! ¡Qué zambullida!" Camina por la ciudad y en el tumulto encuentra lo que ella ama: "la vida, Londres, aquel instante del mes de junio".Mientras prepara una fiesta, su mente viaja entre el presente y el pasado, entre lo que fue y lo que podría haber sido. Sus pensamientos y recuerdos revelan las fisuras de una época: las huellas de la guerra, las normas impuestas, el deseo, la muerte.Publicada en 1925, esta obra maestra de Virginia Woolf -que inspiró la película Las horas- no es solo el retrato de un día en la vida de una mujer, sino que inauguró un espacio literario esencial para la modernidad: el de la conciencia femenina como territorio político, íntimo y radical.

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«Fatma es mi nombre. Soy la hija de Hanife y Osman Bey. Tan solo tenía diez años cuando unos desconocidos dejaron en el patio el cadáver de mi padre. Yo era su hija preferida y él, él era mi muro de protección.» Como tantos cuentos de hadas, la historia de Dinçer Guçyeter nace del sufrimiento. El autor narra el desarraigo de una mujer que, llegada desde la lejana Anatolia, afronta el reto de crear una familia y una nueva vida como trabajadora inmigrante en Alemania. Las esperanzas y los desengaños se suceden en los diferentes escenarios del nuevo hogar: el suburbio, la fábrica de zapatos, la carretera, el pub... Y en ellos, el conflicto entre las expectativas de una madre respecto a su primogénito –que imagina fuerte y seguro– y los caminos que este investiga para construir su propia vida, su propia voz. Un cuento tan europeo como universal, una novela polifónica con estilo propio en la que habitan poemas, sueños, mitos y canciones, y cuyo poder ha seducido a miles de lectores.

Búho está confuso: ¿qué significa mañana? A él como ave nocturna le cuesta explicar cuándo empieza mañana. ¿Mañana empieza a media noche, a cierta hora de la mañana o cuando uno se despierta? Erizo y Liebre intentan explicárselo, aunque ellos tampoco saben qué sucederá mañana. Los animales deciden pasar la noche en vela y esperar la llegada de mañana. Al amanecer, algo grande y azul se aproxima por el bosque... Una pequeña gran historia sobre cómo hoy se convierte en mañana, y sobre cómo el tiempo va avanzando paso a paso.

He ocultado y cambiado tanto mi cuerpo que hay partes enteras de mí que me resultan hasta extrañas. ¿Por qué, tras décadas de cambios sociales y culturales, luchas feministas, revoluciones de las costumbres sexuales y positividad corporal, es tan di

Frantz Fanon formula aquí uno de los análisis más contundentes sobre la violencia colonial y sus efectos devastadores. Desde su experiencia en Francia y Argelia hasta su compromiso con el FLN, examina la deshumanización estructural del orden colonial, donde el racismo no es un accidente, sino el engranaje visible de una maquinaria de explotación. Su mirada como militante en la guerra de independencia de Argelia, le permite construir una crítica mordaz al colapso moral de la izquierda europea, desmontando todo universalismo abstracto que ignore la cruda realidad de la dominación. Fanon piensa las posibilidades de una lucha común entre pueblos sometidos, las alianzas internacionales necesarias y el papel estratégico de África en un proceso de emancipación internacional. Para él, la liberación nacional no es ni reforma ni ajuste, sino un acto de reapropiación histórica, el esfuerzo colosal de un pueblo que rompe su «momifi cación» para recuperar su soberanía. Su diagnóstico conserva una fuerza extraordinaria para interpretar el presente. El optimismo político que propone no surge de la espera, sino de la acción organizada, la presión colectiva y la decisión de confrontar sin ambigüedades cualquier forma de opresión. Intensifi car la lucha sigue siendo condición imprescindible para abrir un futuro de libertad.

Pacifismo para una revolución ecosocial es una invitación a redescubrir la figura y el pensamiento de Manuel Sacristán Luzón. A menudo definido como un «símbolo intelectual y moral» por su rigor y coherencia, fue un pionero en vincular el pacifismo con el ecologismo político, la emancipación social y el feminismo. Sus aportaciones son vigentes para abordar los principales debates contemporáneos. Este libro se centra en su pacifismo revolucionario, una faceta fundamental de Sacristán que lo llevó a cuestionar la vía violenta, tradicionalmente asociada a la idea de revolución. Para Sacristán, afrontar la lucha «sin guerra» es un instrumento crucial para un cambio de sociedad y una transformación ecosocial urgente. Abordó temas como el armamento nuclear, la oposición a la integración del Estado español en la OTAN y la necesidad de adoptar la no violencia, y su defensa de los movimientos sociales como alternativa para impulsar transformaciones. Leer a Sacristán hoy, cien años después de su nacimiento, nos ayuda a comprender una parte poco explorada de nuestra historia y nos arma de argumentos para confrontar la violencia y el militarismo. Su llamada al diálogo argumentado en espacios diversos y la coherencia entre decir y hacer aún siguen siendo estimulantes y necesarias.

Antonio Gómez nos muestra un tipo de izquierda que «buscando a la clase obrera pura olvida la lucha de clases real, la realmente existente. Solo pueden buscar al proletariado en su fantasía y no en su experiencia real y concreta». En una época marcada por los intentos frustrados de transformación social, y desde un afecto de desesperanza y cancelación del futuro, proliferan discursos que acusan a la izquierda de haber abandonado a la clase trabajadora y desatendido la politización de la cuestión social. La lucha de clases, los problemas económicos y las preocupaciones materiales habrían sido sustituidas por las políticas de la identidad y las luchas por el reconocimiento. Se señala una complicidad entre la llamada «izquierda cultural» y el neoliberalismo. Y quienes han quedado excluidos de esta alianza progre reciben el nombre de los olvidados, los perdedores de la globalización, quienes quedaron en los márgenes en la América desindustrializada de Detroit, en la Francia periférica, en la España vacía o en la Inglaterra rural. Este ensayo se propone atender a la coartada reaccionaria que se esconde tras estos planteamientos. Los olvidados son presentados como una imagen en la que parece vivir aun cierta pureza y evidencia proletaria. Pero se trata de una superficie de inscripción de odios y resentimientos. Contrario a este conservadurismo sensible, necesitamos trazar nuevos imaginarios que den cuenta de la fragilidad identitaria de nuestras sociedades luego de la larga travesía que nos legó la derrota obrera del siglo pasado, y sus hilos latentes aún por descubrir.

Hace mil años, en el contexto de la caótica guerra que desintegró el califato de Córdoba, los bereberes ziríes fundaron una ciudad que llamaron Granada. Englobaba en su amplio solar una colina donde estuvo el municipio romano de Florentia Iliberritan

Entre 1935 y 1936 Lorca escribió once sonetos de amor que formaban un ciclo bien definido, aunque truco. Seguía una tendencia de los años 30, la vuelta a la estrofa como ejercicio de dominio poético, compatible y simultánea con el verso libre. Poemas reunidos por primera vez en 1983.

La estética, según la mirada de Yuriko Saito, no puede reducirse a una filosofía del arte, sino que está íntimamente relacionada con nuestro día a día, con el cuidado de lo cotidiano, es decir, con la relación que establecemos con lo otro, ya sean seres humanos, criaturas no humanas, entornos u objetos. Más allá de su identificación con una demanda ética, el cuidado es una parte esencial de una manera de comprender la estética que busca enriquecer la vida de las personas y definir nuestra forma de relacionarnos con el mundo.Inspirándose en la ética del cuidado y la cultura y estética japonesa, la autora nos muestra la inseparabilidad de lo ético y lo estético en la búsqueda de la vida buena y de un yo virtuoso.