La locura está hundida en el discurso de la experiencia histórica y en la tajante realidad de los hechos humanos. Pero siempre eludida, siempre inapreciable, estalla y al mismo tiempo se cierra como una peligrosa transparencia bajo las líneas de fuerza de la razón dominante. El sentido de la obra de Foucault –un sentido más que polémico, político– no descansa en el examen inocente del pasado clásico europeo en relación con la locura; su efecto cultural no complace a ningún historicismo académico, a ninguna nosografía tampoco: es una puesta en cuestión, rigurosa y ardiente, de la simulación que suelen registrar, con miedo y desenfado, las vicisitudes “dialécticas” de la pareja Razón-Sinrazón.

Esta nueva edición, compendiada enteramente a partir de los doce volúmenes de la primera publicación completa de la obra (1906-1915), restituye los pasajes censurados en el resumen de 1922 y en sus ediciones subsecuentes. Con esta nueva versión se ofrecen por primera vez al público hispanohablante las teorías más audaces de Frazer contextualizadas con un nuevo aparato crítico, introducción y notas.

Un escritor cincuentón se convierte de repente en el jefe de la policía municipal de Santa Ana, al norte de México, con ayuntamiento de izquierda cercado por la ofensiva del PRI. Lo viejo, el crimen de una mujer joven, que puede quedar impune en un lugar plagado de pistoleros y caciques; lo novedoso, un pueblo rebelde, con emisora y jefe de policía independientes, que busca sitio bajo el sol. Con hilo maestro de suspense y humor, este gran novelista nos enseña algunas claves de la realidad mexicana con no pocas pinceladas de universalidad. Taibo es uno de los escritores más aplaudidos en su género. La vida misma recibió el Premio Hammett internacional a la mejor novela policiaca.

El primer libro importante de Foucault, escrito mientras ensenaba frances en Suecia. Revisa el desarrollo de la idea de locura a traves de la historia. Empieza analizando la Edad Media, en particular el encierro de los leprosos. De ahi, pasa a la idea del barco de los tontos del siglo XV, y luego al repentino interes en las prisiones del siglo XVII en Francia. Eventualmente, se cree que la locura es una enfermedad del alma, y finalmente, con Freud, una enfermedad mental. Foucault tambien pone mucha atencion a la manera en la que el loco paso de ser aceptado como parte del orden social a un individuo destinado al encierro. Tambien repasa las diferentes tecnicas empleadas para tratar la locura, en particular los casos de Philippe Pinel y Samuel Tuke. Argumenta que los tratamientos ofrecidos por ellos no eran menos orientados al control que metodos precedentes. En el metodo de Tuke, el loco es castigado hasta que aprende a actuar normalmente, efectivamente intimidandolo a volverse como las personas 'normales'. De forma similar, el tratamiento de Pinel consistia en terapia de aversion intensiva, incluyendo tratamientos como duchas heladas y el uso de camisas de fuerza. Para Foucault, este tratamiento equivalia a brutalizar repetidamente al paciente hasta que este internalizara los patrones de juicio y castigo."

Un siglo después de su partida, el legado de Vladimir Ilich Lenin continúa siendo esencial para los movimientos de izquierda. La lectura de sus escritos es fundamental para obtener en su determinación revolucionaria y su lucidez perspectivas teóricas y prácticas e inspiración. Esta compilación de textos del político revolucionario ruso, escritos entre 1895 y 1922, aborda los grandes temas de debate dentro de la izquierda marxista: la necesidad de un partido obrero, los métodos para desarrollar la revolución y el papel de los sóviets, los retos y las dificultades para la construcción del Estado socialista, la cuestión nacional, el imperialismo, la situación de la mujer, el hecho religioso, la emigración, el parlamentarismo, el elemento educativo y cultural... Son textos accesibles y constituyen una valiosa introducción al pensamiento de Lenin, tanto para quien se acerque a su obra por primera vez como para quien quiera profundizar en ella.

Una de las mejores crónicas escritas sobre la evolución mexicana y el libro con el que John Reed alcanzó la celebridad. Este periodista y corresponsal dejó un testimonio inolvidable sobre la primera gran revolución del siglo XX: la revolución terrible y generosa de los peones, de los campesinos de México, que teniendo al frente a hombres tan carismáticos como Pancho Villa y Emiliano Zapata, logró encender la esperanza de todo un continente.

La formación de una conciencia anticolonial y antiimperialista en los movimientos de liberación nacional del Estado español durante las décadas de 1960 y 1970 se desarrolló en estrecha conexión con las luchas independentistas y anticoloniales del Tercer Mundo. Lejos de quedar confinados en dinámicas locales, los nacionalismos de izquierda incorporaron ideas, estrategias y marcos teóricos procedentes de Argelia, Cuba, Vietnam e Irlanda, gracias a redes de exilio, intercambios intelectuales y espacios de solidaridad internacionalista en ciudades como París, La Habana, Lisboa, Argel, Ciudad de México y Trípoli. Este ensayo recorre los casos de Euskal Herria, Catalunya, Galiza, Canarias y Andalucía para mostrar cómo estos movimientos elaboraron una interpretación propia del colonialismo interno y articularon proyectos de emancipación nacional desde claves antiimperialistas. A través de documentos como la Carta de Brest y experiencias como el panafricanismo guanche o el panarabismo andaluz, este trabajo propone una relectura de la descolonización en Europa y del legado que aquellas utopías dejaron en la imaginación política posterior.

Arnold Ross es un magnate del petróleo decidido a construir un imperio en un entorno poblado por empresarios sin escrúpulos, banqueros ávidos de poder, políticos corruptos, falsos profetas y estrellas de Hollywood. A su lado, su hijo Bun emprende el mismo camino, aunque va acercándose cada vez más a los trabajadores y a los movimientos socialistas, en un pulso generacional y moral que atraviesa toda la obra. Inspirada en los escándalos petroleros de la administración Harding, esta novela ofrece un retrato del auge del petróleo en el sur de California y de las tensiones sociales que marcarían el siglo XX. Publicada en 1927, fue para la industria del crudo lo que La jungla de Sinclair había sido para los mataderos de Chicago: una denuncia implacable y un espejo de la corrupción, la ambición y la lucha de clases en la California del petróleo.

«¿No has tenido suficiente?», le preguntó un día su amiga Rut, después de años de una sucesión de cuerpos, nombres y noches. Esa pregunta marcó el inicio de un proceso que culminó en la escritura de los textos que componen este libro. Nacido como un proyecto de Instagram y censurado por ello, Treinta años follando ha devenido un espacio de reparación colectiva. María Llopis recorre sus treinta años de sexualidad –desde los quince hasta los cuarenta y cinco– como quien limpia una herida para que, por fin, pueda cicatrizar. Entre la violencia, la euforia, la autodestrucción y el afecto, cada encuentro se convierte en una forma de mirar atrás con otros ojos. Aquí se folla, sí. Pero también se recuerda, se llora, se perdona y, sobre todo, se transforma. Este es un intento de sanar, de trascender el rol de víctima y de establecer una relación saludable y placentera con una misma, y, a partir de ahí, con el otro y con el mundo. Más allá de la represión que vivieron nuestras abuelas y de la banalización actual del sexo, este libro nos abre una nueva posibilidad: la de vivir la sexualidad de forma tierna, profunda y elevada. Dejemos de malgastar nuestra energía sexual y usémosla para ser libres.

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Ferrajoli sienta las bases para una verdadera Constitución global y para vincular los poderes políticos y económicos a los derechos humanos y a la justicia social. ¿Cómo hacer frente a las grandes emergencias globales de nuestro tiempo? Las guerras, las desigualdades, la crisis medioambiental, la explotación laboral y las migraciones son fenómenos catastróficos que traspasan las fronteras nacionales y que los Estados no son capaces de gestionar. Mientras que las constituciones nacionales solo pueden limitar el poder de los Estados en su interior, la política internacional ha carecido de vínculos jurídicos efectivos. Luigi Ferrajoli propone una visión radical y necesaria: la creación de una Constitución de la Tierra, un sistema jurídico supranacional capaz de garantizar la paz, la sostenibilidad medioambiental y los derechos fundamentales para todos, y de liberar a nuestras propias democracias nacionales de la actual subordinación de sus gobiernos a los poderes económicos y financieros globales. Con la lucidez que caracteriza su pensamiento jurídico y filosófico, Ferrajoli analiza las fragilidades de nuestro ordenamiento internacional y ofrece un modelo realista para superarlas. «No es una obra utópica, al contrario: el futuro de la humanidad, nos dice este realista ilustrado, depende de su capacidad para defenderse de sí misma. Y una Constitución global es la mejor defensa». (Braulio García Jaén, El País)

Ha pasado un año, estamos en 1934, y el Pibe Rivarola ya es periodista. Su jefe lo manda a un burdel de la Isla Maciel, cerca del barrio de La Boca, para entrevistar a una prostituta polaca. Así entra en un laberinto que, a través del Parque Lezama, Barracas, Avellaneda, el Hotel Castelar o el Hospital de Mujeres, conduce a la mafia judía Zwi Migdal, la ambigüedad del deseo y del mundo cultural, la frontera turbia entre la policía y el periodismo, varios chantajes y asesinatos, sus correspondientes dudas morales. Rivarola vuelve a cruzarse con Borges y conoce al poeta Federico García Lorca y al maestro del tango Homero Manzi. Un thriller detectivesco que es, a la vez, un poderoso retrato de la complejidad de las migraciones. Fervor y horror de Buenos Aires.

De Argentina a la Sexta Avenida, de Herzog a Gardel, del bombardeo en Plaza de Mayo a las composiciones de Bach. Aquí Sagasti nos aproxima a esas experiencias para las que no hay lenguaje, ni pasado ni futuro. Experiencias de “pura animalidad”, de “presente crudo”. “Solo cuando dejamos de estar presentes surgen las palabras”, escribe el narrador. Y con palabras el narrador nos guía hacia la oscuridad de la selva: una serie de escenas hilvanadas por la imposibilidad de nombrarse. Alguien que pisa y destripa un cuerpo en pleno bombardeo del 55, que se tropieza, se levanta, corre y grita. Un profesor de Filosofía que intenta juntar los restos de Dios en un tupper. Un padre que agoniza la desaparición de su hija mientras contempla la geometría perfecta del follaje de una pintura de Watteau, que custodia como guardián de sala en la National Gallery. La sensación de abismo de una bailarina que encabeza el cuerpo de danza del Ballet del Sur y olvida todo apenas se abre el telón. Un escritor fantasma que encuentra, a partir de la idea del autor que lo contrata, el deseo de escribir con su propia voz. Como relámpagos, las historias y escenas narradas en La realidad absoluta abren con lucidez y delicadeza nuestras puertas de la percepción. Así, vamos construyendo, relato a relato, el rompecabezas que Sagasti nos invita a armar. La infancia, la memoria, el horror, la autoría, el escape, la pérdida y el desconcierto son algunos de los temas que se articulan en este libro en el que Sagasti demuestra una vez más que, si los pensamientos están ordenados por afinidad, los nexos insospechados pueden ser brillantes y epifánicos.

Adelaida Gigli, una artista italiana que de pequeña se exilió con su familia en Argentina a causa del fascismo, fue una figura destacada del ambiente cultural de ese país en el siglo pasado. Formó parte del grupo que, a principios de la década de los cincuenta, creó la revista literaria Contorno, que reunía a los intelectuales críticos de la época. Dispuesta a burlarse del poder y a mostrarse siempre irreverente (sus fiestas, legendarias, se recuerdan como auténticas performances políticas), Adelaida sufrió en carne propia la brutalidad de la dictadura y el dolor de la pérdida; la desaparición de sus dos hijos tras el golpe de Estado de 1976 la marcaría de forma indeleble. Murió en 2010 en su lugar de nacimiento, Recanati, al que había regresado como exiliada. Adrián N. Bravi, argentino afincado en esa localidad y que ha adoptado el italiano como lengua literaria, traza un retrato apasionado y conmovedor de Adelaida, basado en su singular amistad con la artista, al tiempo que consigue introducirnos en una época convulsa, la de los años setenta en Argentina.

¿Qué significa renunciar a la vida? ¿Qué sucede con los que se quedan? Elisa, prominente bióloga que estudia el misterioso fenómeno de los cuvivíes —unas aves que cada año se precipitan en masa hacia la muerte en las Lagunas de Ozogoche—, pierde la vida al estrellar su coche de forma aparentemente voluntaria. No ha dejado ninguna explicación de los motivos a su familia. Incapaz de comprender qué la ha llevado a tomar una decisión tan brutal y menos aún de asimilar la pérdida, Leónidas, su marido, emprende un viaje junto a su hijo de nueve años para acampar en Ozogoche, lugar que Elisa ya nunca visitará. El dolor es inconsolable, pero tal vez allí les aguarde alguna respuesta.No son los únicos visitantes: una serie de personajes se ha dado cita junto al lago para presenciar el bello y macabro ritual de los cuvivíes. Todos tienen sus razones y algunos también han experimentado la pérdida muy de cerca. En ese entorno marcado por las ausencias, Leónidas se pregunta si la pulsión de renunciar a la vida es un acto estrictamente humano o si, por el contrario, parte de causas más amplias y profundas de la naturaleza.Años después de aquel episodio, Lautaro, el hijo de Elisa y Leónidas, emprende su propia búsqueda para intentar reconstruir el interminable rompecabezas que es la desaparición de su madre. En esta ocasión, cuenta con ella en cierta manera: una empresa tecnológica está recreando avatares digitales de los muertos, lo que permite a los vivos continuar sus duelos desde la virtualidad, extendiendo de forma indefinida la presencia de aquellos que ya no están.El suicidio siempre deja asuntos inconclusos, preguntas sin respuesta, fracturas irreparables. A menudo, transforma la identidad de los que se quedan. Catálogo de aves muertas indaga en el impulso —individual y colectivo, humano y animal— de desaparecer y en la memoria como territorio en el que confluyen lo cultural, lo tecnológico y lo biológico. Frente al vacío y lo inabarcable, Ernesto Carrión nos ofrece una mirada cálida, poética y emotiva, profundamente humana.

Se llama Meryem, pero nadie escribe bien su nombre. Tiene veinticinco años y acaba de empezar a trabajar en las oficinas de SUPERSAURIO, la cadena de supermercados más importante del archipiélago canario. En sus ratos de ocio, para evadir la tristeza, escribe fanfiction protagonizada por los personajes de Harry Potter, los de Crepúsculo y por sus compañeros de oficina. Tiene citas con hombres terroríficos, bebe demasiado café y jamás dice lo que piensa. Todas las mañanas, antes de fichar, se repite a sí misma que no va a heredar la empresa, pero de vez en cuando se le olvida. El debut literario de una autora con una voz única que enhebra humor y melancolía con la precisión de una criatura prehistórica que acaba de probar la sangre humana por primera vez.