Entre rejas y otros episodios antiautoritarios es un volumen compilador que reúne 3 relatos con una clara esencia antiautoritaria en común. Ampliamente documentados y narrados de manera ágil con un estilo envolvente, algunos basados en hechos reales y con una concienzuda ambientación histórica, inspiran en el lector un imaginario de lucha, resistencia y esperanza, tan necesario en estos momentos contrarrevolucionarios que vivimos. Sus protagonistas nos llevan a identificarnos con su realidad, atravesando situaciones de gran lucidez y pasión, para demostrarnos a cada paso que la rebelión contra toda autoridad se ha dado en diferentes tiempos y geografías y forma parte de la esencia del ser humano. Emilio Peroti nació en Salamanca en 1983. Fue promotor incansable de la revista cultural libertaria El Argumento, que estuvo circulando unos años por la ciudad del Tormes. Contrario a la imposición de elementos identitarios definitorios por el Estado y que nos construyen desde el propio ego (DNI, currículum vitae, boletín de notas, informes policiales, ordenador, coche y demás propiedades), se al

El libro, primero de tres tomos, reúne textos que permiten conocer cómo, dónde y cuándo el movimiento zapatista tejió y ligó lo local, lo nacional y lo transnacional-global-mundial. Muestra, de cara a la crisis civilizatoria, el potencial del zapatismo para convocar al mundo a enfrentar el neoliberalismo. Las diferentes aportaciones analizan las conexiones y los retos que emergieron entre 1994 y 2024 con el contacto y la traducción del zapatismo a muchas culturas políticas de México y del mundo. Resulta fascinante conocer de viva voz de sus protagonistas, las historias de los tejidos con otros actores de la sociedad civil organizada mexicana y con las izquierdas autónomas y libertarias griegas, italianas, alemanas e irlandesas, y los situacionistas belgas. Así como saber por qué y cómo se ha leido, interpretado, traducido, visitado y se sigue inspirándose del movimiento zapatista para proseguir cada cual con sus propias luchas "en sus modos y geografías", como repitieron, una y otra vez, los zapatistas ante el peligro de reproducir un internacionalismo vertical paternalista de viejo cuño. Esta obra busca r

Entre 1968 y 1977, Italia fue el laboratorio más avanzado de la vasta constelación de movimientos que conocemos bajo el sobrenombre del año 1968. En el centro de esta experiencia se sitúa Potere Operaio. Este grupo de la izquierda comunista italiana fue uno de los elementos determinantes del periodo y, junto a Lotta Continua, constituyó el embrión de la Autonomía, la cual florece en la explosión de 1977. Potere Operaio fue además el primer gran ensayo político del obrerismo, corriente política e intelectual que incluye al propio Bifo y a figuras como Mario Tronti, Toni Negri, Paolo Virno o Sergio Bologna. A través del recorrido del operaismo italiano y de la corta historia de Potere Operaio, Franco Berardi no nos presenta, sin embargo, un ejercicio de historiografía política, mucho menos un ensayo provinciano sobre una «experiencia italiana». Antes al contrario, en esos años y en esas prácticas, encuentra un momento decisivo en la crisis de la modernidad. La crisis y finalmente el colapso del movimiento italiano se explica, de hecho, en estos fulgores de la última modernidad, todavía marcada por la predo

Las páginas de este libro, una vez agitadas, pueden provocar algunas minireacciones en cadena que dejen en la intemperie a la lectora y la conecte con otras personas para, ya sin las muletas falsas de la socialdemocracia y sin el fentanilo de la revolución a golpe de post en las redes, enlazarse para abrir brechas en este sistema violento. Naiara Puertas hace una profunda reflexión sobre el ‘decir’, el ‘vivir’, el ‘morir’ y el ‘hacer’ desde una ópticas muy crítica atravesada por la(s) precariedad(es) a la que está sometida la vida, pero también desde un fuerte posicionamiento ante la(s) hipocresía(s) política de quién quiere seguir con un activismo narrativo que no transforma la realidad. Nuda propiedad nos hace preguntas tan incómodas y necesarias como: ¿Qué hacer cuando las estructuras que matan a unos son las que nos mantienen con vida a nosotros, y además perdura el poso de que se ha tratado de conquistas obreras, nada menos?, ¿a qué nos arriesgamos si sugerimos modificar, siquiera mínimamente, dichas estructuras?, ¿qué harán con nosotros quienes viven de su existencia?.