En el 150 aniversario del nacimiento de Jack London publicamos una nueva edición de una de sus grandes obras, La llamada de lo salvaje. Buck es un perro que lleva una buena vida en un rancho de California con su amo, el juez Miller, hasta que lo roban y venden para pagar una deuda de juego. Se lo llevan a Alaska y allí pasa a manos de un par de canadienses entregados a la fiebre del oro que lo entrenan como perro de trineo. La dureza del entorno provocará que Buck vaya recuperando su lado salvaje, única forma de sobrevivir en las frías tierras del norte. Jack London pasó casi un año en el Yukón (Canadá) recogiendo material para el libro. La historia fue publicada por entregas en el Saturday Evening Post en el verano de 1903 y un mes después en un único tomo. La gran popularidad y el éxito del libro cimentaron la fama de London. Gran parte del atractivo de esta novela deriva de su aparente simplicidad y de la intensa emoción que transmite este relato de supervivencia.

Ángel del Río (1901-1962) fue un insigne profesor español de la Universidad de Columbia y figura clave en el desarro¬llo del hispanismo. Del Río recibió y acompañó a Federico García Lorca en el viaje en el que éste alumbraría Poeta en Nueva York, algunos de cuyos poemas le están dedicados. Compañero y estudioso de la generación del 27, su destino se cruzó con el de pintores, escritores, exiliados, revolucio-narios, agentes de inteligencia…, entre cuyos nombres los hay tocados por la gloria –como los de Machado, Lorca, Salinas, Hemingway o Diego Rivera–, pero también los hay falsos, los hay dobles, los hay oscuros, los hay invi¬sibles. Este trágico contraste entre las vidas comunes y los seres bañados por la luz de la inmortalidad impregna toda la novela y revela, también, la condición fabulosa de la his¬toria literaria y de sus héroes. Con una trama –de ritmo a veces trepidante y otras con¬templativo– en la que lo metaliterario y la ficción se trenzan con la Historia, y mediante una prosa de aliento lírico, En¬rique Andrés Ruiz pinta un vívido retrato de una parte del exilio español en Estados Unidos a raíz de la Guerra Civil. Lo que empieza siendo una febril búsqueda de la huella del profesor acaba por transmutarse en una hermosísima novela sobre la pulsión de escribir, sobre lo que sabemos y nombramos, y sobre lo que desconocemos e inventamos. Como un «alfarero», el narrador de esta obra moldea la materia, «yerta, muda», de los documentos y la entrevera con la imaginación «para dar voz y cuerpo a las palabras, para que los nombres recobren la carne perdida».

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Un día en la vida de una mujer y de una aldea rural que sufren las secuelas de la guerra, entre la desolación y la esperanza. El redescubrimiento de una escritora capital del siglo xx. Verano de 1946. En Wealding, un pueblo del sur de Inglaterra, ha amanecido despejado. Huele a hierba mojada y flores. Va a hacer calor. Como cada mañana, Stephen Marshall tomará el tren a Londres y su hija Victoria irá a la escuela. Entonces, Laura recogerá los restos del desayuno mientras piensa en la larga lista de tareas pendientes. Las mariposas se cuelan por las ventanas abiertas y las rosas asoman entre la maleza del jardín. Todo apunta a que será un hermoso día. Aunque esa normalidad es ficticia. Las sirenas antiaéreas ya no anuncian la presencia de aviones enemigos, pero las colinas siguen llenas de alambre de espino. La gente del lugar aún se ve obligada a usar cartillas de racionamiento. Los jóvenes que han sobrevivido abandonan el pueblo. Y ahora, Stephen y Laura —que ya no pueden permitirse tener criadas— deben asumir el mantenimiento de una casa que parece desmoronarse ante sus ojos. Publicada en 1947, 'Un hermoso día' es una de las novelas más perdurables de la posguerra inglesa, la crónica vibrante y sutil de unas horas en la vida de una mujer decidida a hallar la esperanza entre las ruinas de su país y de su matrimonio. La crítica ha dicho... «Una escritora de una precisión mordaz y una sutileza conmovedora.» The Guardian «Tan profunda como Katherine Mansfield, tan sobria como Jane Austen, tan aguda como Dorothy Parker» The Independent

Una historia secreta de la Luna y de quienes la inventaron antes de que el hombre la pisara. En Los falsarios, Adolfo García Ortega construye un brillante artefacto literario entre la novela, el ensayo y el juego erudito, donde visionarios, impostores y escritores poblaron el satélite de civilizaciones imaginarias. Un libro deslumbrante sobre el poder de la literatura para inventar mundos. ¿Y si la historia de la Luna no fuera la que nos han contado? Mucho antes de que el Apolo XI aterrizara en el Mar de la Tranquilidad, la imaginación ya la había colonizado. Locos, soñadores, visionarios, poetas románticos, místicos, charlatanes y falsificadores. Durante siglos, una extraña hermandad de lunáticos se consagró a una empresa prodigiosa: mirar hacia la Luna, poblarla de selenitas, imaginar sus civilizaciones y levantar en su superficie ciudades construidas a imagen y semejanza de París, con sus bulevares, sus caballos alados, sus crímenes burgueses y hasta una torre de chatarra sospechosamente parecida a la de Eiffel. Y cuando la realidad no bastaba, inventarla. El 24 de julio de 1969, el teniente Thorndike —hijo de relojero, obsesionado por el tiempo y apasionado de la Luna— aguarda la llegada de los tripulantes del Apolo XI tras su histórica misión lunar. Desde ese momento comienza una narración tan erudita como delirante en la que desfilan algunos de los más insólitos visionarios de la historia: Jules Verne, el escritor que imaginó el viaje a la Luna antes que nadie; el Abate Marchena, espía español que asegura haber llegado a ella en globo; el poeta José de Espronceda, convencido de que el espíritu de su amada Teresa Mancha habita en su superficie; o Émile-Marie Wolf, amigo de Huysmans y autor de un libro que describe la Luna como una copia ácida e inclemente de la sociedad terrestre. Heredero del espíritu lúdico de Umberto Eco, de la imaginación combinatoria de Georges Perec y de las biografías imaginarias de Marcel Schwob, Los falsarios es una celebración de la inteligencia, de la literatura como impostura feliz y del irresistible impulso humano de inventar mundos. CRÍTICA «Adolfo García Ortega depara siempre al lector un efecto luminoso.» —Antonio Muñoz Molina «Absolutamente imprescindible.» — Rockdelux «Comparable a Sebald y a Magris.» —El Periódico «Es un ejemplo de trayectoria independiente erizada de reconocimientos y haberes (periodísticos, poéticos, narrativos).» —Pilar Castro «Decir que Adolfo García Ortega es uno de los mejores novelistas actuales parece una obviedad pero sigue siendo necesario pues cada nueva novela que publica es una apuesta totalmente diferente y abre un camino que se cumple con plenitud.» —Ernesto Pérez Zúñigao «Es el suyo un nuevo tipo de novela en la que el autor utiliza la imaginación como conocimiento.» —Antonio Muñoz Molina

otra cosa no es una novela al uso: es un cuerpo vivo, mutante, que escribe y se transforma guiado por el deseo kuir. Su protagonista vive desplazada por el hambre de cambio, por el deseo de ser otra persona, y así escribe. Pero no es una novela kuir solo por su contenido, sino porque su propio dispositivo narrativo es disidente: está escrita desde el deseo, el placer y una lengua —el euskera no binario de la versión original— que aquí se reimagina en castellano manteniendo toda su potencia. Su lenguaje es proteico, un cuerpo que se rehace una y otra vez: frágil y violento, luminoso y visceral. Convertido en un fenómeno sorprendente entre crítica y público, es una experiencia que se clava en el corazón y arde en la piel. Para construir otra cosa. Para ser otra persona.

Hubo una vez un fuego. No fuera, sino dentro. Hoy es una brasa casi apagada, casi olvidada, pero que sigue ardiendo bajo las capas de nuestra identidad, nuestras ideas, nuestros miedos… Este libro es una invitación a acercarse a esa brasa, a soplar sobre ella, a reavivar el fuego. Sin embargo, también es un mapa —lúcido, libre, profundamente humano— del viaje espiritual: un recorrido que atraviesa los distintos niveles de la realidad, del ego, del deseo, del sufrimiento, de la muerte, del amor y de la posibilidad de despertar. Un camino sin atajos donde la mente deja de ser dueña, deja de comandar y aprende a ponerse al servicio de algo más vasto. Inconmensurable. Así, a lo largo de estas páginas Ram Dass despliega su maestría y su experiencia relativa al budismo theravada y al zen, la devoción bhakti y el vedanta advaita, la psicología occidental y los textos taoístas, sin que ninguna tradición anule las otras, porque lo que le interesa no es la forma, sino el fuego que hay detrás de todas ellas. Pero Ram Dass no es un maestro al uso. Brillante profesor de la Universidad de Harvard, fue expulsado por experimentar con sustancias psicodélicas para tratar de entender qué es eso que llamamos «consciencia». Su búsqueda le llevó a Oriente, donde fue un discípulo devoto de su maestro indio y, al mismo tiempo, un pensador crítico, provocador e iconoclasta. Un hombre que podía hablar de Dios con rigor y humor, de iluminación y de fracaso, de devoción y de LSD, de entrega y de identidad, de ascetismo y de bisexualidad, sin esquivar ninguna contradicción. En este volumen conviven la precisión del psicólogo, la sabiduría de las tradiciones orientales y una voz radicalmente contemporánea que no pretende convencernos, sino señalar un camino posible. Un libro para quienes sentimos que algo no encaja del todo. Para quienes están dispuestos a mirar hacia dentro y, quizá, dejar que el fuego haga su trabajo.

Una reconstrucción minuciosa de las dos décadas en las que Manuel Llaneza lidera en el Sindicato de los Obreros Mineros de Asturias (SOMA), entre 1910 y 1931. Un análisis descrito por el distanciamiento en la narración de la historia, alejado este de los textos propagandísticos que glorifican e idealizan la vida del Sindicato, y de aquellos otros que, en la disputa política y sindical, denigran la figura de su líder. Al partir de la memoria de la efervescencia revolucionaria de 1934, que el autor abordó con anterioridad, descubre la moderación del Sindicato y de su líder como factor estratégico en la proyección pública de la organización, determinante en el diálogo obrero-patronal y, probablemente, en la difícil supervivencia de la industria hullera asturiana. Moderación que no se venció ante los envites de las corrientes que, a partir de 1917, apelaban a la lucha de clases en términos de ruptura y protagonismo histórico del proletariado. Las reivindicaciones de Llaneza se producen en el ámbito de una doble concepción, regeneracionista y regionalista, donde el progreso de la industria minera aparece directamente relacionado no solo con la mejora de la clase trabajadora, sino también con la de la sociedad asturiana en su conjunto. Bernardo Díaz Nosty. Con una larga trayectoria como periodista e investigador, en Mineros de Asturias retoma un primer trabajo sobre el movimiento obrero de esa región publicado hace medio siglo: La comuna asturiana. Revolución de octubre de 1934. Ahora, desde una perspectiva crítica, aborda las raíces de la organización de los trabajadores del subsuelo y el papel de Manuel Llaneza en la vida del Sindicato de los Obreros Mineros de Asturias (SOMA), desde su fundación en 1910 a la muerte del líder en 1931. Con el rigor documental de libros como Historia del Franquismo, La irresistible ascensión de Juan March o Lo contaron al mundo. Periodistas extranjeras en la Guerra Civil (Renacimiento, 2025), añade ahora una obra que, sin duda, pasará a ser referencia en la historiografía del movimiento obrero asturiano contemporáneo.

La guía definitiva para enfrentarte al autoritarismo con el descaro de un gato. Este fenómeno de la autoedición es un auténtico manual de rebeldía para todos los que alguna vez se han sentido paralizados por la autoridad. Gatos contra el fascismo te revela los secretos más gamberros de estos maestros del disimulo para hacer frente a la opresión. Prepárate para: * Confundir a los tiranos con maniobras impredecibles. * Echarte siestas épicas sin remordimientos: descansar es un acto de resistencia. * Derribar (literal y metafóricamente) los símbolos del poder con elegancia gatuna. * Usar tu encanto como arma infalible. * Ocupar los espacios con la osadía y determinación de un felino. * Defender tu integridad física y tus valores con la audacia y la confianza de un gato. ¡Es hora de liberar a tu gato interior y plantar cara al fascismo!La crítica ha dicho: «Un imaginativo llamamiento a ser, como los gatos, ingobernables». Publisher's Weekly