Un drama sobre la Inquisición española y una denuncia del totalitarismo soviético por el autor de Nosotros El drama Los fuegos de Santo Domingo, del ruso Yevgueni Zamiatin, sucede en Sevilla, a mediados del siglo XVI, cuando la Inquisición se lanza contra la escandalosa disidencia de los llamados «luteranos» y les aplica todos los rigores de su maquinaria por el simple hecho de manejar literatura reformista. La trama, aunque con guiños a la típica peripecia de la novela gótica, contiene datos y claves que demuestran un buen grado de información sobre el episodio histórico, que fue verdadero leitmotiv de este tipo de literatura desde sus inicios. Y Zamiatin quiere recalcar que se refiere a la represión de la herejía protestante, es decir, de cristianos contra cristianos, en la que hombres del mismo orbe ya no son sólo mártires, sino también verdugos; en la que el simple disentimiento ya se ha convertido en motivo de condena por parte del poder oficial. En realidad, desarrolla una metáfora de la opresión política justo en el momento en que el propio autor estaba mostrando claramente sus críticas a la deriva totalitaria del régimen revolucionario ruso. La publicación de Los fuegos de Santo Domingo en 1922 no podía ser interpretada de otra manera que como una clara denuncia de los indeseables derroteros que había tomado la misma revolución por la que el propio Yevgueni Zamiatin había luchado tanto. Su clara significación en el sonado caso de disidencia que entonces protagonizaba Zamiatin frente al régimen revolucionario -y por el que él mismo llegaría a considerarse tratado como «el diablo de la literatura soviética»-, nos ha empujado a presentar una contextualización mediante apéndice con textos del autor que ofrecen claves totalmente oportunas para su lectura; entre ellos, su célebre artículo «Tengo miedo» y su carta a Stalin. «Tengo miedo de que no haya entre nosotros verdadera literatura mientras no nos curemos de esa especie de nuevo catolicismo que recela, no menos que el antiguo, de cualquier palabra herética». Yevgueni Zamiatin (1921).

Conocido sobre todo por su novela distópica de 1921 Nosotros, Zamiatin (1884-1937) fue también autor de relatos y de obras de teatro; caso de esta comedia, estrenada en 1925, en la que juega con la fanfarronería y la presunción de la sociedad rusa y, por extensión, soviética.Por su inconformismo y su sentido de la sátira, pronto quedará censurado y relegado en su país del que, no obstante, podrá salir en 1932. Zamiatin puede considerarse uno de los primeros disidentes soviéticos.

Esta edición recopila dos obras breves y magistrales de Yevgueni Zamiatin: La inundación y La caverna. Junto a estas, se incorporan varios escritos de gran valor que nos muestran los convulsos tiempos en los que vivió un autor cuya vida y obra se vieron marcadas por las revoluciones, la censura, la disidencia y el exilio. En La inundación Zamiatin nos lleva a un San Petersburgo con el Neva desbordado, igual que el corazón de Sofia, una mujer atormentada que vive un calvario al descubrir el engaño de su marido en su propio hogar. Un relato que plasma las emociones humanas más primitivas y universales, con un lenguaje sencillo y plagado de imágenes. Esa misma expresividad se puede percibir en La caverna, un relato breve y cargado de sentido sobre la supervivencia en lo que parece un escenario postapocalíptico, helado y cruel. Las críticas que recibió por su obra, contraria a la deriva totalitaria de la Unión Soviética, y la marginación que sufrió posteriormente el autor, le llevaron a redactar una carta al mismísimo Stalin, solicitando exiliarse en Francia. Dicha carta se incorpora a esta pequeña compilación, acompañada de su escrito de renuncia a la Unión de Escritores y del célebre texto breve «Tengo miedo».