Los ensayos que componen este volumen constituyen un recorrido personal por una cierta concepción de la comunidad, a través del análisis de textos literarios, filosóficos, fílmicos y artísticos. Lejos de su definición tradicional basada en la homogeneidad y la adhesión fusional al grupo, la comunidad que aquí se describe está formada por singularidades diversas e irreductibles a una única norma, y preserva una cierta distancia entre los sujetos que la integran. La imagen del acento sirve, así, para caracterizar esta noción de comunidad fundamentada en lo que nos distingue y no en lo que nos une, en la distancia más que en la proximidad, en la diferencia más que en la igualdad entendida como identidad. En este libro se reflexiona sobre cuestiones como la política de la memoria y el colonialismo, el papel del cine histórico en la configuración de la memoria colectiva que funda una nación, la invisibilidad y estigmatización que sufren comunidades como la gitana en el Estado español, el vínculo entre comunidad y deseo, y los retos que plantean las nuevas formas de parentesco, en relación también con la "posthum

¿Qué tenemos en común y qué nos separa de los animales? ¿Somos un animal más? Las humanidades clásicas, basadas en el excepcionalismo humano, han dado paso a las posthumanidades, que incluyen los estudios animales, así como otras perspectivas que desafían la noción tradicional del sujeto humano, como los estudios de género, poscoloniales y decoloniales, la ecocrítica o la teoría queer. Pensarnos en nuestra relación con los animales tiene consecuencias filosóficas en ámbitos como la ciencia, los afectos, el trabajo y el desarrollo de políticas concretas de salud y de alimentación; todas ellas, zonas de contacto entre humanos y animales. Sobre estos encuentros, aunque nunca reparemos en ello, edificamos nuestro mundo. Este ensayo imprescindible aglutina parte de los conocimientos desarrollados hasta ahora por quienes se han acercado a la relación humano-animal, y los vincula con la historia, los movimientos políticos y sociales, las nuevas concepciones del género, de la ciencia y del conocimiento. Los argumentos, contradicciones, contextos e incluso tabúes que acoge este debate interdisciplinar ayudan a imaginar y a matizar unos presupuestos éticos posibles sobre los que replantear nuestra relación con los animales y, en último término, con nosotros mismos.

Este libro es un canto colectivo a la perversión, una orgía de múltiples y tentaculares entrelazamientos perversos. El libro que usted tiene en sus manos, en otra época, hubiera estado prohibido o hubiera sido accesible solo para unxs pocxs lectorxs «privilegiadxs», como lo fueron los textos del Marqués de Sade. Ahora estamos en otros tiempos en los que el “odio al otrx” se ha viralizado, como efecto del capitalismo globalizador en el mundo mercado de la estupidez. Este libro es un antídoto ante el inexorable paso de la estupidez humana, porque podemos darnos cuenta de que es posible un mundo para todxs en la medida que el otrx en su radical diferencia se nos vuelve constitutivx para vivir. De esto va este texto “polifónico”. Usamos el término “perversión” en un sentido positivo, a saber, si la perversión en el psicoanálisis nos señala la salida a toda ley simbólica que nos normaliza, resignificamos este hecho aparentemente nefasto para el psicoanálisis convirtiéndolo en lo propio de cada unx de nosotrxs, para pervertir así esta era heteropatriarcal, capitalista y colonial que ha sido naturalizada p