La realidad latinoamericana ha sido protagonizada en las últimas décadas por procesos de movilización masiva y de polarización política, por experiencias de gobiernos progresistas y de fuertes reacciones conservadoras, siendo una de las regiones políticamente más convulsas y apasionantes del globo en lo que llevamos de siglo XXI. Este libro ofrece un conjunto de análisis sobre la experiencia de los denominados gobiernos progresistas desde la filosofía política, las ciencias políticas y la sociología. Aborda el periodo que se inicia a principios del siglo XXI, a partir de una serie de levantamientos y mandatos populares contra las reformas estructurales neoliberales, con la configuración de un bloque regional de gobiernos con una orientación anti-neoliberal, y termina con el giro conservador provocado por varias derrotas electorales y golpes de estado cívico-militares entre 2015 y 2019. Además de enunciar y analizar los aciertos, desaciertos, avances y contradicciones de tales experiencias, el libro pone en cuestión el apresurado consenso construido en torno al “fin de ciclo”, ante una creciente ebullición política y social que vuelve a poner en duda la “gobernabilidad” y viabilidad del gobierno neoliberal de la región. En este escenario, la presente obra resulta un aporte tanto para repensar y hacer una relectura de los alcances y limitaciones del progresismo en América Latina, como sobre los límites de las democracias procedimentales cuando se vacían de objetivos de justicia social e inclusión política, económica y cultural.

Juan viaja en tren al pueblo que tiene por dentro, visita a sus padres, al barbero, el bar, el río, al panadero, coge la bicicleta como quien se quita un reloj para que el presente se ensanche y se toque los dedos con el pasado. Aquí no hay futuro, no hace falta. Si se asoman ahora lo pueden ver alejarse entre la yerba, saludando a los escarabajos, silbando algo que podemos leer.

Este libro -bajo la apariencia de un cuaderno ornitológico en el que la rara avis a estudiar es, precisamente, Ferrer Lerín- surge de una exhaustiva selección de las mejores entrevistas publicadas en diversos medios desde su vuelta a la Literatura, allá por el año 2000, hasta la actualidad. Organizado en una serie de curiosos epígrafes que dividen su torrencial lucidez, esta suerte de Lerín contado por sí mismo desgrana y aporta su visión de los temas que le son propios: la muerte, el sexo, la infancia como paraíso perdido, los peligros del regionalismo, la naturaleza, los misterios femeninos, los sueños, el azar, la literatura...

¿Qué pasa cuando se deja un país? ¿Es posible asimilarse a otro? ¿Cuál es el precio que se paga por abandonar la tierra donde se nació? Clara Obligado narra de forma apasionante cómo vivió el exilio desde su Argentina natal a la España gris de entonces, de sintaxis áspera y resonancias extrañas. Un mismo idioma y tantas maneras de habitarlo. «Una vez me preguntaron en Madrid qué sentía frente al Quijote, y recuerdo que respondí que el Quijote era mío, y de cualquier persona que hablara en castellano. Nunca pensé que alguien pudiera tener un idioma en propiedad. Nunca pensé que podía ser extranjera en mi propio idioma». Y es precisamente en esa tensión entre adaptación y pérdida, entre asimilación y pervivencia donde surge la capacidad creadora. Una casa lejos de casa es un libro audaz que festeja la cultura híbrida, que habla de la emigración sin aceptar los tópicos autocomplacientes y que revisa las posibilidades de ese espacio incómodo reconociendo encuentros y desencuentros.

Nick Jurado, joven empresario estadounidense de éxito, ha decidido emprender un nuevo desafío: convertirse en el próximo Gobernador del estado de Nueva York. Su despreocupado hedonismo le hace afrontar este reto desde una pasividad tan solo animada por sus colaboradores que no sólo luchan contra el nihilismo de Nick sino contra la candidatura de un político veterano. No obstante, un suceso ocurrido en su adolescencia marcará los dos meses anteriores a las elecciones, amenazando con provocar un seísmo de consecuencias impredecibles. Canción de cuna para violín sin cuerdas transcurre durante estos dos últimos meses de campaña, entre actos electorales y viajes a Berlín, Lisboa y Milán. Los recuerdos atormentados de su infancia en Miami y su atribulada y epicúrea vida sentimental no dejan de minar una carrera hacia la gloria política de alguien que sólo, únicamente, cree en la nada.

José de Ribera (Xàtiva, 1591-Nápoles, 1652) fue una de las cumbres de la pintura barroca española y universal.Sus obras se exponen en las principales pinacotecas del mundo, pero su vida, envuelta en sombras, sigue siendo un misterio. Muy poco, casi nada se sabe sobre ella: ni de su primigenia infancia y adolescencia en tierras valencianas, ni de su prematura marcha a tierras italianas -de donde ya nunca regresó-, o de sus estancias en Roma y Nápoles.De esta forma, el misterio de su vida iguala al enigma de sus cuadros, que revolucionaron la pintura. Pintor de las sombras, de lo oscuro, del dolor, de mendigos, borrachos y tullidos que le servían como modelos para santos, apóstoles o filósofos, José, o Joseph, o Jusepe (lo Spagnoletto), ganó para la pintura la luz negra de una verdad que ocultaba la pintura colorista del manierismo. Y sirvió de guía para artistas como el propio Velázquez. Jusepe, de Andrés del Arenal (México, 1987) es el resultado de la apasionada búsqueda y reconstrucción imaginada de una vida posible de Ribera. No es un biopic, ni una novela histórica, sino una incursión poética y narrativa

La crisis política derivada del "procés" catalán podría ser el resultado de una cierta ingenuidad o desconocimiento en el momento de calcular los tiempos, la forma, la estrategia, las reacciones y la realidad internacional, cuando en un contexto similar nunca un proceso unilateral de ruptura ha conseguido la independencia. El autor invita a repensar todo el proceso iniciado a partir de 2013, con un punto culminante en 2017, para explorar una vía negociada y bilateral que pueda desbloquear la situación actual, con casi la mitad de la población catalana dividida entre partidarios y detractores de la independencia. A partir de datos, estadísticas y comparaciones internacionales, teniendo en cuenta que se trata de un conflicto político, muestra cómo solo desde acuerdos políticos de gran calado y ampliamente consensuados, con un diálogo permanente, sincero y comprometido, se podrá encauzar la crisis hacia una salida satisfactoria.

Los ensayos que componen este volumen constituyen un recorrido personal por una cierta concepción de la comunidad, a través del análisis de textos literarios, filosóficos, fílmicos y artísticos. Lejos de su definición tradicional basada en la homogeneidad y la adhesión fusional al grupo, la comunidad que aquí se describe está formada por singularidades diversas e irreductibles a una única norma, y preserva una cierta distancia entre los sujetos que la integran. La imagen del acento sirve, así, para caracterizar esta noción de comunidad fundamentada en lo que nos distingue y no en lo que nos une, en la distancia más que en la proximidad, en la diferencia más que en la igualdad entendida como identidad. En este libro se reflexiona sobre cuestiones como la política de la memoria y el colonialismo, el papel del cine histórico en la configuración de la memoria colectiva que funda una nación, la invisibilidad y estigmatización que sufren comunidades como la gitana en el Estado español, el vínculo entre comunidad y deseo, y los retos que plantean las nuevas formas de parentesco, en relación también con la "posthum

¿Podemos imaginar y poner en práctica un autogobierno de los recursos colectivos necesarios para la vida? Además de los conocidos comunes tradicionales (bosques, acequias o pesquerías) los entornos urbanos también se han vuelto espacios de producción del común en ámbitos como la vivienda, la energía, el agua, los centros sociales, la salud comunitaria, la soberanía alimentaria o las herramientas digitales. Este libro presenta experiencias, llevadas a cabo recientemente en ciudades españolas y de Italia, donde se está pensando cómo rearticular y reformular la esfera de la reproducción social desde la escala local. Impulsar este devenir-común de lo público implica recuperar el potencial emancipador de las herramientas jurídicas que dan forma y acompañan los comunes urbanos emergentes. Más allá de la gestión de recursos concretos, estas iniciativas son, ante todo, procesos políticos que pueden transformar las reglas del gobierno colectivo. Estos "códigos comunes urbanos" representan un nuevo paradigma urbano capaz de confrontar los cercamientos privatizadores que acaparan los recursos colectivos y superar los

En este libro de relatos, Inés Arias de Reyna nos muestra su particular visión del género fantástico y, con gran sensibilidad, es capaz de evocarnos el sentido de la maravilla en las cosas más corrientes… y a la vez más complicadas. Entre sus páginas veremos desfilar seres inusuales, feéricos e incluso algunos extraídos de la tradición para tratar con temáticas que pueden ser tan complicadas como la violencia de género, la salud mental, el abuso o la ausencia. En Deja que el viento se lleve mis cenizas encontraremos historias tan duras como delicadas, originales, que reflejan la empatía y la sensibilidad de la autora, y ejecutadas con tanta precisión que se quedarán contigo mucho tiempo. «Déjense llevar a mundos que no sabían que existieran, déjense arrullar por una prosa que cambia en cada relato, entren en estos espejos en los que se verán reflejadas, unas veces con toda claridad, y otras oscuramente, como en el agua de un lago en mitad de un bosque». Extracto del prólogo de Elia Barceló.

Tras Maternidades subversivas, en el que se partía del embarazo, Maria Llopis se embarca en esta nueva aventura de investigación con infinidad de interrogantes que le ha puesto sobre la mesa la crianza de su hijo Roc. ¿Qué es realmente cuidar? ¿Se puede cuidar de la otra persona sin cuidarse a sí misma? ¿Qué papel asumen la sociedad y las instituciones con respecto a los cuidados? En profundas y clarificadoras conversaciones con familias gitanas, racializadas y poliamorosas, trabajadoras sexuales, educadoras, especialistas en medicina china, abogadas, creadoras, religiosas, adolescentes, MENAS o mujeres en la plenipausia, este panorámico libro nos muestra en su complejidad la diversidad de nuestras relaciones maternales y de cuidados. Un cuestionamiento integral de los modelos de maternidad y crianza del sistema capitalista y patriarcal en el que vivimos. Porque cuidar, y cuidarnos, es un acto profundamente revolucionario. "El patriarcado son niños y niñas jugando a ser papás y mamás" (Rut Muñoz) "María Llopis no defrauda. No se anda con chiquitas tampoco. El título de su libro Maternidades subversivas anunciaba el bofetón que contenía. Con La revolución de los cuidados el golpe llega en silencio, por lo que el impacto es mayor. Es un profundo ejercicio de demolición en términos naturalizados en nuestra cultura y por ello altamente peligrosos" (Cristina Goberna Pesudo, en el prólogo) Participan en el libro: Lamiae Abassi, Delfina Ferrer Roig, Desirée Bela-Lobedde, Marta Busquets, Silvia Agüero, Rosario Hernández, Sairica Rose, Paula Ezkerra, Gabriela Wiener, Sarri Wilde, Rut Muñoz. Educar sin castigos ni recompensas. Crianza respetuosa. Centros de acogida de menores. Maternidades racializadas. Huelga de cuidados. Derechos de las personas embarazadas y la infancia. Maternidad gitana. Hijes de puta. Activismo hormonal. La puta y la madre a través de María Magdalena y la Virgen María. El negocio de la reproducción. Expolio de úteros. Trabajos de cuidados y trabajo sexual. Poliamor y crianza. Crianza trans* y LGTBI. La adolescencia y el acceso a la pornografía. Menopausia gozosa. Resiliencia.

El autor (1873-1958), anarquista alemán, de oficio encuadernador y de formación autodidacta, es autor de numerosas obras que abarcan la historia, las biografías, la economía y la política; sus memorias constituyen un monumental repaso a la actividad político-social que desarrolló durante toda su vida. Fue censurado, calumniado, proscrito, denunciado, procesado, encarcelado, deportado y exiliado. Luchó siempre al lado de los explotados, reflexionando sobre las posibilidades de un futuro libertario para la humanidad. Buscó conjugar teoría y acción, adecuando los métodos de actuación con los fines deseados. Fue uno de los promotores de la reconstrucción, en 1922, de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT), a la vez que teorizó sobre la trabazón del anarquismo con el sindicalismo. Nacionalismo y cultura es quizá su obra maestra. Escrita a principios de los años 30 del siglo pasado, su manuscrito fue lo único que pudo salvar cuando huyó de los nazis en 1933. En ella desmenuza el pretendido socialismo científico, llegando a la conclusión de que la dialéctica marxista no es otra cosa que la traducc