El avance de las extremas derechas globales, la emergencia climática y la destrucción de los pactos democráticos del siglo XX conforman un escenario político que exige un profundo ejercicio de agudeza intelectual para quienes desean construir sociedades más justas, libres e igualitarias. Gracias a un trabajo de rigor filosófico y compromiso político —en el que conviven autores tan diversos como Vico, Hegel, Foucault, Gramsci, Heidegger, Bertomeu, Segato, de Martino o Mariátegui—, Luciana Cadahia articula un abanico de problemas relacionados con la organización popular, los afectos, la república, el populismo, la naturaleza y los cuidados, orientados por una inquietud singular: ¿es posible proyectar un nuevo pacto humanista en los términos de una república feminista y plebeya? República de los cuidados procura dar cuenta de este interrogante, a la vez que refuta falsas dicotomías, clichés y diversos atolladeros de la filosofía actual, que establecen una oposición insalvable entre las teorías republicanas, populistas y feministas. Vislumbra, mediante una intervención intelectual sin concesiones, una imaginación política del futuro.

La clásica antología con los mejores cuentos fantásticos de Adolfo Bioy Casares, maestro del género. En los catorce relatos de Historias fantásticas se encuentra concentrado el talento de Adolfo Bioy Casares para combinar el género fantástico, los juegos literarios y la observación de lo cotidiano. Las narraciones incluyen planteamientos tan intrigantes como la posibilidad de detener el tiempo para alargarle la vida a una enferma terminal, la proyección del recuerdo de una mujer muerta en la memoria de su enamorado o el viaje de un aviador a un realidad paralela mediante unas extrañas maniobras. Con cuentos que han hecho historia en la literatura hispanoamericana, como «La trama celeste», «El perjurio de la nieve» o «El lado de la sombra», el conjunto sigue siendo un festival de inteligencia, imaginación y maestría narrativa.Sobre el autor y su obra:«Bioy inventaba un suceso y se proponía un efecto y dejaba que la escritura fuese revelando sus epifanías».Abelardo Castillo

Las ambiciones, contradicciones y fragilidades de Andrea Sperelli ocupan el centro de El placer, la primera gran novela de Gabriele D’Annunzio. Aristócrata de antiguo linaje, culto y refinado, Andrea encarna el ideal del esteta decadente, convencido de que la vida debe ser modelada como una obra de arte. En la Roma umbertina, elegante, superflua y profundamente estetizante, el protagonista se mueve entre salones, amores y tentaciones, desgarrado entre la atracción sensual y perturbadora que ejerce Elena Muti y el amor idealizado, casi espiritual, por Maria Ferres. Atrapado entre ellas Andrea se enfrentará a sus propios demonios en un ejercicio catártico. Publicada en 1889, El placer ofrece en la imagen de Andrea Sperelli un modelo arquetípico de los ideales estéticos de su época, al tiempo que nos adentra en una sutil y despiadada exploración psicológica. La anemia moral, la incapacidad para vivir y alcanzar la vida plena, el conflicto entre deseo y voluntad, sitúan la obra en el horizonte de las grandes novelas fin de siècle, donde el culto a la belleza convive con el vacío y el desfondamiento subjetivo.

Tú, rojo profundo, hasta la muerte mi amor será igual a ti, no empalidecerá nunca, hasta la muerte, tú, rojo incandescente, él será igual a ti. Rojo intenso, Karoline von Günderrode Estas páginas pretenden dar a conocer a la lengua castellana y a sus hablantes el sentir y el pensar de una poeta lúcida y consciente de que su labor lleva consigo alumbrar aquello que terminará por sumirla en la nada… o disolverla en la totalidad. Karoline von Günderrode (1780-1806) es una escritora lejana y a la que muy poco nos hemos querido acercar. El interés por su obra ha sido postergado a favor del interés por su vida, por sus amigos, por su muerte, como si siempre dirigiéramos la mirada alrededor y no la centrásemos en lo que ella escribió. La historia del mito Günderrode empezó prácticamente al día siguiente de su muerte y ha servido para distraer la atención sobre su obra y para alejárnosla todavía más, hasta el punto que hay estudiosas que, fieles a su obra, rehúsan hablar de su suicidio. También se ha escrito bastante sobre la Günderrode feminista y seguramente esa perspectiva ha permitido la pervivencia del interés por su figura y por su obra. Pero no hemos elegido el título Dar a luz lo que me da muerte tanto por esta razón, sino más bien porque podemos ver en él claramente expresada la lucha, la contradicción que aparece a lo largo de su obra poética, hasta el punto de que podemos decir que la escritura de Günderrode consiste en eso: en dar a luz, en alumbrar aquello que la destruye, tanto a la escritura como a su autora. Soledad García Ferrer

Hay una parte de la historia de España que se conoce poco: la de quienes perdieron la Guerra Civil pero se negaron a abandonar la lucha. Tras la derrota final en 1939, muchas personas se exiliaron y pasaron a formar parte de la resistencia al nazismo en Francia. Al mismo tiempo, las organizaciones derrotadas comenzaron a reestructurarse en los campos de concentración y las prisiones. Los grupos guerrilleros que conformaron el maquis libertario estuvieron en la brecha durante los años más oscuros de la dictadura. En una época de hambre y racionamiento, padecieron cárcel, torturas y ejecuciones sumarias. A pesar de todo, no fueron completamente neutralizados hasta bien entrados los años sesenta y sus acciones en las ciudades son todavía hoy un paradigma de guerrilla urbana. Perdieron la Guerra Civil pero siguieron luchando. Dolors Marín bucea en archivos y bibliotecas, realizando centenares de entrevistas a hombres y mujeres que vivieron de cerca los hechos narrados, para dar forma a la gran crónica de la resistencia libertaria antifascista durante las primeras décadas del franquismo.