Material inflamable es una novela que explora la vida de una joven estudiante mexicana en una universidad en Massachusetts. A través de una narrativa fragmentada e introspectiva, la protagonista reflexiona sobre su identidad, sus raíces familiares, sus relaciones personales y su lucha interna con la salud mental y la adicción, con episodios que oscilan entre la realidad y el delirio. La protagonista se enfrenta a la alienación en un entorno de privilegio, mientras busca su lugar en el mundo y lidia con los fantasmas de su pasado, sus traumas y su conexión con sus raíces mexicanas.

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Jeremy Heldt trabaja en el mostrador del Video Hut en un pequeño pueblo de Iowa. Estamos a finales de los 90, todavía hay clientes habituales y mucho movimiento a última hora de la tarde. Su rutina es tranquila en el trabajo y en casa —donde vive solo con su padre, desde la muerte de su madre en un accidente de coche— hasta que una clienta devuelve una vieja película asegurando que hay algo raro en ella. Dos días después, otra dice algo parecido de un nuevo lanzamiento: Hay otra película en esta cinta. Intrigado, Jeremy las revisa en casa. Lo que ve es tan profundamente extraño e inquietante que lo empuja irremediablemente a encontrar al creador de aquellos vídeos. Una búsqueda que llevará a Jeremy y a los que le rodean a adentrarse en lo más profundo de los campos de Iowa que, antaño apacibles, comienzan a estar imbuidos de un oscuro presentimiento. Todos acabarán formando parte de una historia que encuentra sus raíces en lo que alguien perdió una vez y haría cualquier cosa por recuperar.

Claudia Masin es una de las voces más profundas y necesarias de la poesía. En este libro cada poema actúa como una fisura que se abre hacia la verdad, porque examinar lo dañado es, también, un descubrimiento transformador. Con una audacia que estremece y una ternura filosa, La mujer maravilla y yo explora un territorio donde la belleza y la esperanza surgen al mirar de frente aquello que habitualmente evitamos. “Lo que arde también ilumina”, dice en uno de sus poemas, y ese fuego se extiende por cada uno de sus versos, que entienden y muestran el verdadero superpoder: amar lo dañado es poder revertirlo. La mujer maravilla y yo confirma lo sabido, que nadie mira ni nombra como Masin y que pocos poetas logran conmover con tanta precisión, hondura y fuerza. Sus poemas no solo se leen: se habitan, se respiran, se recuerdan.

En 2015, Mario Trigo viajó por encargo de Altaïr Magazine a Riaño para documentar los recientes avistamientos de una camada de lobos. Aquel viaje, concebido como un simple reportaje, se convirtió en el germen de La espera: una obra que nos invita a mirar de frente a ese animal esquivo y fascinante que habita por igual nuestro imaginario infantil y nuestras disputas más contemporáneas. Mientras el equipo aguarda, inmóvil, a que el lobo asome entre los pliegues del monte, el lector descubre cómo vive, cómo caza, cómo cría y cómo se relaciona dentro de la manada; qué lo ha convertido en símbolo, en amenaza, en misterio. El retrato del animal se entrelaza con la memoria del pueblo de Riaño y con una reflexión íntima sobre el acto de esperar: ya sea la aparición de un lobo, el nacimiento de un hijo o cualquier acontecimiento que transforma para siempre nuestra mirada sobre el mundo. Un viaje al corazón del lobo y a lo que significa para nosotros.

Ilustres ignoradas: autorías heterodoxas y excéntricas propone un amplio recorrido por interesantes propuestas de autoras, desde el siglo xix hasta la actualidad, que han sido relegadas a un estudio menor dentro del canon literario. Los textos incluidos en este proyecto alcanzan sus vidas y obras literarias y exponen una revisión de ellas desde el punto de vista historiográfico. Mediante este libro extendemos la invitación a que el público lector conozca con mayor profundidad quiénes fueron Amelia Corradi, Amalia Fenollosa, Patrocinio de Biedma, Eva Canel, Ángeles Vicente, Concha Méndez, Consuelo Berges, Hildegart Rodríguez, Elena Soriano, Carmen Castellote, Nuria Parés, Hebe Ubart, Graciela Cros, Carmen Gómez Ojea, Marta Agudo o Carmen Jodra. Rodearse de las voces de estas escritoras significa también ganar conciencia de nuestra situación cultural y su construcción a lo largo de los dos últimos siglos. Dejemos crecer sus voces dentro de nuestra identidad como compromiso ineludible e inevitable.

La especie humana ha conservado el hilo umbilical que la unía al árbol y al bosque hasta tiempos muy recientes. La relación íntima con la tierra nos proporcionaba unas raíces de naturaleza vital, racional y espiritual, y existía una clara conciencia de nu

De la inspección minuciosa e inteligente llevada a cabo por Donald Rayfield en todos los archivos de Rusia que custodian documentos relacionados con Antón Chéjov, y de su cuidada elaboración posterior, nace la que se considera la mejor biografía sobre el escritor ruso. La edición en español de 'Antón Chéjov. Una vida' es un impresionante trabajo que cubre lagunas y saca a la luz aspectos nuevos del carácter y la vida del escritor. Su lectura, con testimonios en ocasiones sorprendentes, nos acerca a la fuente de experiencias que nutría su ficción y nos ofrece la oportunidad de asistir al proceso de escritura de la obra de un gran autor.

Una profesora de filosofía que roza los cincuenta años se enfrenta a un mundo que parece haber olvidado el sentido de la justicia. Entre aulas donde nadie la escucha, alquileres imposibles y vecinos que revientan las paredes con música, su vida se convierte en un ensayo sobre el colapso cotidiano. «El imperativo categórico» es una tragicomedia que, con humor ácido y un filo inquietante, lleva la ética kantiana a las trincheras de la precariedad urbana. Victoria Szpunberg traza con destreza una voz femenina feroz y frágil, que mezcla ironía, desesperación y lucidez. El resultado es un texto intenso, punzante, que desmonta el lenguaje burocrático, el cinismo académico y la violencia silenciosa de lo doméstico. Esta obra, estrenada en Barcelona con gran éxito, confirma a Szpunberg como una de las dramaturgas más incisivas de la escena contemporánea.

Un vicio, una fiebre, una neurosis que se inicia en la infancia y prospera: así se presenta en este libro la lectura, como una experiencia radical, intensa. Hace falta desdoblarse, verse a sí mismo bajo la perspectiva de una tercera persona, para describir las obsesiones que conforman el identikit del lector Alan Pauls: su ADN, esa ley del deseo irrefrenable que funda la continuidad (no la escisión) entre vida y arte. Un paso más allá del lector apasionado, Trance propone un glosario de la lectura vivida hasta el fanatismo.

«La fama precedió a los sucesos. No hacía falta que hiciéramos nada. Éramos un virus encerrado en un contenedor de hormigón y ladrillo, un accidente nuclear a punto de expandir su destrucción al resto de la ciudad. Éramos Chernóbil antes de Chernóbil». Hay fronteras que no figuran en los mapas. Hay barrios nacidos ya en deuda con el futuro, construidos con prisa, condenados pronto al desgaste, donde crecer significa aprender a medir las distancias con la resignación. Hay barrios en los que el tiempo pasa y lo transforma todo sin mejorar nada. Hay barrios que son una suma de voces, de biografías truncadas, de gestos mínimos; de cuerpos, errores, deseos, miedos; de heridas sociales que no cicatrizan. Hay barrios donde es posible trazar una cartografía íntima de la precariedad, del orgullo y la memoria de clase, de las violencias visibles y las invisibles, de las nuevas y las heredadas, de los vínculos que sostienen la vida en mitad del naufragio. Hay barrios como el Lianchi.

Más que una antología, este libro es un proyecto colectivo de recuperación, traducción y reparación teórica, que restituye al lesbianofeminismo su lugar en la genealogía crítica del feminismo contemporáneo. El nuevo título de la colección Mujeres y culturas, Fantologías y genealogías lesbianas, es una recopilación de textos fundamentales —muchos de ellos inéditos en lengua castellana— que reconstruyen las trayectorias teóricas del lesbianofeminismo y analizan su persistente desaparición de los discursos públicos del feminismo.

Durante décadas, creímos —o preferimos creer— que los genocidios ocurrían en la penumbra, ocultos tras la niebla de la indiferencia y la censura, ejecutados con una rapidez brutal que impedía la reacción. Pensábamos que los verdugos operaban en secreto, conscientes de que sus crímenes debían consumarse antes de que el mundo pudiera enterarse. Pero Gaza ha destrozado esos esquemas mentales: nos enfrenta a una nueva y aterradora forma de exterminio. En Gaza, el genocidio no se esconde. Se transmite en directo. Día tras día, el mundo presencia la sistemática destrucción de un pueblo. Hay testigos, hay tiempo, hay pruebas. No se trata ya de un crimen a oscuras, sino de una «solución final» ejecutada ante los ojos del planeta, que observa, registra… y no detiene. La tragedia palestina ha adquirido una forma de horror inédita: la sobreexposición. Mientras los judíos del gueto de Varsovia temían desaparecer en el olvido como hemos comentado —sin testigos, sin memoria—, en Gaza las víctimas anuncian su propia muerte antes de que ocurra. Publican sus nombres, sus rostros, sus despedidas. «Seré el próximo», escriben. Y lo son.

En El Opoponax, Monique Wittig construye una experiencia narrativa radical que nos sitúa en el territorio de la infancia sin recurrir a la nostalgia ni al relato autobiográfico tradicional. Ambientada en un internado femenino francés, la novela sigue el día a día de un grupo de niñas —sus juegos y rivalidades, sus descubrimientos, sus afectos y silencios— a través de una voz insólita: un yo colectivo que habla en primera persona del plural. Ese “nosotras”, lejos de ser un mero recurso formal, es el corazón político de la obra. Al disolver la identidad individual en una experiencia compartida, Wittig cuestiona las formas convencionales del relato, del lenguaje y del sujeto, anticipando una escritura feminista que desarma las jerarquías impuestas por la tradición literaria y social. Galardonada con el Premio Médicis, El Opoponax se ha convertido en una obra clave del siglo XX por su audacia formal y su capacidad para recuperar la infancia como espacio de experimentación, resistencia y potencia colectiva. Publicada en España durante el franquismo, la novela llega hoy sin censura, permitiendo leer en toda su intensidad una obra que sigue interpelándonos por su radicalidad estética y política.

En El mar cautivo, Daniel Hershenzon explora las enmarañadas historias de los cautivos musulmanes y cristianos —y, por extensión, del Imperio español, el Argel otomano y Marruecos— en el siglo XVII para argumentar que la piratería, el cautiverio y la redención ayudaron a dar forma al Mediterráneo como una región integrada a nivel social, político y económico. A pesar de sus diferencias confesionales, las vidas de cautivos y captores estaban conectadas en una economía política de rescate y redes de comunicación moldeada por gobernantes españoles, otomanos y marroquíes; instituciones eclesiásticas; intermediarios judíos, musulmanes y cristianos, y los mismos cautivos, así como sus parientes. El autor ofrece tanto un análisis exhaustivo de las distintas estrategias que competían por el dominio marítimo como una investigación detallada de cómo las vidas individuales fueron trágicamente trastocadas por estas aspiraciones. Examina de cerca los intentos estrechamente conectados y al final fallidos de rescatar a una niña musulmana argelina vendida como esclava en Livorno en 1608; al hijo de un marqués español esclavizado por piratas en Argel y llevado a Estambul, donde se convirtió al islam; a los tres frailes trinitarios españoles detenidos en Argel a punto de partir hacia España en compañía de cristianos que habían redimido, y a un oficial otomano de alto rango de Alejandría capturado en 1613 por la escuadra siciliana de España. Al examinar la circulación de personas, dinero e información en un Mediterráneo en disputa, Hershenzon concluye que la práctica de rescatar cautivos, un procedimiento destinado a separar a los cristianos de los musulmanes, tuvo como consecuencia no deseada la de vincular estrechamente la península ibérica y el Magreb.