Este libro recupera y actualiza la teoría crítica del Estado capitalista. Desde perspectivas plurales, las autoras y los autores del volumen dialogan con las principales tradiciones marxistas de la teoría del Estado y con debates contemporáneos que permiten pensar sus transformaciones recientes. En un contexto marcado por una policrisis permanente, democracias liberales cada vez más insuficientes, una intensificación autoritaria del poder estatal y la persistencia de resistencias desde abajo frente a contraofensivas cada vez más agresivas, volver a pensar la naturaleza del Estado se convierte en una tarea política e intelectual urgente. El volumen recupera las principales tradiciones marxistas de la teoría del Estado (Marx, Lenin, Gramsci y Poulantzas) y añade debates y teorías contemporáneas sobre reproducción social, patriarcado, democracia y la expansión de fisuras en el orden estatal capitalista. Después de los experimentos institucionales de la década anterior y de sus límites estratégicos, el libro propone pensar los límites del Estado capitalista y las posibilidades de construir, desde, contra y más allá de sí mismo, estructuras político-organizativas emancipatorias.

La ciudad de Barcelona podría describirse como un artefacto complejo, pero también como una imagen cambiante y densa, que no responde de manera unívoca a un patrón unitario de registro de su morfología, sino que en ella se disponen diferentes formas de (auto)representación complementadas entre sí. Esa imagen es consecuencia del decurso histórico y resulta inseparable de la superposición de experiencias, ideas y proyectos que constituyen la historia de la ciudad, que contribuyen a confi gurar su identidad, y que asimismo permiten comprender el paisaje urbano, los monumentos, los lugares y los edifi cios como un palimpsesto de momentos superpuestos, susceptibles de manifestarse en tanto que una arqueología del presente. El estudio de la construcción –o «invención», tal y como lo hemos concebido– de la Barcelona que abarca desde fi nales del siglo XIX a la actualidad, indaga en las razones para comprender cómo una ciudad logra trasformarse en una metrópolis de referencia mundial. Para ello, en el presente volumen, Barcelona ha constituido el objeto de estudio desde diferentes perspectivas instrumentales y marcos teóricos: desde la arquitectura hasta el pensamiento urbano, articulándose mediante tres marcos teóricos de referencia: los estudios de la memoria, la transferencia cultural y los estudios visuales.

La tiranía de la minoría disecciona la estrategia política de las élites de instrumentalizar las luchas identitarias para subvertir, disolver y redirigir la lucha de clases en una guerra cultural entre oprimidos. Nadie puede negar que la política de la identidad ha traído avances claros, y es que más representación social en la esfera pública nos acerca a una sociedad más justa en ciertos aspectos. Sin embargo, Sarkar argumenta que desde hace tiempo se ha perdido la perspectiva anticapitalista, y que parece que el objetivo ya no sea derribar un sistema injusto y jerárquico, sino estar mejor representados. Esta forma de política identitaria individualizada y liberal ha ido ganando peso y ha allanado el terreno para que las élites puedan presentarlas como luchas propias de unas minorías que quieren imponer su agenda. Este relato, instigado a través de medios, opinólogos y políticos, ha degenerado en una competición para ver quién acumula mayores opresiones o quien se sitúa en la intersección más vulnerable. Es cierto que hoy hay mayor conciencia y sensibilidad sobre el lenguaje que usamos para describir las identidades minoritarias. Pero no es suficiente: mientras la desigualdad económica no deja de crecer es urgente superar una época marcada por la desesperación y el cinismo político y centrarse en la organización y la acción colectivas. Este libro pone la primera piedra para abrir un debate candente. « Una de las pensadoras más atrevidas y fascinantes de su generación». Naomi Klein

Policía y cultura propone un recorrido riguroso y plural por los múltiples modos en que lo policial aparece en la vida social, política y cultural. Desde la dictadura franquista hasta la actualidad, este volumen traza una cartografía de las formas en que la policía participa en la construcción del orden, ya sea organizando archivos represivos, elaborando informes sobre delitos de odio o legitimando intervenciones transnacionales como las de Frontex. El libro indaga en el papel de lo policial en los medios, en los relatos sobre la Transición, en los discursos políticos contemporáneos y en los saberes producidos en campos como el trabajo social. Lo policial no es una simple presencia física delimitable, sino un fondo permanente que estructura lo visible y lo decible, lo permitido y lo castigado. A veces súbita y espectacular, otras velada e infiltrada, la policía nunca aparece por primera vez porque siempre está: ya sea como amenaza o como promesa de salvación. Lo policial configura subjetividades, espacios, narrativas y afectos, en una trama compleja que excede al uniforme y que interpela nuestras formas de vida en su conjunto. Una obra para comprender cómo se articula el poder y el orden social a través de uno de sus principales aparatos de represión.

Contra el castigo plantea una impugnación a la cultura de la punición ampli- amente extendida en nuestra sociedad. Pone el foco en el sistema penal, pero va más allá abarcando otros ámbitos sectoriales y temáticas. La autora argu- menta que la obsesión por el castigo es cortoplacista, genera sufrimiento y contradice la evidencia científica. Ante el preocupante «viento bélico y punitivista» actual, el libro propone una coalición garantista que dispute un futuro de esperanza. Se declina una apuesta en positivo: un garantismo republicano. Esta debe construirse desde la fraternidad, anteponiendo derechos sociales sobre la coerción penal. Para transitar caminos antipunitivistas y en común, para explorar la libertad real, para reivindicar la política como posibilidad de crear.

Los alquileres se disparan por encima de los salarios, el número de personas sin techo no deja de crecer y ya nadie discute que exista una crisis de la vivienda. El debate, sin embargo, se ha encerrado en lo jurídico y lo económico, en si conviene alquilar o comprar y a qué precio. Alva Gotby lo desplaza hacia un terreno más incómodo. La autora demuestra en este libro que resolver la crisis de la vivienda va mucho más allá del suelo disponible, la construcción de paredes y los precios desorbitados que impiden el acceso a un techo a miles de personas en el mundo: la crisis de la vivienda implica, según Gotby, revolucionar nuestra vida cotidiana y el trabajo que comporta. Desde la mejor tradición marxista y feminista, Como en casa presenta la vivienda como una pieza central de la reproducción social. El hogar se muestra así como espacio de cuidados y de trabajo doméstico no remunerado, de salud y enfermedad, de violencia machista, y como fábrica cotidiana de la desigualdad de género y de clase. Frente a la nostalgia de la vivienda pública y frente a la consigna de construir más, Gotby demuestra que multiplicar los pisos, por asequibles que sean, no basta para desmontar un sistema profundamente dañino y explotador. Contra el ideal del hogar blindado y unifamiliar, reivindica una vivienda abierta, colectiva y plenamente política. Sentirse en casa no debería ser un privilegio, sino el punto de partida de otra forma de vida en común.

Tanto en las relaciones íntimas como en la política mundial, Sarah Schulman observa un patrón: las acusaciones exageradas se utilizan para eludir responsabilidad. Al esclarecer la diferencia entre «conflicto» y «abuso», aborda de manera directa la tendencia de nuestra cultura a buscar chivos expiatorios. Esta obra profunda, valiente y audaz revela cómo el castigo sustituye a la autocrítica personal y colectiva, y muestra por qué las diferencias se utilizan tan a menudo para justificar la crueldad y el rechazo. Al situar el problema de la escalada en las relaciones negativas dentro de los grupos, Schulman pone de manifiesto las formas en que las camarillas, las comunidades, las familias y los grupos religiosos, raciales y nacionales se unen a través de la negativa a cambiar su autoconcepto, y cómo el comportamiento de supremacía y el traumatizado se asemejan entre sí, a través de una incapacidad compartida para tolerar la diferencia. Este libro analiza cuestiones contemporáneas e históricas relacionadas con las diferencias personales, raciales y geopolíticas como instrumentos de escalada hacia la injusticia, la exclusión y el castigo, ya sea que los objetos de la deshumanización sean otras personas de nuestras familias o comunidades, personas con VIH, afroamericanos o palestinos.

Las sociedades occidentales contemporáneas consideran que los musulmanes son un problema. A pesar de siglos de historia en común, son la encarnación de la otredad. En un proceso de largo recorrido de no menos de un siglo, la segregación, la estigmatización y el racismo los ha convertido en el «enemigo interno». Los estados con fronteras internas duras, como el estadounidense o el europeo, controlan a este «enemigo interno» a través de extensas estructuras antiterroristas de vigilancia policial. Los moros, musulmanes, magrebíes, islámicos... constituyen uno de los grupos más sometidos a los sistemas de control doméstico, campañas de desinformación, persecución legal sin garantías, listas negras que incluyen menores o, llegado el caso, asesinatos selectivos. La represión se diseña con un «enfoque preventivo» porque, como formula el FBI, cualquier musulmán es un terrorista en potencia. Es el antisemitismo de nuestra época. «La experiencia de la guerra contra el terrorismo sugiere que, si las mismas herramientas del régimen totalitario se aplican solo a grupos racializados en lugar de a la población en su conjunto, se puede mantener la apariencia de democracia para la mayoría». Arun Kundnani

¿Qué papel han desempeñado las ciudades a lo largo de la historia de la humanidad, desde los primeros asentamientos neolíticos hasta las metrópolis contemporáneas? El proceso de urbanización —un fenómeno global y masivo— ha transformado profundamente tanto el planeta como las sociedades, hasta el punto de convertirse en una de las características definitorias del Antropoceno. Basándose en esta idea, esta obra aborda el fenómeno urbano como un ecosistema social complejo y en constante cambio que remite a múltiples dimensiones, pues el futuro de la humanidad se halla estrechamente vinculado al de las ciudades, a su sostenibilidad social, material y medioambiental, así como a sus condiciones de habitabilidad. A lo largo de estas páginas se ofrece un breve recorrido por la historia de las ciudades desde sus orígenes, junto con una reflexión sobre los elementos sociales, culturales y políticos que definen, a grandes rasgos, la condición urbana.

La más completa teoría filosófica del Estado.El Estado ha existido siempre, al menos desde el paso de las sociedades primitivas a las primeras civilizaciones. Pero ¿pueden los Estados actuales resistir a la captación corporativa, la corrupción, el fanatismo religioso y la manía nacionalista? ¿Pueden encontrar la manera de colaborar en favor de la integridad de la Tierra y la prosperidad de los pueblos? ¿O no se halla el Estado a la altura de estas exigencias? Con una visión más realista que utópica, Philip Pettit examina la naturaleza del Estado y de qué modo puede desempeñar mejor su función.Pettit identifica un ideal de Estado que constituye la condición previa para la justicia. Solo si los Estados se acercan a este ideal funcional podrán hacer frente a los problemas recurrentes de la pobreza extrema y la discordia encarnizada, así como a los retos que se ciernen sobre los próximos siglos. A pesar de las narrativas persistentes sobre su declive, el Estado sigue siendo irrenunciable para el futuro de la especie humana.«La teoría del Estado más importante que ha sido defendida en los últimos años». José Luis Martí«Por su ambición y ejecución, El Estado se asemeja a obras canónicas de filosofía política como Leviatán (1651) de Thomas Hobbes o El contrato social (1762) de Jean-Jacques Rousseau, y probablemente se contará entre ellas con el tiempo». Adam Coleman, The Irish TimesÍndice:Parte I. El rol del Estado y sus exigenciasLa función del orden políticoEl orden político integradoEl orden político descentralizadoParte II. El potencial del Estado y sus dimensionesLos poderes colectivos de los ciudadanosLos derechos individuales de los ciudadanosLas exigencias de una economía de mercadoConclusión. Resumen de la argumentación