El libro secreto de las brujas explora el arte, la historia y el folclore de la hechicería. Desde los antiguos mitos griegos sobre la diosa Hécate hasta El mago de Oz y la malvada bruja del oeste, las historias de brujería y magia se han contado en todo el mundo durante miles de años. Desbordante de relatos que representan a estas hechiceras a lo largo de los siglos —no solo como figuras temidas y perseguidas, sino también como arquetipos del poder femenino— y acompañado por ilustraciones exquisitamente seleccionadas de las mejores obras de arte mágico, este libro muestra por qué la brujería es hoy tan popular como lo ha sido siempre.

Por fin en español, y solo pocos meses después de la muerte de su autora en febrero de 2026, se publica uno de los libros seminales de la teoría de género y los estudios queer: Tecnologías del género, que apareció originalmente hace cuatro décadas en Estados Unidos. El nombre de De Lauretis ha quedado ligado al término teoría queer, por ser la primera persona en utilizarlo (tituló así un congreso universitario que dirigió en 1990), un hallazgo que bautizó todo un campo de estudios y encabeza el vocabulario crítico del que hoy disponemos para hablar de género, de sexo, y de sus identidades plurales. Tecnologías del género, tan vigente hoy como el día en que se publicó, entregó a las generaciones siguientes una herramienta intelectual de primer orden: la idea de que el género no es un dato de la naturaleza ni el producto de los cuerpos, sino de una serie de tecnologías sociales (el cine, el discurso, la vida cotidiana) que lo construyen.

La violencia vicaria sigue siendo un grave problema en nuestra sociedad. Pese a ser cada vez más reconocida como una gravísima forma de violencia machista, miles de niñas, niños y adolescentes la siguen sufriendo. Basándose en investigaciones actuales y en su larga experiencia clínica, Raúl Lizana aborda en esta nueva edición, revisada y ampliada, no solo el sufrimiento de los hijos e hijas que viven esta violencia, sino también las múltiples consecuencias que padecen a manos del padre agresor. Asimismo, nos muestra la realidad de las madres y sus esfuerzos por proteger y minimizar el impacto que les provocan tales agresiones.A mí también me duele es una herramienta necesaria no solo para profesionales, sino también es una llamada de atención para entender, valorar e intervenir en estas situaciones, recordándonos que disminuir el dolor de hijas, hijos y madres es una deuda que tenemos como sociedad. Abrirles una puerta para la recuperación y la esperanza es el objetivo de este libro.

¿Qué hay detrás de la idea de que existen solo dos sexos? ¿Cómo han contribuido la biomedicina, la biología y sus imágenes a definir qué cuerpos cuentan como normales y cuáles quedan fuera? El género en público propone una mirada crítica feminista sobre la construcción científica del sexo y el género. A través de un recorrido histórico amplio y accesible, esta obra muestra cómo los cuerpos sexu- ados han sido clasificados, representados y gobernados por saberes que, lejos de ser neutrales, están atravesados por jerarquías de género, clase y raza. De los hogares a los laboratorios, de la genética a la ecografía, de la imaginería fetal a la determinación cromosómica del sexo, el libro recupera genealogías invisibilizadas y disidencias epistémicas que han cuestionado el orden binario hombre/mujer. Al hacerlo, revela cómo conceptos aparentemente objetivos como «normalidad» o «di- ferencia» han orientado la producción biomédica del conocimiento y han tenido profundos efectos sociales. Con especial atención a los estudios feministas y de género, esta obra nos invita a repensar qué entendemos por biología, quién tiene autoridad para definir los cuerpos y qué vidas quedan fuera de la mirada científica dominante. Un libro imprescindible para construir una ciencia inclusiva, situada y democrática.

En estas páginas, bell hooks revela cómo el patriarcado capitalista supremacista blanco impone a los hombres una máscara de invulnerabilidad que oculta heridas profundas. Aquello que a menudo se interpreta como fuerza es, en realidad, una armadura frente a un sistema que les niega su humanidad y los empuja hacia la alienación. Las rígidas expectativas de género y la falta de amor propio -fruto de siglos de opresión internalizada- impiden que los hombres alcancen una liberación plena. Al verse despojados de poder real, muchos se refugian en una hombría basada en el dominio, sacrifi cando su desarrollo emocional y espiritual. Este análisis desafía al lector a mirar más allá de los estereotipos para comprender el dolor que subyace a la identidad masculina racializada. Tipos duros es un llamado urgente, desde el feminismo negro, a desmantelar el patriarcado como paso crucial hacia la sanación comunitaria. hooks propone una masculinidad alternativa basada en el amor y la integridad, ofreciendo una hoja de ruta indispensable para recuperar el derecho a la ternura. Un texto necesario que nos recuerda que no habrá liberación colectiva sin la sanación de los hombres.

Propaganda queer es una compilación de textos que abarca 20 años de pensa- miento y activismo de Javier Sáez del Álamo. El libro es una cartografía de las derivas de «lo queer» en las últimas dos décadas: «queer» en ocasiones se ha convertido en una marca comercial burguesa despojada de sus orígenes mar- ginales y subversivos, y también es ahora una palabra maldita, el arma letal de un poderoso y terrorífico lobby antifeminista. El autor reivindica la «propaganda queer» como un acto necesario en la lucha contra la LGTBIQfobia, el racismo y el capitalismo. Los ensayos recorren una trayectoria personal y colectiva que aborda temas como los orígenes de los movimientos queer, la subcultura de los osos, el racismo antigitano, la transfo- bia, el psicoanálisis, el sida, la pluma o la masculinidad. Textos que nos pueden servir como herramientas políticas y subversivas, y también como pequeñas píldoras para reírnos del poder.

"Casandra" es un ensayo en el que Florence Nightingale se rebela contra la vida restrictiva de las mujeres de clase alta en la Inglaterra victoriana, oprimidas por sus familias y las convenciones sociales. Nightingale, que se refirió a sí misma en más de una ocasión, en sus cartas y diarios, como «la pobre Casandra» describe la situación de las mujeres en la época y la pasividad que se espera de ellas, que considera como una muerte en vida, e implora por un cambio firme para escapar de esa agonía. En el texto expone cómo a las mujeres no se les permite desarrollar y utilizar su intelecto, ni pueden mantener relaciones sentimentales en libertad. Pues el contexto en el que vivió Nightingale, a mediados del siglo XIX en Inglaterra, relegaba a las mujeres a la esfera doméstica. No tenían derecho al voto, ni a una educación libremente elegida en cualquier disciplina, y mucho menos al consiguiente acceso a una actividad profesional, destinado a las mujeres solteras y de baja condición social, que en todo caso se veían acotadas a trabajar como institutrices, modistas, obreras o sirvientas domésticas. "Casandra" es un importante vínculo documental entre las primeras reivindicaciones de las mujeres por las libertades personales, legales y políticas, y la lucha del movimiento feminista por la emancipación que surgió en la primera década del siglo XX.

Una invitación a reflexionar sobre las emociones que nos atraviesan, a sentir el vértigo de las contradicciones y, sobre todo, a imaginar que otro mundo no es imposible ¿Qué placer hay detrás de los discursos de odio? ¿Por qué seduce tanto la violencia? ¿Por qué lo políticamente incorrecto se vive como una liberación? ¿Y por qué deseamos aquello que nos hace daño? En definitiva, ¿por qué nos cuesta tanto cambiar? Lionel Delgado se aleja de los análisis centrados solo en lo ideológico para dirigir su mirada hacia los afectos y proponernos una reflexión profundamente necesaria sobre el género y los miedos, las promesas y las estructuras que lo sostienen. A partir de un retrato complejo de las masculinidades, la Manosfera y los efectos de la cultura neoliberal en nuestras identidades, prácticas y relaciones, explora los ecosistemas emocionales que nos mantienen apegados a la tristeza, la rabia y el hastío como modo de vida, y cuya existencia facilita y permea la deriva conservadora en la que estamos sumidos. Tristes y salvajes es una lectura crítica del presente que, a través de preguntas incómodas sobre deseo, placer y pertenencia, pretende adentrarse y parasitar el bloqueo afectivo del que no podemos salir.

En un presente dominado por la virtualización de la experiencia y la lógica de los algoritmos, Memoria de cuerpos rebeldes reivindica el poder político de los archivos físicos y de las memorias encarnadas. A partir de un recorrido por archivos queer y trans del Estado español, Alberto Berzosa y Juan Antonio Suárez exploran cómo objetos aparentemente menores —fanzines, fotografías, cintas de música, panfletos, cartas o recuerdos íntimos— constituyen auténticos dispositivos de resistencia frente al borrado institucional y la homogeneización digital. Lejos de una aproximación académica distante, el libro propone una lectura viva y afectiva del “contrarchivo”: un espacio donde militancia, deseo, fiesta, afectos y acción política se entrelazan para construir otras formas de memoria colectiva. La obra rescata experiencias periféricas, rurales e insulares frecuentemente excluidas de los relatos oficiales, ofreciendo una cartografía inédita de las disidencias sexuales y de género en el contexto español. Con una escritura accesible, rigurosa y atravesada por una fuerte dimensión política y cultural, Memoria de cuerpos rebeldes dialoga con debates contemporáneos sobre memoria histórica, cultura queer, activismo LGTBIQ+, estudios culturales y políticas del archivo.

«Puta» es el insulto más lanzado contra las mujeres; una palabra usada para humillar, disciplinar y marcar cuerpos durante generaciones. Pero ¿de dónde viene? ¿Qué ha significado a lo largo del tiempo? ¿Y por qué hay quienes han decidido apropiársela y convertirla en bandera? Este libro atraviesa once siglos de historia de la lengua para revelar el recorrido de esta palabra y del vasto léxico que ha maltratado a las mujeres desde la Edad Media hasta hoy. A través de textos literarios, canciones o expedientes policiales, la autora reconstruye cómo este término nació del latín y se convirtió muy pronto en una herramienta para señalar, clasificar y castigar a quien se desviaba de la norma. Porque llamar «puta» a una mujer nunca fue únicamente un insulto, sino también una advertencia. Una forma de control social que pesa sobre todas las feminidades, no solo sobre las trabajadoras sexuales. Combativo, riguroso y lleno de hallazgos sorprendentes, Puta es una arqueología del machismo y, a la vez, una exploración feroz del poder de las palabras, sus cicatrices y sus límites.

El estudio más completo sobre el derecho a la autodeterminación sexual de las personas en el ámbito internacional. ¿El Derecho internacional castiga la violencia sexual para proteger la libertad o lo hace movido por una voluntad paternalista de proteger a las mujeres? Para dar respuesta a esta pregunta, este libro examina los antecedentes, el Estatuto y el trabajo de la Corte Penal Internacional. Plantea si, al tratar de superar ciertos sesgos de género, la Corte puede estar favoreciendo la construcción de un derecho humano a la libertad sexual, y evalúa su potencial influencia en la práctica interna e internacional de los Estados relativa no solo a la prohibición de los ataques contra la autonomía sexual, sino, sobre todo, al respeto y la protección de la libre disposición del propio cuerpo. El proyecto de investigación que dio lugar a esta obra obtuvo el I Premio Luis del Castillo sobre Justicia Penal Internacional y Derechos Humanos.