Imaginemos: el capitalismo es un tigre de cristal. Ha estallado en mil pedazos, en mil añicos, en mil cristales.Mil cristales que recorren el aire y sus alrededores a toda velocidad. Con la capacidad de penetración de un proyectil disparado por un Kaláshnikov. Sigamos imaginando: el estallido te pilla en medio de un paso de peatones. Todos los cristales encuentran luz verde. Puedes hacer dos cosas.Opción A: refugiarte en tu mundo interior e ir por la vida en plan Licenciado Vidriera, ¡No se acerquen, que me rompen! Opción B: llenarte la carne de sangre y esperar a que el semáforo se ponga rojo. Imaginemos que eliges la opción B: lee este libro. No es un manual de supervivencia al modo de En busca del tiempo perdido de Proust ni un espejo a lo largo del camino (el espejo se ha roto), pero mientras lo lees quizá puedas reconstruir el mapa de la intemperie (eso que llamamos posmodernidad). Y si ya tienes un mapa ya sólo necesitas una brújula. Lástima que de eso no tengamos aquí. Tampoco la vas a encontrar en la lista de libros más vendidos.Sigue imaginando: no te quedes parado en medio del mapa mientras la hipoteca te aplasta.

¿Es lícito acabar con la propaganda de genocidas, dictadores, esclavistas, invasores y otros personajes tan deleznables en el espacio público? Este ensayo provocador y fascinante demuestra por qué es hora de retirar los homenajes que ofenden a la ciudad progresista. Ya en la Roma clásica la destrucción de monumentos y símbolos era una forma de borrar de la historia a los enemigos que habían sido derrotados. En épocas más recientes, esta práctica ha adquirido otro significado las estatuas de Colón, Lenin o Sadam Husein han sido expulsadas de los lugares donde una vez se alzaron , convirtiéndose en una reivindicación por el respeto a la nueva ciudadanía que no quiere esa carga. El historiador del arte y periodista Peio H. Riaño aborda un debate en auge que se pregunta cómo queremos que sea la ciudad del siglo XXI, mientras el movimiento Black Lives Matter protesta contra los símbolos racistas y en Latinoamérica miles de personas se manifiestan pidiendo la desaparición de los conquistadores de bronce y piedra que aún adornan sus calles. A través de un recorrido por una serie de representaciones «artísticas», desde Mao hasta Franco, esta investigación cultural cuestiona que se deban conservar los monumentos que representan valores insoportables como el racismo, el machismo y la exclusión. El resultado es un texto polémico y erudito, que nos demuestra por qué la decapitación de estos monumentos no pretende depurar la historia, como algunos sostienen, sino limpiar el presente con la verdad histórica y extirpar los elementos que tergiversan la lectura del pasado.