El gran río es una intervención cultural colectiva que busca pensar el conflicto a través de su despliegue en cuatro formas: la resistencia, la rebeldía, la rebelión y la revolución. Este proyecto puede tomarse como un intento de pensar lo humano a través del tiempo, del arte, de la cultura, de la historia y de la política con el conflicto como hilo conductor. Hemos buscado momentos originales y recurrencias históricas, rupturas que parecen modificar el curso del tiempo y patrones que se repiten; El gran río se parece también a un rondó, a una composición musical cuyo tema se repite o insinúa varias veces. Hemos intentando hacernos cargo de la complejidad del fenómeno evitando los juicios simples sobre acontecimientos y personajes, buscando antes sugerir que imponer. Evidentemente hemos llevado a cabo un trabajo de selección y composición, pero el criterio ha sido siempre la potencia lírico-intelectual, la capacidad de movilización que pudiese tener determinada pieza, escena o texto, antes que la mera afinidad política o ideológica. En este catálogo el lector puede encontrar una serie de ensayos inéditos, el guion cinematográfico de la composición fílmica que se incluye en el DVD y una antología de textos «clásicos» de diferentes épocas y disciplinas (de la mitología a la filosofía, de la historia a la arquitectura, la política o la literatura) organizada de un modo temático. Se adjunta también un CD que permite la navegación a través de esos fragmentos en función de las palabras que el lector elija como guía en sus búsquedas.

Sugerente, creativo y profundo, Georges Didi-Huberman vuelve a demostrar por qué se cuenta entre los pensadores más potentes de la Europa actual. Un ensayo magistral acerca de la importancia de la crítica para el progreso humano.La crítica es la actividad fundamental de todo pensamiento emancipador. Desde un punto de vista filosófico, es tan delicada como radical y, lejos de adoptar una forma única, la encontramos en gestos muy diferentes. Está el gesto socrático, que Platón denominó el «arte de la crítica» o «discernimiento»; la técnica filológica, que permitió a Lorenzo Valla o a Spinoza cuestionar la autoridad religiosa de ciertos dogmas; la crítica «sensual» de Diderot o, por supuesto, el gesto de la Ilustración en Kant, que distinguió claramente la crítica de cualquier sistema. En los románticos alemanes encontramos una forma de criticar como poetas y, en Marx, un gran esfuerzo crítico orientado a transformar el mundo. En Benjamin hay una crítica que intenta captar a la vez el «coraje de poeta» y, políticamente, una cierta «organización del pesimismo». En Foucault, aparece la idea de la crítica como un gesto para no ser gobernado. Cuando, hace cincuenta años, Miguel Abensour retomó la expresión de Marx «crítica de la política», ¿no creó una colección ejemplar de estos distintos modos de crítica y, en cierto modo, una biblioteca de la libertad?En la primera parte de este libro, Georges Didi-Huberman traza un itinerario por una constelación de figuras, ideas y gestos esenciales para la historia del pensamiento crítico, tras lo cual pasa a adentrarse en la figura de Miguel Abensour, explorando la coherencia y la exigencia que atraviesan, de manera inseparable, su trabajo como editor y su obra filosófica.