¿Por qué las personas son capaces de ejercer una violencia sádica brutal contra otros seres humanos? ¿Qué elementos de poder, sexuales, coloniales y de género operan en la violencia genocida de la historia? ¿Cuál sería el relato político de ese sadismo? Existe una relación directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatlántica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes. El marqués de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirtiéndolo en prácticas pornográficas destinadas a la abolición de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una práctica violenta organizada, un género pornográfico que supone el uso colonial y racista del deseo. ¿Cuál es el relato político del sadismo? Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el «sadismo» a la «perversión» de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris Därmann examina la reanudación selectiva de la tortura de los latigazos en la colonización de África y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destrucción de los judíos. El poder y la violencia sádica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterránea o en Río Bravo; a través del ICE, de Fróntex o de ejércitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco teórico y conceptual para interpretar esa violencia.

Cuando sufrimos desastres ecológicos, hablamos de “ecocidio”. Pero no tenemos palabra para designar el acto consciente de des truir el planeta. Tom Engelhardt propuso la palabra “terracidio”. Siguiendo este concepto, las aportaciones que componen el libr

La esquizofrenia es un padecimiento del urbanismo moderno, afectando a las personas, pero también al ethos de la planificación urbana. Ésta, en un contexto de afiladas técnicas y mares de datos, es un oscuro cómplice de urbes muy duras de habitar. Este li

Alba M. Gálvez Vidal sitúa en escena el género chico mediante el travestismo histórico recreando situaciones y trayendo a la vida a personajes del pasado, pero lo hace desde el espacio propio del cabaret. De esta misma manera, se introduce en las letras y melodías de cuplés y coplas para restaurar nuestra historia. (...) En la búsqueda de las palabras, de las voces, de los atuendos, en la historia de los gestos y los afectos, de las prohibiciones y actos punitivos, de la rebeldía y la resistencia se resignifican las memorias colectivas. El paso de un archivo a un espectáculo de propuestas acuerpadas descentraliza las epistemologías feministas queer para llevarlas al contagioso amor en esta utopía de posguerra. Llegado este punto, parece cerrarse el tiempo del libreto, pero su historia no acaba aquí. Si todas estas escenas son numeritos, ¿acaso no deberían ser llevadas a la interpretación? Ahora les toca a ustedes decidir si darles vida a estas palabras en sus cuerpos o abandonarse al sueño de conquistar un nuevo tiempo.

Las calles ciegas, poemario ganador del 50.º Premio Vila de Martorell, es un homenaje a los padres. Es la voz de un pueblo deshabitado de la provincia de Teruel, en cuyo silencio se despiertan los recuerdos, la tradicio n oral y la imaginacio n del autor.

Qian Xiaohong nace en una aldea del norte de China, donde la pobreza, los rumores y las tradiciones pesan más que los sueños. A los dieciséis años, tras un escándalo familiar, decide abandonar su hogar y unirse a las miles de jóvenes que migran hacia el sur en busca de un futuro mejor. Shenzhen, la ciudad del progreso y de los rascacielos, la recibe con promesas que pronto se deshacen: empleos precarios, jefes abusivos, deseo, violencia y una soledad tan feroz como la competencia que la rodea. Entre fábricas, habitaciones compartidas y amistades improvisadas, Qian Xiaohong descubre otra forma de familia: las llamadas «chicas del norte», mujeres venidas del campo que luchan por abrirse paso en un país que avanza sin mirar atrás. Las chicas del norte es una novela sobre la supervivencia, la dignidad y el cuerpo como frontera. Con una voz directa y compasiva, Sheng Keyi retrata la otra cara del milagro económico chino: la de las mujeres que, sin papeles ni privilegios, levantaron el sueño de la modernidad a costa de su propia inocencia.

Cuando siento no escribo. Guardo, sí, en mi cerebro escritas, como en un libro misterioso, las impresiones que han dejado en él su huella al pasar; estas ligeras y ardientes hijas de la sensación duermen allí agrupadas en el fondo de mi memoria hasta el i

Nicholas Mirzoeff nos ofrece una obra urgente y necesaria en la que analiza el papel fundamental de las imágenes de guerra. El autor revela el conflicto en Palestina como la manifestación más brutal de la maquinaria colonial, argumentando que la «mirada b