Una novela audaz, lírica y diferente sobre la violencia y el dinero, el amor y el deseo Durante un viaje de Copenhague a Vejle, Olivia conoce a un hombre. Él la invita a visitarlo en Londres y ella acepta. Cuando el gobierno británico decreta una cuarentena obligatoria por la COVID, Olivia debe pasar dos semanas encerrada en el apartamento de ese desconocido. Él se va a trabajar, ella se queda sola y decide que es el momento de escribir su historia. Años atrás, en un intento desesperado por conseguir dinero, Olivia aceptó la propuesta de un hombre llamado T: una maleta llena de billetes y regalos lujosos a cambio de que él fuera el dueño de su cuerpo. En la cama, entre ambos, siempre había un gran cuchillo de cocina, símbolo de un juego mortal del que ella logró escapar en el último momento. Ahora, en Londres, en ese encierro forzado, se enfrenta de nuevo a las fuerzas que la condujeron a ese juego de autodestrucción en el pasado. La escritura se convierte en una forma de recuperar el control de su cuerpo y preguntarse si todavía es posible creer en el amor. Sincera, íntima y ágil, El libro del diablo es una novela sobre el deseo, el poder, el dinero y las consecuencias de sobrevivir a cualquier precio. «Los lectores se enamorarán de los libros de Nordenhof simplemente por el texto, por ser una escritura verdaderamente experimental cuyo propósito ético y artístico están tan profundamente entrelazados que se vuelven inseparables». The Guardian La escritura de Nordenhof es arrebatadora». Chetna Maroo

Cuatro autores daneses imprescindibles dialogan con la pintura de Vilhelm Hammershøi. Exposición en el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza El pintor danés Vilhelm Hammershøi es conocido por sus interiores, retratos y paisajes, especialmente sus escenas domésticas y enigmáticas llenas de luz y melancolía. Su obra se clasifica dentro del simbolismo y se caracteriza por una paleta de colores apagados y una atmósfera introspectiva. Su obra ha sido revalorizada en el siglo XX, destacando su dominio de la luz y su estilo único. Este volumen excepcional reúne algunas de sus pinturas, procedentes del Statens Museum for Kunst, de Den Hirschsprungske Samling y de Ordrupgaard, junto a cuatro relatos imprescindibles de escritores daneses que nos muestran escenas de la vida en Dinamarca a lo largo del siglo XX. Relatos de: Henrik Pontoppidan, Hans Kirk, Suzanne Brøgger, Peter Høeg. Traducción de Eva Liébana.

Edición de David Bizarro y Servando Rocha La cara b de la historia oficial del rock and roll! Las insólitas conexiones entre cantantes y artistas pop con fanáticos, vándalos, autoproclamados mesías, criminales, extrañas subculturas, cultos punk con Germs

Al fondo a la derecha De entre todos los regalos posibles, Javier Milei eligió una motosierra para Elon Musk. Este objeto en forma de pene dentado es para Luciana Peker —periodista y activista argentina exiliada en España— la metáfora perfecta de la nueva extrema derecha obsesionada con destruir los avances de la cuarta ola feminista y con erradicar las políticas sociales. Argentina es el nuevo laboratorio de este turboneoliberalismo feudal y misógino, que aspira a extenderse también en España a través de los estrechos lazos entre Milei, Santiago Abascal e Isabel Díaz Ayuso. Estos, a su vez, viven espoleados e inspirados por Donald Trump, cuyo eje político es el debilitamiento de la democracia, la represión de la protesta social y el intento de reconvertir a América Latina en el baño trasero y a Europa en un museo sin marcos. Este engranaje del odio gana una elección tras otra. Triunfan los polivillanos, outsiders, autoritarios, neofascistas, que naturalizan el odio, lo vuelven corriente, callejero, permeable, aceptable. Perdemos el sistema en el que se asentó el mundo después del horror del genocidio del siglo XX. Frente a esta internacional del odio, los feminismos populares, potenciados desde el sur global, ofrecen reparación, se organizan para protestar y ayudan a imaginar un mundo que no sea un charco de violencia, sino un lugar de encuentro. «La odiocracia llega cuando la ultraderecha mundial ha dejado de disimular su programa y ha encontrado en el machismo y el racismo, en esa alianza perpetua, un nuevo sistema: el sistema del odio global». Lucía Lijtmaer

Estas sentidas remembranzas nacen de una pasión precoz por la música infusa (a lomos de ondas radiofónicas y entre discos heredados). El resultado es un amenísimo y sagaz catálogo de perplejidades sonoras (dejémoslo en canciones) que, sin razón aparente,

El joven lord Berners recuerda, al comienzo de estas memorias de infancia, la primera vez que fue consciente de su existencia, una existencia, tan privilegiada como extraña, que se desarrolla en una mansión neogótica de la campiña inglesa, en el seno de u

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«Estaba triste, abatido, cansado de la vida. El destino me había arrebatado a seres queridos, había arruinado mis proyectos, había reducido a la nada mis esperanzas». Así comienza este libro de culto para varias generaciones de lectores. ¿Qué le había ocurrido a su autor, Élisée Reclus? Sin duda, estaba al borde de la desesperación. Y la montaña le salvó la vida. En los años inmediatamente anteriores a su escritura, Reclus, geógrafo excepcional y fiero militante anarquista, había perdido de forma sucesiva a los dos grandes amores de su vida: Clarisse y Fanny fallecieron ambas al dar a luz. Entonces Reclus trató de olvidar esta doble tragedia tomando las armas y liderando, junto a otros camaradas, el proceso revolucionario de la Comuna de París, que pretendía fundar una sociedad nueva, libre e igualitaria. Tras la derrota del movimiento insurgente, tuvo que huir para evitar ser fusilado. Y encontró refugio en la montaña. Podría decirse, por tanto, que éste es un libro sobre el poder sanador de la naturaleza. Pero sería absurdo reducirlo a eso. Pues Reclus, uno de los grandes intelectuales de la Modernidad, se compromete con una labor mucho más grande: relatarnos la historia integral de una montaña o, con más precisión, la historia de aquello que las montañas, en su conjunto, fueron, son y serán para la humanidad. Así, combinando el conocimiento científico, la erudición humanista y su dilatada experiencia personal como montañero, nos habla tanto del origen geológico de las montañas como de aquello que amenaza sus ecosistemas, de los tipos de rocas que las conforman y de sus diversas climatologías, de las leyendas, las mitologías y los dioses que a lo largo de las épocas y en distintas culturas les han asociado los hombres, de sus curiosos habitantes humanos y de los talantes singulares formados en sus alturas, de la variedad de su flora y de la riqueza de su fauna… y por supuesto, de sus muchas aventuras atravesando tormentas de nieve, glaciares o desfiladeros. Un clásico indispensable de la nature writing y de la gran literatura de montaña.

La entrevista más profunda y larga que concedió Carl Schmitt, en edición crítica: una fuente confesional imprescindible para conocer la vida y obra de este pensador. Por primera vez en nuestro idioma, un libro imprescindible a la hora de acercarse a la figura controvertida de Carl Schmitt. Profusamente anotado en conexión con los hechos vitales y la obra de este complejo pensador, esta "conversación" se convierte en uno de sus textos confesionales más importantes, junto con "Glossarium" y "Ex captivitate salus".

¡Me decepcionaste! ¿Quién podría recuperarse de semejante acusación? ¿Y quién, además, no ha recurrido a ella alguna vez? Somos seres que no dejamos de decepcionar y de ser decepcionados. Sin embargo, los moralistas lo han repetido hasta la saciedad: decepcionarse es, sobre todo, ser víctima de expectativas que solo existían en nuestra cabeza.Pero, ¿qué pasaría si eso no fuera todo?, se pregunta el autor en estas páginas. ¿Y si tras la danza de la esperanza y la decepción, de las expectativas y su frustración, se desplegara un verdadero orden del mundo que decidiera por nosotros lo que podemos y lo que no podemos hacer? ¿Y si decepcionar fuera, sobre todo, una forma de escapar de ello? Entonces, decepcionar sería un placer.

Un autor de telenovelas, una habitante de las favelas, el cineasta Ruy Guerra y el escritor Mario Vargas Llosa protagonizan esta fantasmagoría, a saltos entre los sertones brasileños y el vapor de «Fitzcarraldo». Faverón se adentra aún más en su veta de improv-literatura, terror, sátira y viaje mental tras el terremoto que han supuesto en las letras hispánicas dos novelas como «Vivir abajo» (2018) y «Minimosca» (2024). Tatuada en el lado oscuro de las nouvelles clásicas del XIX y el XX, «Madame Vargas Llosa» podría ser la primera de una serie de ficciones nacidas más allá de ese umbral pero aún bajo el influjo de David Lynch, Machado de Assis, The Beatles, Joseph Conrad y Clarice Lispector. «Una prosa limpia, inventiva, paradójica, humorística, tétrica y terrible: faveroniana». —Abraham Villa «Leerlo implica irse lejos para volver transfigurado». —Rodrigo Fresán «Bolaño y Knausgård han abierto de par en par las puertas de la literatura del siglo XXI, pero es Faverón quien las cruza y muestra adónde conduce el viaje». —Stefan Kutzenberger

El machismo busca refundarse. La idea es la misma que expresó en 2008 el entonces presidente de Francia, Nicolás Sarkozy, ante la mayor crisis económica generada por el capitalismo cuando dijo, ¡hay que refundar el capitalismo! Un posicionamiento que refleja claramente la estrategia del poder cuando se ve descubierto en sus consecuencias no deseadas. No hay arrepentimiento, tan sólo conciencia de que debe hacer algo para evitar la crítica social, y ese hacer algo es intentar que todo siga igual. El machismo es cultura, no conducta; pero sobre todo es mentira. Es la primera post­verdad, el bulo original que ha llegado hasta nuestros días con su falacia. Y es mentira porque se basa en la idea de que los hombres son superiores a las mujeres, y eso no es verdad. Por eso necesita las fake-news, las verdades alternativas y los bulos, porque la mentira sólo puede sostenerse con nuevas mentiras, de ahí que lo que un día comenzó con la manipulación del relato y continuó con la poskultura, haya llegado hasta la «guerra cultural» de hoy con el objeto de refundar el machismo. El objetivo es que el modelo androcéntric