El amor es el concepto fundamental que justifica el cómo, el por qué y el para qué de un texto rimado tan sencillo, pero a la vez tan universal, cercano a la infancia y asequible para lectores de todas las edades y todas las culturas. El poema se complementa con imágenes exuberantes en contenidos y colores, donde la naturaleza está presente del principio al final. Mariana Ruiz Johnson quiso plasmar con esta obra su experiencia de la maternidad desde un enfoque artístico y literario. Azules, amarillos, rojos, verdes... colores vivos, intensos y en armonioso contraste se plasman en las páginas de este álbum. Su contenido se inspira en el estilo ornamental del arte popular latinoamericano. Desde el punto de vista cromático, por la fuerza expresiva y poética de las ilustraciones, también rinde homenaje a pintores como Paul Klee.

Aquel era un día muy especial. Bajo un sol espléndido y un aire suave. Se estaban ultimando los detalles para la celebración del cumpleaños del León, el Rey de los animales. Muy de madrugada, una enorme bandada de aves voladoras había llevado hasta los últimos rincones del mundo el saluda del león, en el que invitaba a todos los animales a una recepción para celebrar su cumpleaños... ?El carnaval de los animales? es una suite en 14 movimientos compuesta en 1886 durante unas vacaciones de Saint-Saëns en un pueblo austríaco. Se trata de una composición humorística -a modo de collage musical de obras del propio autor y de antiguas canciones francesas o piezas tan conocidas como el Can-canpensada para interpretarla en una fiesta de carnaval, ya que los personajes son animales diversos: leones, tortugas, elefantes, gallinas, canguros? Por deseo de Saint-Saëns, se estrenó después de su fallecimiento y llegó a ser una de sus obras más exitosas.

¡Un libro sin título! El autor aún no ha acabado el cuento cuando, de pronto, una pandilla de personajes emborronados se ven sorprendidos por los impacientes lectores. Los protagonistas no saben terminar el cuento así que presionan al autor para que invente otro mientras tanto. El grupo de personajes desconcertados por la aparición de los lectores está compuesto por un cerdito, una oruga, un hada, un perro y un niño. Tratan de resolver el cuento -y hasta llaman a un monstruo malo-, pero no hay modo. Se dan cuenta de que el autor es imprescindible... Y lo llaman a gritos. Hervé Tullet, autor de Un libro, Blop y tantos otros de este catálogo, responde a la llamada "personalmente" y accede a escribir y dibujar una historia breve para contentar a todos. El nuevo cuento no convence mucho, pero la pandilla reconoce que este autor es un encanto. Un libro desenfadado, fresco, divertido y poco convencional que confirma una vez más que a Tullet le fascina jugar. ¿Y a qué mejor puerto podría haber ido a parar que a las manos de los niños?

La educación como práctica de la libertad se publicó en 1965, durante su exilio en Chile. Fue la primera de las grandes obras de Paulo Freire en la que criticó de forma implacable los sistemas tradicionales de educación, convirtiéndose en uno de los principales motores de la revolución educativa en Brasil. Junto a su esposa, Elza otra gran educadora, elaboró un innovador (y necesario) método de alfabetización que se vinculaba a los intereses de los desamparados y que desarrolló en su ciudad natal, Recife. Este modelo se basaba en una educación construida sobre el diálogo, permitiendo a cada persona contribuir en su desarrollo personal. Freire logró que la educación abandonara su función domesticadora para convertirse en un camino hacia la libertad, cuyo objetivo primero era la toma de conciencia de las personas como individuos, para así evitar la masificación.  La pedagogía de Freire podría denominarse como de la conciencia. El autor plantea que la educación debe concebirse como una acción cultural dirigida al cambio: el sistema educativo debe ayudar a que el sujeto contribuya al cambio social al proveer al educando de los instrumentos contra el desarraigo, pues la educación en la decisión y en la responsabilidad social y política sustituye la anterior pasividad por nuevas pautas de participación.

Actualmente asistimos día a día a situaciones que hace tan solo unos años nos hubieran parecido inverosímiles y, mientras que todo se transforma, el mundo de la educación permanece igual, anclado en un paradigma más cercano al siglo XIX y a la producción industrial que a las dinámicas propias del siglo XXI. Es necesario que iniciemos la #rEDUvolution o, lo que desde hace algún tiempo se conoce como la revolución educativa. El término rEDUvolution mediante la mezcla de los términos revolución y educación apunta a la necesidad de ejecutar una transformación real en los espacios educativos a través de cinco ejes clave: Aceptar que lo que enseñamos no es lo que los estudiantes aprenden.Cambiar las dinámicas de poder.Habitar el aula.Pasar del simulacro a la experiencia.Dejar de evaluar para pasar a investigar. Escrito con un lenguaje directo y nada académico, en rEDUvolution encontrarás un texto donde el lenguaje visual aporta tanto conocimiento como el lenguaje escrito. Asimismo, se incluyen una serie de propuestas que pretenden provocar el siempre difícil paso de la teoría a la práctica mediante la participación del lector o lectora en el propio libro. ¡Adelante! Es la hora de que empieces tu propia #rEDUvolution.

¡TACHÁN! ¡Es hora de dar un paseo! Y huele a palomitas de maíz? -¡QUÉ SORPRESA! Pero? ¿qué es esto? Cuántas luces, cuántas músicas distintas y cuántas risas y gritos? ¡Qué divertido! El pijama de rayas que luce el protagonista de ?Luna Parc en pijamarama? es ideal para jugar con una antigua técnica de animación, desarrollada en Francia en el siglo XIX: la ombro-cinéma. Desplazando un plástico rayado sobre la página ilustrada se produce un sorprendente efecto óptico. El artista visual Rufus Butler Seder fue uno de los pioneros en su aplicación al mundo de los libros, pero Michaël Leblond y Frédérique Bertrand han conseguido un resultado más logrado, con modernos diseños e imágenes a todo color

ANTONIO A. GÓMEZ YEBRA, extremeño, Catedrático de Literatura Española, dirige desde 1989 el Curso de Especialización en Literatura Infantil y Juvenil de la Universidad de Málaga, así como varias colecciones de LIJ, siendo autor de casi un centenar de libros para lectores de 4 a 16 años. Entre ellos, Versos como niños y Los versos de Noé, en Ajonjolí. Asiduo conferenciante en Universidades y centros culturales de medio mundo, ha realizado, además, centenares de encuentros literarios y recitales poéticos en España, Francia, Suiza, Italia, República Checa, México, Estados Unidos, Brasil, Marruecos, etc. Es Director de varias actividades literarias con chicos de diversas edades en Málaga y su provincia. Adivínalas es su undécimo libro de adivinanzas, género en el que se le considera un auténtico renovador. JACK MIRCALA (Madrid, 1968). Una vez más ?y ya van unas cuantas?, un nuevo Ajonjolí se ve artísticamente engalanado con los dibujos de este ilustrador y explorador de mundos imaginados. Piruetas gráficas, garabatos con vocación de criptograma, trazos jeroglíficos, desfilan por este libro acompañando a los acertijos protagonistas, asomándose a las páginas misteriosamente y participando del juego de engaños, laberintos y puzzles literarios que son las adivinanzas. Autor e ilustrador de numerosos libros ?publicados por Hiperión, Sinsentido, y El Patito Editorial?, Mircala ha realizado varias y exitosas exposiciones, y ha recibido algún que otro premio como el Lazarillo de Ilustración (por El acertijo de Valpul), el de la Asociación Española de Profesionales del Diseño (por Siniestras amadas), o el Premio Visual (por Eclipse en Malasaña).

Con páginas de cartón, un atractivo diseño y formato reducido para primeros lectores, acompañamos al entrañable Renato en sus aventuras por el bosque. Los personajes saltan del papel al guardarropa convertidos en cómodos pijamas de la colección de moda i

La propuesta de educación para la paz presentada en este libro se estructura a partir de una perspectiva considerada muy fructífera, tanto moral como pedagógicamente: la de las víctimas. No las víctimas como mero objeto de atención de quienes se educan, s