Constructor de la filosofía revolucionaria, Marx escribió en 1847 Miseria de la filosofía, un compendio en el que por primera vez, de forma científica, aparecen los puntos decisivos de su concepción de la filosofía, aunque solo de forma polémica, y, dirigida principalmente contra Proudhon, cuya doctrina en esos momentos tenía especial importancia. Hoy en día, cuando los grandes debates intelectuales casi han desaparecido y lo que se estila es el pensamiento débil, conviene recordar que hubo un tiempo en que los pensadores escribían libros enteros contra sus rivales. Marx, en concreto, era un polemista tan feroz como temible. En desacuerdo con las tesis que Proudhon había expuesto en Filosofía de la miseria, le replicó con un texto lleno de ironía y sarcasmos, pero que también contiene las bases teóricas que luego darían lugar a una radical transformación del mundo y a su concepción filosófica.

Libro clave de los estudios culturalesCon este libro, el famoso historiador y novelista galés abrió el camino para reconocer la importancia de la prensa popular, el inglés y el público lector en la formación de la cultura inglesa y en la cultura occidental en su conjunto. Los argumentos que puso en circulación este libro cambiaron la forma en que muchos críticos e intelectuales analizaban y definían la cultura. Esta obra también ha sido de considerable importancia en el desarrollo de los estudios culturales como disciplina independiente e impulsó una corriente teórica fundamental para imaginar mundos nuevos y alternativos desde las prácticas culturales y sociales existentes en los márgenes de la fábrica o el supermercado. 

A la muerte de Marx, el 14 de marzo de 1883, el marxismo no existía. Circulaba sin duda alguna mala copia del viejo Manifiesto comunista y se había reimpreso el primer volumen de El Capital. Había también una traducción francesa de ese primer tomo, además de diversos textos breves, folletos y panfletos: el análisis de la Comuna de 1871, el discurso en el Congreso de La Haya de la Internacional. ¿Cómo entonces se produjo esta identificación entre socialdemocracia y movimiento obrero? En este libro, Montserrat Galcerán realiza una investigación histórica sobre la formación del marxismo a partir de su portador, el movimiento obrero. La autora rastrea los principales acontecimientos en cuyas interpretaciones se fraguó esta doctrina: las discusiones y publicaciones de la época, las tomas de posición político-teórica del movimiento obrero y especialmente de su organización paradigmática, la socialdemocracia alemana de finales de siglo XIX. Bajo esta perspectiva, el marxismo aparece no tanto como la aplicación práctica de las tesis de Marx, que como una lectura e interpretación específica de las mismas en el m

John Reed, destacado periodista y cronista, dio un insuperable testimonio sobre uno de los acontecimientos históricos que inauguraron el siglo xx, la Revolución de Octubre. En este reportaje periodístico, testimonio apasionado del proceso revolucionario, Reed nos ofrece un impresionante relato de primera mano rebosante de urgencia e inmediatez. La presente obra maestra de Reed reconstruye el ambiente de 1917 y nos sitúa hombro con hombro con las milicias populares, los comités de fábrica, los propagandistas y las multitudes que llenaron las plazas de San Petersburgo para protestar, celebrar y hacer huelga. Cien años después de su publicación inicial, Diez días que estremecieron el mundo sigue siendo un relato sin igual de uno de los puntos de inflexión de la historia de contemporánea. La presente edición cuenta con un prólogo de Edgar Straehle en el que el historiador reflexiona sobre cómo, y a pesar de haber transcurrido más de un siglo desde su publicación, la obra no solo forma parte de la propia Revolución rusa y de la historia del siglo xx, sino que en ella late la clave para conocer tanto una como

Este libro contiene otros dos: un curso abreviado de comunicación (y ciudadanía) digital y un manual de estrategias para intervenir en la esfera pública. Cartografiamos el ecosistema comunicativo: identificamos sus mapas de poder, según quién controla y gestiona los canales y los flujos informativos. La era digital difumina –pero no borra– la frontera entre emisores y usuarios. Y la capacidad de la ciudadanía para generar y viralizar (des)información no ha redundado en más conocimiento sino en pseudocracia: el gobierno de la mentira. En la democracia deliberativa, que da voz a la sociedad civil, esta actúa como polo de contrapoder: exige transparencia a los representantes de la opinión pública y que los centros de poder rindan cuentas. Para ello, concretamos prácticas y estrategias de generar y procesar información. Las encuadramos en los modelos clásicos que confieren poder a las elites o al «Pueblo» y apostamos por regularlo institucionalmente. Hablamos del poder que consiste en imponer una narrativa pública, con unas agendas y unos marcos determinados. Así que estos contenidos no conciernen solo a futuro

Primera teórica sobre el amor libre y las relaciones abiertasLa revolución conlleva cambios radicales en la sociedad y genera nuevas perspectivas sobre las relaciones personales. En esta antología de artículos, la autora añade otro elemento: las formas de amar y de aproximarse al conocimiento en un mundo despojado de las ataduras del capital . Esta selección de textos de Alexandra Kollontai, marxista feminista y figura central de la revolución rusa incluye además distintas perspectivas de la escritora  que muestran los orígenes de su herencia en experiencias artísticas que desafiaron las lógicas del amor y el saber de su tiempo, trazando una genealogía alternativa de las vanguardias estéticas y políticas de su tiempo

La forma de relación pueblo es opuesta a la forma de relación ciudadana, como veremos. En esta última, la individualidad es instancia primaria, concreta, hacia la abstracción de lo colectivo, mientras que en la forma de relación pueblo lo individual es abstracción (la y el común y corriente) devenida de la concreción material de lo plural. Sin embargo, aunque contradictorias, ambas formas relacionales cohabitarán como polaridades existenciales en nuestro día a día. Si bien en política, y por causas históricas, una sobrepondrá su estabilidad a la otra, transitamos su tensión constantemente en la cotidiana producción social tanto de lo comunal como de lo descomunal.

La figura de LENIN es conocida por todos. No así su pensamiento. Demasiados tópicos, demasiados intereses por dar una imagen determinada. El propósito de este libro es dar a conocer ese pensamiento a través de una concisa selección extraída de entre la infinidad de textos breves —textos que podríamos llamar de «intervención», de «combate»— generados a lo largo de su convulsa vida política. En ellos, con una impresionante capacidad de síntesis, expone su postura respecto a temas fundamentales que acontecieron a lo largo del proceso de la Revolución rusa: la cuestión nacional, la autodeterminación, la liberad de prensa, el populismo, la industrialización, la cultura proletaria, la lucha doble de la mujer obrera, el internacionalismo, el capitalismo de Estado y un largo etcétera. Una puerta directa, en 25 textos, tanto a un hito histórico capital como a una buena cantidad de problemas que, ineludiblemente, todavía nos atañen.

Antonio Gramsci ha llegado a ser uno de los nombres de referencia en las ciencias sociales y las humanidades contemporáneas. Sus dotes de analista, forjadas como dirigente político al calor de la coyuntura revolucionaria y la contraofensiva fascista del primer tercio del siglo XX –y por tanto no como ejercicio de preciosismo académico, sino dirigidas a comprender sus apremiantes circunstancias–, siguen hoy inspirando lecturas e interpretaciones tanto en el ámbito estrictamente intelectual como entre militantes políticos de diverso signo, llegando a convertirse incluso en tópicos del lenguaje político cotidiano y difuminando la precisión de sus contornos conforme crece la amplitud de su alcance. Ante tal hecho, y a fin de que dicha proliferación pueda, además de perdurar, enriquecerse en sus fundamentaciones, la presente edición ofrece al lector en lengua castellana una versión nueva de los Cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci, principal fuente en la que se decantan sus categorías analíticas, pero donde también se vislumbra la más amplia, y menos conocida, perspectiva general que las dota de arraigo. L

Marx es ahora un autor nuevo. La nueva edición históricocrítica de sus obras (conocida entre los estudiosos como MEGA2) iniciada en 1975 aporta por primera vez una ingente cantidad de materiales inaccesibles hasta hace muy poco tiempo. este volumen es uno de los primeros estudios que se adentra en la reconstrucción del pensamiento del autor alemán a la luz de esos textos inéditos. el presente texto se divide en cuatro núcleos temáticos. El primero está relacionado con la MEGA, su historia y el debate alemán que se desarrolló durante el siglo XX en relación a su publicación en Alemania occidental y Alemania oriental. La segunda parte presenta un estudio analítico de los cambios estructurales en la estructura general de la teoría marxista del capital desde 1857 hasta 1883, con especial atención al primer libro en el período 1867-1883. en la tercera parte, Fineschi reflexiona sobre la relación entre la teoría abstracta del modo de producción capitalista y el ámbito más concreto de la teoría política, esforzándose por contextualizar en qué términos Marx puede hablar de "sujetos históricos". La cuarta parte está dedicada al análisis de algunas cuestiones específicas, siempre desde la perspectiva de la teoría del capital y MEGA.

La publicación en 1923 de Historia y conciencia de clase produjo una gran conmoción en el mundo comunista. Su autor era un intelectual devenido en revolucionario llamado Gy"rgy Lukács, que, entre otras cosas, había ejercido como comisario de Cultura durante la efímera República socialista húngara en 1919. Convertido en "revolucionario profesional", su libro fue rechazado por el aparato de la III Internacional, convirtiéndose en una "herejía subterránea". Pese a ello, ha ejercido una influencia constante en la teoría marxista, convirtiéndose en uno de los textos fundacionales del calificado por Perry Anderson como "marxismo occidental".¿Cómo llega un intelectual del campo burgués al campo de la revolución proletaria? ¿Cuáles son las repercusiones y las líneas maestras de Historia y conciencia de clase? En este libro, Alberto Santamaría realiza un apasionante recorrido por la "conversión" al marxismo de Lukács, así como una aproximación a sus principales tesis teóricas esbozadas en aquellos años.

Este libro es una actualización de otro anterior, En defensa del populismo (2016), publicado cuando Podemos acababa de aparecer en el escenario político, provocando la crisis del bipartidismo. Han cambiado muchas cosas desde entonces. Pero lo que no ha cambiado es el problema al que nos enfrentamos. Seguimos teniendo por delante un programa que tiene que ser capaz de conquistar la centralidad en la arena política. El populismo, que se ha asociado despectivamente a liderazgos carismáticos, adhesiones emocionales y retóricas identitarias, sigue siendo una cuenta pendiente para una reflexión que nos ayude a entender los límites de la razón política, pero también sus posibilidades y sus esperanzas. Vivimos en un mundo atravesado por una lógica de pertenencias que no se mueve atendiendo a razones, sino desplegando síntomas identitarios e ideológicos, en una sociedad cada vez más arrinconada por los imperativos de un sistema económico suicida. Ello nos brinda una nueva y preciosa oportunidad política: la de defender las instituciones de un orden republicano frente a la locura antisistema de los mercados.

Una frase recorre este convulsionado siglo XXI y se la debemos a Antonio Gramsci: lo viejo está muriendo y lo nuevo no ha nacido todavía, y en ese intervalo aparecen los monstruos. Encarcelado por orden de Mussolini desde 1926, Gramsci veía que la crisis de autoridad había desembocado en un punto muerto, con los sectores populares y medios tomados por la apatía y el cinismo ante una dictadura estridente y feroz. La democracia liberal se mostraba incapaz de interpelar a nadie, mientras el fascismo entusiasmaba a las masas y el modelo soviético se volvía crecientemente autoritario. ¿Por qué había fracasado la izquierda italiana que parecía tener conquistado el futuro? ¿Cómo se había llegado hasta ahí? Había que pensar todo de nuevo.A partir de una lectura rigurosa de nuevas cartas publicadas y de los cuadernos de la cárcel, Andrew Pearmain se propone resituar a Gramsci -el militante, el fundador del Partido Comunista de Italia, el teórico que renovó el marxismo- en el contexto político e histórico en el que acuñó sus conceptos más vitales y fecundos, que llegan hasta hoy. Y lo hace sin esconder al hombre, sin

Pablo Echenique aborda con sorprendente transparencia la lucha fratricida de la izquierda en los últimos años, el fin del bipartidismo y la negociación del primer gobierno de coalición en España, el ejercicio del poder y la vida privada de un científico con severos problemas de movilidad que le han permitido mirar al mundo con ojos tranquilos y razonablemente felices. «Un ejercicio de honestidad y humanidad brutal y delicioso a partes iguales. La historia de alguien que eligió cambiar a mejor la vida de la gente, antes que recibir el aplauso de los grandes medios de comunicación. El humor mordaz de Echenique hará reír a los más reacios y sorprenderá a quienes no le conocen». Ione Belarra «La vida de Pablo Echenique ha sido una sucesión de retos que ha afrontado con sentido del humor y coraje. Una experiencia que merece la pena leer. Podrás discrepar de él, pero seguro que reconocerás su trayectoria». Félix Bolaños «Echenique escribe desde un lugar incómodo con vistas privilegiadas para confirmar que lo personal es político, histórico y comunitario. Unas memorias escritas por un científico humanista que sabe cómo funcionan las cosas y, también, cómo contarlo. Una delicia agridulce. Gracias, Pablo». Bob Pop «Una figura esencial para entender la política del siglo XXI. Una persona que trasciende al político. Echenique y Pablo, juntos en un libro atravesado por una humanidad trepidante». Ana Pardo de Vera «Un paseo por la trayectoria vital de alguien que entiende la política como un oficio y, sobre todo, como un servicio a la ciudadanía. Echenique trenza su relato autobiográfico con tintes de humor, provocación y altas dosis de crítica (y cierta autocrítica)». Salvador Illa