El objetivo de este libro es recorrer el camino de los pueblos denominados como civilizaciones mesoamericanas, y más exactamente de aquéllos que dieron vida a los sistemas sociales más evolucionados y refinados. Los zapotecas, los mayas, los aztecas y otros menos conocidos que han dejado vestigios extraordinarios bajo la forma de grandes complejos arquitectónicos, esculturas, bajorrelieves, cerámicas, joyas y múltiples testimonios escritos. Fotografías, esquemas e ilustraciones a todo color.

Esta historia de la contracultura es también la historia de la civilización, aunque desde la perspectiva del motor oculto al que ésta debe su dinámica desde los tiempos más remotos: la ardua imaginación del futuro posible. Ken Goffman y el coautor Dan Joy apuestan por la reescritura de la historia cultural como una sucesión de estremecimientos producidos por la incomodidad de algunos ?los hippies, pero también los monjes taoístas de la China milenaria o los pensadores de la Ilustración? en el seno de las estables y opresivas estructuras sociales, mo-dificándolas incesantemente a lo largo del tiempo. Goffman, conocido en los ambientes cibernéticos como R. U. Sirius, se coloca al lado de los individualistas y los margi-nales, para desplegar ante los lectores el estimulante panorama histórico de la rebeldía.

Como todo régimen dictatorial, el franquismo se dotó de un aparato represivo que controlaba ideológicamente las publicaciones. Durante los primeros veintiocho años del régimen, este control se efectuó mediante una ley de guerra, la Ley de Prensa del 22 de abril de 1938. Esta legislación «provisional» fue sustituida el 18 de marzo de 1966 por la Ley de Prensa e Imprenta, elaborada durante la etapa de Manuel Fraga Iribarne en el Ministerio de Información y Turismo. En teoría, la llamada Ley Fraga acababa con la censura previa y significaba una cierta apertura en relación a la cerrazón anterior. Pero pronto se comprobó lo contrario. La Ley Fraga permitió todas las arbitrariedades e indujo a todas las autocensuras. En la industria editorial, los editores se vieron sometidos a los secuestros de libros, las prohibiciones de textos y de autores, y hasta el procesamiento de sus responsables. De todo esto trata este libro, publicado por primera vez hace veinticinco años, gracias al material proporcionado por los propios editores represaliados. Esta reedición, que se publica corregida y con un prólogo escrito ex profeso, aparece en un momento especialmente oportuno en el que políticos, historiadores y hasta programas de televisión empiezan a remover las aguas putrefactas de un régimen que se benefició excesivamente del manto del olvido.

Cronista y protagonista de una época casi clandestina de nuestra historia reciente, Pau Malvido hizo un recorrido por la contracultura del país, desde su gestación en los primeros sesenta hasta una visión final, que publicó poco antes de su muerte. Malvid

Azcárate pone en orden y organiza cronológicamente los recuerdos de una vida intensa y repleta de interesantes encuentros. Testigo privilegiado de unos años determinantes en la historia de España, Luis de Azcárate narra los avatares de su familia durante la Guerra Civil y su posterior salida de España. Su infancia y adolescencia transcurrieron en Madrid, donde fue educado en el seno de una familia de tradición laica y liberal de la burguesía acomodada y en las aulas de la Institución Libre de Enseñanza. Durante esa etapa vivió momentos como la dictadura de Primo de Rivera y la llegada de la II República. Su activismo como estudiante antifascista, el exilio en México y Francia, su militancia en el PCE, su vida en Praga, trazan un trepidante recorrido vital de postguerra que culmina en el regreso a la España franquista. El acoso policial, las sucesivas detenciones y su despido laboral por «comunista peligroso» son el preámbulo de su traslado a la República Democrática Alemana (RDA), sus diez años de vida en la Cuba revolucionaria y su estancia de cuatro años en Argelia. Volvió a España durante la Transición para instalarse definitivamente en su país. Sin dejar de lado lo cotidiano, su testimonio da cuenta de los importantes acontecimientos que se sucedieron en aquellos años. El sonido de un tranvía al pasar, el olor a castañas asadas o los gritos del trapero sirven de trasfondo a este relato histórico lleno de vida. Azcárate pone en orden y organiza temáticamente los recuerdos, contados con extraordinaria naturalidad y cercanía, de una vida intensa y repleta de interesantes encuentros.

¿Es posible un conocimiento objetivo, imparcial o siquiera acumulativo sobre la guerra de 1936? Desde que viene siendo denominada "guerra civil", en nuestras maneras de acercarnos a ella se han mezclado la ciencia con la convención o el mito. Para los autores del presente libro -nietos de la guerra de 1936 que no se identifican con sus relatos familiares heredados- el saber de que disponemos sobre el pasado reciente no radica en "los hechos", sino en los relatos. Relatos construidos unos desde la memoria, otros por especialistas de la historia, pero todos elaborados a partir de valores propios del presente. El libro efectúa un recorrido crítico por distintas narrativas sobre la guerra de 1936 -de los libros de texto a las artes- y plantea un encuentro con nuestros abuelos, o con quienes los mataron, como personas extrañas, ajenas a nuestros marcos de referencia actuales. Pensado desde una reflexión sobre la calidad de nuestra convivencia ciudadana, La guerra que nos han contado sugiere la necesidad de distanciarnos de las convenciones con las que construimos el pasado, en particular la España de los años treinta.