Los primeros doce años del siglo XXI han sido años inestables y convulsos. Muchas de las ideas y estructuras institucionales heredadas del siglo XX se han demostrado inadecuadas y caducas para la gobernación del orden internacional, sin que hayan emergido aún las ideas y estructuras que han de regir las décadas por venir. No hemos sabido construir el cambio necesario para adaptarnos al nuevo milenio. Hoy vivimos en un mundo crecientemente multipolar, tan interdependiente como inseguro. El planeta ya no se rige por una lógica multilateral liderada por Occidente, y la multiplicación de actores y la dimensión global de los problemas cuestionan el viejo orden surgido de la Segunda Guerra Mundial. Conceptos como ansiedad y desorden se han incorporado con fuerza al análisis de las relaciones internacionales, haciéndose ahora evidente la necesidad de trabajar en un entorno donde las interdependencias se han intensificado. Ante este diagnóstico, la preservación de las sociedades abiertas y de aspiración cosmopolita, que mantengan un debate vibrante y democrático, capaz de mitigar las crecientes desigualdades y tensiones, debería ser la prioridad absoluta de todos aquellos preocupados por la res publica y por el bien común. Francesc Badia i Dalmases es escritor, editor y analista político, especializado en asuntos internacionales. Publica habitualmente en diversos medios y participa en debates y seminarios internacionales sobre democracia y política mundial. Es director de Democracia Abierta, sección latina de open Democracy.net, Londres. Ha sido investigador senior, editor y gerente del Barcelona Centre for International Affairs (cidob), gerente del Instituto Europeo del Mediterráneo (IEMed) y coordinador general de la Fundación Interarts. Ha trabajado para la Comisión Europea, para el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación de España y en la Secretaría de Asuntos Exteriores y para la Unión Europea de la Generalitat de Cataluña. Licenciado por la Universidad de Barcelona, completó estudios en la Escuela Diplomática de Madrid, y ha formado parte del programa de Líderes Internacionales del gobierno de los Estados Unidos.

En verano del 2015 el pueblo griego, mediante un referéndum, dijo «No» a las políticas de austeridad impuestas por la Unión Europea. Por sorpresa el gobierno, en un principio contrario a la austeridad, claudicó ante la Comisión Europea y el Eurogrupo y acató sus directrices económicas. La inútil capitulación del gobierno griego se fundamentó básicamente en la imposibilidad de abandonar el sistema del euro. La Plataforma salir del euro quiso dar una respuesta inmediata y organizó unas jornadas en Barcelona el 10 y 11 de octubre. Este libro presenta las ideas aportadas en las jornadas en torno a cuatro temáticas. La perspectiva histórica, que aborda los precedentes y procesos en que se inspiró el proyecto del euro y la forma en que se implantó. Las consecuencias que ha supuesto la moneda única para los países del sur y las clases populares. Las vías técnicas para salir del euro, discutiéndose los costes y ventajas de las diversas alternativas. Y finalmente se presentan diversas reflexiones políticas de personas y organizaciones que participaron en las jornadas, incluidas reflexiones en el plano cultural o social y el manifiesto final. El libro quiere aportar una herramienta al debate sobre el euro y contribuir a generar una opinión crítica al discurso dominante según el cual no existen alternativas. Participan, entre otros, Alejandro Andreassi, Julio Anguita, Josep Manel Busqueta, Rosa Cañadell, Pedro Montes, Arcadi Oliveres, Joan Tafalla y Diosdado Toledano. Ramon Franquesa es profesor de Entorno económico mundial en la Universitat de Barcelona y formó parte del Comisión Organizadora de las Jornadas Salir del Euro de Barcelona. En España se ha ido conformando un polo opuesto a la moneda única. En 2013 apareció un primer manifiesto «Por la recuperación de la soberanía económica, monetaria y ciudadana» defendiendo la salida del euro. En abril de 2015, con un segundo manifiesto «la crisis sigue, los destrozos se agravan, el sufrimiento se acumula», se reforzaban los argumentos del anterior y se llamaba a una articulación social de una respuesta a la moneda única. A partir de estos manifiestos se conformó la Plataforma salir del euro, que está desplegando iniciativas para impulsar y organizar el debate sobre la necesidad de abandonar la moneda única desde una perspectiva favorable a las grandes mayorías (lo que pasa por revisar la deuda ilegítima y pasar a controlar socialmente el sector financiero). A partir de esas jornadas se han empezado a multiplicar los encuentros y sinergias entre las fuerzas firmantes de su Manifiesto, con reuniones virtuales estables y presenciales en Niza, Roma, París y Atenas. http://salirdeleuro.net

El objetivo de este libro es explicar, en términos asequibles, las crisis de la deuda soberana en España, desde el siglo XVI al XXI. Esta larga perspectiva permite conocer los orígenes de las crisis de la deuda, los métodos utilizados para solucionarlas y sus consecuencias para el país, que fueron nefastas. El libro desmiente la leyenda negra sobre las bancarrotas de los Austrias y sobre algunas reestructuraciones de la deuda del siglo XIX. El caso histórico español confirma la relevancia de la ineludible restricción presupuestaria ampliada de los Estados, que no pueden permitirse gastar por encima de sus recursos fiscales y patrimoniales. A corto plazo, pueden incurrir en déficits presupuestarios, financiados con deuda pública o monetizándolos con emisiones de dinero, pero cuando estos desequilibrios se hacen crónicos, como sucedió en España, la deuda pública se amontona hasta hacerse insostenible para el presupuesto del Estado y la economía nacional, creando las crisis de la deuda. Para escapar a la trampa de la deuda, los gobiernos españoles apenas siguieron los procedimientos ortodoxos consistentes en liquidar superávits presupuestarios y en vender patrimonio público, con desamortizaciones y privatizaciones. Al contrario, los responsables de la Hacienda española abusaron de políticas heterodoxas, recurriendo a repudios, suspensiones de pagos, bancarrotas, reestructuraciones o arreglos de la deuda y, finalmente, al impuesto inflacionista, derivado de la monetización del déficit.

En la actualidad, hay muchas personas que se sienten incomprendidas, no escuchadas y no representadas. Para remediar esta infrarrepresentación Rosanvallon propone un proyecto web participativo, el equivalente a un parlamento invisible. Un movimiento social de un nuevo tipo, basado en la interacción y el intercambio, para dar respuesta a la necesidad ciudadana de mostrar la vida ordinaria y que las voces de la realidad cotidiana sean escuchadas y consideradas. El proyecto Raconter la vie, del que habla en este ensayo es el manifiesto, tiene la ambición de ayudar a las personas a salir de este estado inquietante, que socava la democracia y desalienta individuos. A través de Raconter la vie se abre una área original de la experimentación social y política, intelectual y literaria. Además, la presentación de la editorial y las contribuciones de Jaume Funes y Fernando Fantova permiten una reflexión acerca de lo que les sugiere a cada uno de los autores el texto de Rosanvallon desde sus particulares miradas. Pierre Rosanvallon (1948) es un historiador e intelectual francés. Su obra escrita y su tarea académica están referidas principalmente a la historia de la democracia, al modelo político francés y al papel del Estado. Vivió uno de los momentos convulsos de la Francia de los años 68-70 desde la universidad y el sindicalismo. Ha sido uno de los principales teóricos de la autogestión, en su acepción de economía política. Es profesor de historia moderna y de política en el Colegio de Francia y es también director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS).

La creación en 1948 del Estado de Israel en Palestina supuso la culminación de lo que en los primeros años del siglo xx parecía una quimera visionaria de Theodor Herzl y que fue el fundamento del sionismo. Lejos de las generalizaciones peyorativas y condenatorias hoy tan extendidas, el sionismo no es más que la expresión del nacionalismo contemporáneo de un pueblo, el judío, que anhela contar con un Estado propio que garantice su supervivencia y que, en ese objetivo, muestra variantes bien diversas: desde las experiencias colectivizadoras de los kibutz hasta las tendencias filofascistas de grupos armados como el Lehi. Esta BREVE HISTORIA DEL SIONISMO -basada en buena medida en «La tierra más disputada: El sionismo, Israel y el conflicto de Palestina» (AEn 268)- nos muestra el contexto ideológico, histórico, diplomático y cultural en el que se hace realidad el sueño de crear un Estado judío en Palestina, y cómo en ese proceso aparece el nacionalismo árabe palestino, «su mellizo-enemigo», como lo denomina JOAN B. CULLA, creándose entre ambos movimientos «un vínculo de acción-reacción, de antagonismo simbiótico que, de algún modo, dura hasta nuestros días».

Manuel Castells tiene el don del cirujano, el corte preciso, breve, en apariencia fácil, pero fruto de años de investigación. El objetivo de su bisturí aquí es la crisis que arranca en 2008, la "great recession" como ha sido bautizada en Es

Apasionado y esclarecedor recorrido intelectual por los principales problemas que han jalonado y que amenazan aún hoy la viabilidad de la Unión Europea. Contra la hegemonía de la austeridad es sin duda uno de los libros más importantes de cuantos hayan sido escritos para entender cómo la Unión Europea ha llegado a convertirse en el aparato neoliberal y burocrático que es hoy. No siempre fue así, no estaba previsto que así fuera y fácilmente podría haber sido distinto. Eso nos dice el autor, que narra los grandes episodios de la construcción europea entrelazándolos con su propia historia, la de un alto cargo político de perfil técnico que, desde los años 1960, ha trabajado con numerosos líderes políticos -desde el premier Harold Wilson hasta el "Presidente de Europa" Jacques Delors, pasando por el canciller alemán Willy Brandt o Yanis Varoufakis- en pro de un proyecto europeo confederal, social y democrático. Quizá uno de los encantos de la obra radique precisamente en que ese proyecto no se concretase nunca. Mediando un impresionante despliegue de teoría económica, política y social, Holland retrata la historia de la UE desde la perspectiva de los «perdedores », y nos muestra hasta que punto urge reinterpretar las distintas etapas de su construcción, esclarecer aspectos desconocidos de la misma y analizar errores pasados y posibles soluciones. De especial interés resultan sus propuestas en materia de recuperación económica, gobernanza global y la denominada "cooperación reforzada". La obra incluye "Una modesta propuesta para resolver la crisis de la eurozona", de Varoufakis, Galbraith Jr. y Holland, apoyada desde 2011 por un sinfín de políticos y economistas progresistas.

El imperialismo, como el capitalismo, se caracteriza por un proceso constante de cambio a lo largo del tiempo. Y hoy ya es obvio que el mundo ha entrado en una nueva fase imperialista. Lo que suele recibir el nombre de globalización neoliberal en el siglo XXI es, en realidad, un producto histórico del ascenso del capital monopolista-financiero global, que ha dado lugar al nuevo imperialismo del capital monopolista generalizado.

El neoliberalismo, palabra que se utiliza a veces con ánimo derogatorio, es un conjunto de ideas que abarca la economía, la política, la filosofía y el derecho. Una forma de ver la sociedad humana y el orden social que ha transformado el mundo, y también su economía y sus instituciones. Pero es un fenómeno de perfiles borrosos, que aquí se analiza como uno de los ejes del horizonte cultural de nuestro tiempo. "En los cuarenta años del cambio de siglo, entre 1975 y 2015, el mundo se transformó por completo, hasta volverse casi irreconoci¬ble: con otra economía, otra moral, otra idea de la política y de la naturaleza humana. El proceso venía de lejos, pero en realidad nada lo había anunciado. Las esperanzas de 1970 desaparecieron sin dejar ni rastro. Incluso el lenguaje de 1970 desapareció, sustituido por otro, que entonces hubiera sido casi ininteligible. Esta es la historia de ese cambio".

La construcción europea siempre ha obedecido a los intereses de financieros y multinacionales. Pero últimamente se ha aprovechado la crisis para acelerar sus privilegios, en detrimento de la soberanía de los estados y de la democracia de los pueblos. Especialmente sangrante es que la UE garantice antes la libre circulación de capitales que la de personas. Si la UE en su conjunto presenta lagunas democráticas, la zona euro se revela como un espacio de excepción que empobrece a sus miembros más débiles y los despoja de sus derechos, con la excusa de la austeridad y la deuda. Jérôme Duval es coautor del libro colectivo La deuda o la vida, Icaria 2011, coordinado por Damien Millet y Eric Toussaint, que recibió el premio al libro político 2011 en su edición en francés. Es miembro de la red internacional del CADTM (cadtm.org). Fátima Martín Gómez de Carvallo es periodista online. Ha trabajado en Elconfidencial.com, donde se especializó en vivienda y economía y ha colaborado en Vozpópuli y La Marea, entre otros medios. Colabora con CADTM. Juntos han publicado en medios hispanohablantes y francohablantes, como Diagonal, El Salmón Contracorriente, Rebelión, Tlaxcala, Libération, Politis, Mediapart y Perfil, entre otros. Ambos son miembros, desde su inicio en 2012, de la Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda, No debemos no pagamos (PACD, http://auditoriaciudadana.net/).

Globalización y movimientos migratorios se construye aunando puntos de vista distintos para levantar acta de los movimientos migratorios en la época actual. La complejidad y variedad de los fenómenos, los múltiples factores y causas que entran en juego, el encabalgamiento de los espacios y la necesidad de considerar el largo tiempo obligan a focalizar y profundizar aspectos para su comprensión, y al mismo tiempo, multiplicar las miradas. Por ello, el objetivo de este libro es dar cuenta de la amplitud y profundidad del tema, y abrir líneas diversas, a la vez que complementarias, para su interpretación.

Las páginas de este libro trasladan al lector el contenido de la interesante y riquísima conversación mantenida por Mauro Barberis (y, en momentos puntuales, Giorgio Pino) con Luigi Ferrajoli a finales de 2012. Versa sobre una gran variedad de asuntos, que van de la peripecia vital-profesional de este a sus tesis en materia de teoría del derecho y de la democracia, pasando por toda una multiplicidad de cuestiones polémicas, entonces y ahora, de candente actualidad. Entre estas, las que hoy suscita el ejercicio de la jurisdicción, convertida en verdadero rompeolas de muchos de los graves conflictos que afligen a nuestros atormentados estados de derecho. En tal brillante ejercicio de interlocución, y con frecuencia de inteligente provocación por parte de Barberis, este tiene la virtud de sacar fuera -en el que, a pesar de la densidad de los temas, es un ágil coloquio- no solo al penetrante estudioso, sino también al intelectual comprometido activamente con su tiempo que hay en el entrevistado. Ello permite ver de manera ejemplar que ambas dimensiones no solo pueden convivir a la perfección, sino que idealmente se implican. Y aquí también eficazmente, pues la reflexión teórico-formal (nunca ensimismada) de Ferrajoli sobre el derecho en el contexto político-cultural que le es propio trata, en su nivel de abstracción, sobre problemas bien reales, nacidos en la interacción y la experiencia colectiva de las personas de carne y hueso. La obra, sugerente y movilizadora, se cierra con un índice de autores y, en especial, de materias, que permite al lector extraer el máximo provecho de su estimulante contenido.

Internet es el gran mito de nuestros días. Sus posibilidades, desarrollo, estatuto jurídico e implicaciones sociales juegan un papel fundamental para comprender la dinámica social y sus conflictos. Sin embargo, existe un vacío en lo que respecta al análisis de la Red en sí, de sus tendencias, procesos y la manera en que las relaciones de poder y dominio actúan sobre ella. En Internet la cosificación de lo humano viene acompañada por la humanización de las cosas. Es como pedir a un conjunto de materiales más o menos bien ensamblados que nos arregle la existencia; que nos encuentre trabajo, que nos ofrezca la oportunidad de convertirnos en millonarios, de criticar a los políticos o de obtener amor en cómodos bits. Internet es sobre todo un espejo que nos sitúa frente a nuestros poderosos anhelos, expectativas y contradicciones. No es nada nuevo y a la vez es extremadamente revolucionario. En este libro nos proponemos analizarlo y calibrar las diversas opciones que tenemos en una batalla que ya está teniendo lugar y que se dirime en la propia Red y entre opciones, procesos y tendencias diversas.

El objetivo de este libro es presentar un conjunto de propuestas para la regeneración del sistema político e institucional que puedan contribuir a frenar la dinámica de corrupción en la que se ha sumido el país durante las tres últimas décadas. Pero previamente este ensayo realiza un trepidante análisis, con múltiples ejemplos, de las diversas prácticas corruptas impulsadas por políticos y empresarios con la colaboración, entre activa y pasiva, de los sindicatos, los medios de comunicación y de amplios sectores sociales. Una de las conclusiones es que las instituciones y los empleados públicos no han querido participar de la cultura de la corrupción y esto supone una magnífica palanca de cambio para que las propuestas presentadas en el libro puedan tener un impacto rápido y positivo y atajar en un porcentaje muy elevado de las dinámicas de corrupción acontecidas hasta ahora. Estas son las tareas que tenemos por delante para frenar, de una vez por todas, el saqueo público.

Los pilares del modelo capitalista se están derrumbando. Por una parte, el triunfo del neoliberalismo ha minimizado a la clase obrera como agente del cambio político y económico y, por otra, los cambios en las técnicas productivas producidos a raíz del avance de las tecnologías de la información están destruyendo el mecanismo de fijación de los precios y el concepto de valor económico. A lo largo de este innovador libro, Paul Mason nos ofrece una amplia panorámica de la historia del capitalismo, mientras sostiene que está condenado a morir y que dará paso a algo completamente nuevo: el postcapitalismo.

En la creación y el uso social de los umbrales emerge una espacialidad de la emancipación. Las luchas y los movimientos sociales están expuestos a las potencialidades formativas de los umbrales. Piezas de una forma de vida diferente, conformada y experimentada en la lucha, toma forma en el espacio y el tiempo con las características de los umbrales. Cuando las personas colectivamente perciben que sus acciones se tornan diferentes de sus hábitos colectivos habituales, entonces la comparación se vuelve liberadora. Sin embargo, estos umbrales, estas heterotopías, están ligados a las inconsistencias y las sinuosas formas del cambio social. En ellos, la alteridad radical de la emancipación humana es confrontada, abordada y explorada.  El proceso de emancipación implica no sólo la transformación del tiempo, sino también del espacio. Lejos de inscribir el tema de la libertad y el espacio como algo vinculado a un modo de regulación común de algo que se considera continuo y uniforme (el espacio), se presenta la idea de la multiplicidad cualitativa como forma de espacialización de la diversidad de prácticas humanas de libertad en una sociedad emancipada. Esa multiplicidad es flexible y no se relaciona con identidades cerradas, sino con «umbrales» comunicativos como formas de libertad no identitaria. ¿Puede la ciudad de los umbrales convertirse en el equivalente espacial de un proyecto emancipador basado en la negociación entre diferentes pero no excluyentes identidades en el proceso de invención colectiva del futuro? Si hay algo que nos ha enseñado la crisis en Grecia es, primero, que el capitalismo es un desastre y, segundo, que no sabemos cómo superarlo. «¡Piensen, piensen, piensen!», eso es lo que nos dice la crisis. «Piensen ahora, piensen urgentemente, piensen el tiempo, piensen el espacio, piensen contra el capital!». Ahí radica el gran aporte de Stavros Stavrides. A partir de la experiencia griega, nos insta a repensar el espacio, la ciudad, la crisis, a pensar contra el capital. ¡Excelente! John Holloway Una aportación de veras singular a la crítica de la usurpación capitalista de las ciudades. Manuel Delgado

En su libro Ritos de Jaima, el poeta saharaui Liman Boicha describe la Tuiza como "un día de trabajo colectivo, una expresión de solidaridad entre mujeres. Ellas se unen y ayudan a la más necesitada a coser su nueva jaima si acaba de formar familia, o a