A través de la cada vez mayor privatización que ha ido experimentando la guerra en general en el mundo, pero muy particularmente dentro de la nueva doctrina militar de Estados Unidos, los mercenarios han visto crecer su valor y estima en el mercado mundial. Las grandes Corporaciones Privadas Militares, buena parte de ellas dirigidas por ex altos oficiales de las Fuerzas Armadas estadounidenses, pero también de otros orígenes, son contratadas por el Pentágono tanto para que se responsabilicen a través de sus miles de empleados (léase mercenarios) de proteger pozos petrolíferos o custodiar convoyes que proporcionan víveres y suministros a sus tropas, como para llevar a cabo peligrosas misiones comando o incluso para elaborar manuales militares o entrenar a determinados batallones de las Fuerzas Armadas regulares. Estas poderosas corporaciones, que pueden crear rápidamente ejércitos privados a la carta, de cualquier envergadura, han profesionalizado el medio, pasando a suplantar a los tradicionales grupos más o menos espontáneos de mercenarios que se reclutaban anteriormente en oscuros antros de la sociedad. Los mercenarios han ganado estatus, trabajan para empresas reconocidas y apreciadas por los estados, muchas veces ligadas directamente al aún más poderoso lobby industrial armamentístico, el más interesado precisamente en las guerras. ROBERTO MONTOYA (fragmento del prólogo de este libro) Daniel Pereyra es un escritor argentino especializado en la problemática latinoamericana, con una larga experiencia en las luchas de ese continente. Es coautor de la investigación Traslado de la crisis estructural al Estado (1986); autor del libro Del Moncada a Chiapas. Historia de la lucha armada en América Latina (1994); coautor junto con Roberto Montoya de El caso Pinochet y la impunidad en América Latina (2000); y autor de Argentina Rebelde. Crónicas y enseñanzas de la revuelta social (2003. El Viejo Topo). Es miembro del Consejo Asesor de la revista española Viento Sur y del Consejo Editorial de la revista argentina Cuadernos del Sur. Colabora en el periódico Diagonal y en www.Rebelión.org.

Estados Unidos ya no es un país, sino una marca. Las empresas multinacionales han conseguido imponerse en un sistema legal que ya sólo existe para facilitar sus operaciones. Desde esta posición de dominio absoluto, las corporaciones se han lanzado al proyecto no sólo de controlar el poder y el dinero, sino las mentes de todos. A través de una publicidad que ya no vende productos, sino estilos de vida, y que se reproduce en todos los rincones de nuestra existencia, las multinacionales pretenden ocupar nuestro espacio mental hasta el punto de que ya no tengamos capacidad de decisión autónoma. De la misma forma que luchamos para salvar el planeta de la contaminación ambiental, Kalle Lasn, fundador de la revista Adbusters, ha iniciado una cruzada para denunciar la contaminación de nuestro espacio mental utilizando el sabotaje cultural, la contrapublicidad y la manipulación de memes. Un libro imprescindible para conocer los orígenes del grupo contrapublicitario más importante e influyente del mundo.

La violencia en Colombia, consecuencia de la intransigencia política del Estado y de las enormes desigualdades sociales, es investigada en la presente obra a través de múltiples documentos y enmarcada en una historia que se remonta al siglo XIX. Se suceden los acontecimientos más determinantes en los que la voraz oligarquía nacional, Estados Unidos y ciertas potencias europeas, han intentado subyugar a un pueblo con el objetivo de apoderarse de sus inmensas riquezas naturales. Sin embargo, un importante sector de sus gentes ha reaccionado adoptando las más diversas formas de lucha y convirtiendo la violencia en una especialización, en un pretexto. Si en un pasado fueron las tropas oficiales las que arrasaban y sembraban la barbarie, ahora son los paramilitares, hijos de aquéllas. El poder y la economía del narcotráfico, sombra del presente, convive en matrimonio permanente con un Estado que dice combatirlo. Como asegura el ex funcionario del Departamento de Estado e investigador William Blum, «el libro describe perfectamente la complicidad de Washington en la utilización del terrorismo y el tráfico de drogas para que el gobierno colombiano lleve la verdadera guerra: combatir el 'comunismo'».

España es, posiblemente, el único país europeo que todavía no ha revisado con rigor su pasado colonial, del que prefiere olvidarse. Este libro realiza una aportación al conocimiento de territorios que durante varias generaciones de españoles fueron oficialmente conocidos como las ?plazas y provincias africanas?. A cierto olvido se suma una relación nada cómoda con dicho pasado: el conflicto vigente con el Polisario y el pueblo saharaui, las tensiones intermitentes sobre las comunidades autónomas de Ceuta y Melilla y las relaciones tempestuosas con Guinea Ecuatorial así los atestiguan. Todas estas zonas tuvieron un alto coste político, económico y humano y hoy prácticamente nadie se acuerda de todo ello a pesar de los claros vestigios que aún quedan y nos unen. Sahara, ?Marruecos español?, Ifni, Ceuta, Melilla, Chafarinas, Perejil, Fernando Po, Guinea nos suenan, pero poco sabemos de su pasado español. Este viaje es un recorrido por el colonialismo olvidado de España en África.

Yemen pertenece a la Arabia pobre, oculta, misteriosa y desconocida. Un país que hasta bien entrado el siglo XX ha vivido más cerca de los tiempos coránicos que de los tiempos de las luces. Ahora se ha visto obligado a afrontar un cambio impetuoso y confuso que convulsiona las entrañas del mundo árabe. Este libro es pues, a la vez, una historia de cambio y de resistencia social. Mark Aguirre ha llegado a misteriosas ciudades de barro en valles escondidos y a pueblos de piedra en montañas abruptas, ha atravesado las arenas amarillas de las míticas caravanas del incienso y ha alcanzado islas perdidas para reunirse con hombres y mujeres que han contado historias de su vida muchas veces desesperadas pero siempre dignificantes, trazando un retrato de la sociedad yemení que abarca desde el secuestro como método ordinario de reivindicación o venganza hasta la desesperación de muchas mujeres, pasando por el papel del Islam o los sentimientos populares tras el 11-S. Así pues, Yemen. Un viaje a la Arabia profunda en tiempos turbulentos narra un recorrido por una sociedad que respira orgullo, pero es también un viaje a la historia de gloriosas civilizaciones perdidas, como la de la Reina de Saba y un encuentro iluminador con un mundo de tribus, mezquitas y velos.

Esta es la historia de los Yes Men, Andy y Mike y sus amigos. Una historia tan hilarante como increíble. Todo empezó con la creación de una página web que parodiaba la página oficial de la OMC. Pues bien, aunque pueda parecer inverosímil, a esa página falsa -de identidad corregida, dirán los Yes Men- empezaron a llegar mensajes de organizaciones y personas que, asómbrese el lector, invitaban a conferencias y debates a los falsos miembros de la OMC. Andy y Mike no se hicieron de rogar y dictaron conferencias como miembros destacados de la OMC, cada una más salvaje y absurda que la anterior. Y, ante su sorpresa, lo que decían colaba. Defender la esclavitud, colaba. Defender que siguiera existiendo el hambre, colaba. Reciclar las heces para alimentar a los pobres, colaba. No sólo colaba, sino que sus soflamas eran recibidas con aplausos y admiración. Inenarrable. Las aventuras de los Yes Men han sido llevadas a la gran pantalla en forma de documental. Tanto el libro como la película han sido calificados por Mike Moore, Director General de la OMC, como "deplorables".

Yakov M. Rabkin es profesor de Historia en la Universidad de Montreal, Canadá. Sus campos de investigación son la Historia judía contemporánea y la Historia de las ciencias. La asociación de los judíos con el Estado de Israel es fácil, casi automática. ?Estado judío? y ?Estado hebreo? se han convertido en términos de uso corriente. Sin embargo, entre los partidarios incondicionales de Israel hay menos judíos que cristianos. Esta obra explica esta aparente paradoja y evidencia la oposición al sionismo articulado en nombre de la tradición judía. Esta oposición mina la legitimidad propiamente judía del Estado de Israel y representa, según el experto israelí Joseph Hodara (profesor de Sociología, Universidad de Bar-llan, Israel), ?una amenaza más importante que la hostilidad árabe y palestina?. Las raíces de la oposición judía a la existencia misma al Estado de Israel es un fenómeno a menudo ocultado, incluso censurado, y provoca tanto indignación como curiosidad.

En el día de hoy, y con todas las pasiones, justas y doloridas unas, espúreas otras, que promueve en la vida social la existencia de una violencia social permanente, es una gran hazaña intelectual decidirse a abordar filosóficamente este tema de la violencia; y al decir esto no se quiere decir, como podría entenderse, "abordarlo pacientemente", sino por el contrario, como hace Joxe Azurmendi en los textos que contiene este libro, con toda la pasión y la impaciencia propias de una verdadera vocación intelectual. El tema de la violencia puede ser un piélago de confusiones como aquel en el que se hundió en su momento Georges Sorel (Reflexiones sobre la violencia), o una rigurosa plataforma de análisis, como lo fue para Engels, que abrió los ojos a la complejidad de los hechos sociales (Teoría de la violencia). De esa complejidad parte, y por ella circula con claridad teórica y coraje civil Joxe Axurmendi, en este libro que ojalá contribuya ?tal es nuestro objetivo editorial? a la elucidación de una situación indeseable, y que es preciso abordar inteligentemente, como único camino hacia la consecución de una paz ?que no pacificación? generalmente deseada.

He aquí un libro que está siendo objeto de un intenso debate a nivel mundial. ¿Es posible cambiar el mundo sin tomar el poder? La respuesta de la inmensa mayoría de la gente de izquierdas sería: ¡NO! Ahora bien, ¿es posible cambiar el mundo desde el poder? Lo cierto es que hasta ahora el mundo no ha cambiado, y las sociedades donde la revolución ha triunfado no han visto cumplidos ni de lejos los objetivos que dicha revolución había trazado inicialmente. Para John Holloway la conquista del Estado no conduce a la conquista del poder. De hecho, el poder no es algo que pueda "tomarse", ya que no es algo que alguna persona o institución particular posea: el poder reside más bien en la fragmentación de las relaciones sociales. El Estado no es el lugar de poder que parece ser, sino precisamente un elemento en el despedazamiento de las relaciones sociales. El concepto mismo de revolución ha de cambiar: debemos regresar a él como pregunta, y no como respuesta.

Según la ONU, más de mil millones de personas viven en ciudades miseria del Sur global. En este ambicioso, mordaz y brillante libro, Mike Davis explora el futuro de una desigualdad radical y una inestabilidad del mundo urbano a punto de explosionar. Para ello, el autor traza una trayectoria global del asentamiento informal desde los «barrios de la esperanza» en la década de los sesenta y el «big bang» de la pobreza urbana durante las décadas de la deuda de los años setenta y ochenta, hasta las megaciudades pobres como Cono Sur, Sadr City y las Cap Flats. Desde la expansión de barricadas en Lima hasta las montañas de basura en Manila, la urbanización se ha separado de la industrialización e incluso del crecimiento económico. El autor realiza una cuantificación de la aterradora producción en masa de la miseria que caracteriza a las ciudades contemporáneas. Con una fría indignación, Davis argumenta que el crecimiento exponencial de las ciudades miseria no es accidental sino que es el resultado de una conjunción simultánea de la corrupción de las clases dirigentes, del fracaso institucional y de la acción del FMI y de los Programas de Ajuste Estructural (SAP), dirigidos a transferir la riqueza de pobres a ricos. Azote del sistema neoliberal, Davis desacredita el irresponsable mito de la salvación por uno mismo mostrando exactamente quién es expulsado del «capitalismo autosuficiente». Como en el trabajo de Jacob Riss, Ida Tarbell y Lincoln Steffans hace más de un siglo, esta crítica incisiva expone de modo apremiante la vergüenza de nuestra ciudades. Planeta de ciudades miseria concluye con una provocativa reflexión sobre la «guerra contra el terrorismo» como una incipiente guerra mundial entre el imperio norteamericano y los nuevos pobres de las ciudades miseria.