Cada uno de los textos que forman este libro ha sido desencadenado por la lectura de uno o varios libros. No son reseñas o análisis sobre la obra leída. La responsabilidad de cada uno de los libros que citamos ha sido la de provocar un chispazo, una sacudida mental que ha permitido relacionar ideas, establecer consecuencias, sugerir análisis. Se trata de un homenaje a algunas lecturas y una invitación a que, a través de los libros, todos vayamos creciendo intelectualmente, sepamos establecer relaciones entre nuestras vivencias y las letras impresas, entre nuestras vidas y las de otros autores, entre el pasado y el presente, entre historias y pensamientos sucedidos en lugares lejanos y cercanos. Al fin y al cabo, en eso consiste el pensamiento racional. Pascual Serrano fundó en 1996, junto con un grupo de periodistas, la publicación electrónica Rebelión.org. Fue durante dos años asesor editorial de Telesur, un canal de televisión multinacional latinoamericano que pretende ser un modelo de comunicación contrapuesto a los medios dominantes del Primer Mundo. Colabora habitualmente en Le Monde Diplomatique, además de otras publicaciones españolas y latinoamericanas sobre temas de comunicación y política internacional. Entre sus libros destacan Desinformación, Traficantes de información y Contra la neutralidad. En Icaria ha publicado El periodismo es noticia, ¿El mejor de los mundos? y Periodismo canalla.

En estos últimos años, una confusa amalgama de actores e instituciones ha gobernado Europa. Su gestión de la crisis ha sido ineficaz a la vez que opaca e irresponsable desde el punto de vista democrático, pues ni ha generado crecimiento ni ha permitido la rendición de cuentas

Considerado siglo XX, yPolanyi es sciencias socproporcionanaportacionesestudio comppol¡ticos ecomunismo, fa las polvorfundamentalepuede leer cla lógica deesferas de l aquellos qupresente: lamercado desr ambiente, llas autorida

Desde el último cuarto del siglo XVII hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, se extiende la época de referencia de la historia intelectual del trabajo. A lo largo de estos casi trescientos años, el trabajo se convirtió en un tema central de los análisis y las polémicas de estudiosos y activistas reconocidos, al tiempo que su práctica era igualmente objeto de minucioso escrutinio. Homo Faber es una historia intelectual del trabajo que reconstruye este dilatado proceso, atendiendo a toda su riqueza y complejidad. Sus páginas recorren la apasionante historia de la sociedad del trabajo, desde su formación voluntariosa y  consciente en los medios mercantilistas e lustrados de finales del siglo XVII y del siglo XVIII, hasta el momento en que comienzan a esbozarse las dudas sobre su propia fortaleza y entidad, una vez alcanzada la mitad del siglo XX. Parte sustancial de nuestra cultura y organización social, el trabajo está sometido hoy a graves dilemas que nos hacen abrigar dudas sobre su entidad futura. Esta obra busca contribuir a que, en tiempos de amplia discusión sobre el presente y el futuro del trabajo en las sociedades postindustriales, permanezca presente y viva la consideración, desde una perspectiva histórica, de su sustancia humana y social.

Al respecto sopesa la condición contemporánea de los dos países, la crisis ucraniana que se saldó con la marcha del presidente Yanukóvich y las diferentes tramas que se han revelado en Crimea y en la Ucrania oriental. Aporta al tiempo una reflexión crítica sobre el papel que en todo lo anterior corresponde a Estados Unidos y a la Unión Europea.

El presente volumen pretende ser un libro del ciudadano para el ciudadano, con una intensa carga crítica acompañada de alternativas. Un libro amargo y ácido salido de un profundo descontento con la realidad política circundante y de una serie de reflexiones, espaciadas en el tiempo, en las que mucho ha tenido que ver la experiencia institucional del autor. Pero también es un libro abierto a la esperanza, reflejada en las propuestas finales, que de ser asumidas mejorarían extraordinariamente el clima nebuloso de la política española percibida con desconfianza por los ciudadanos. Contiene dos objetivos en la línea de una reforma de la democracia española. Un objetivo a corto plazo: la asunción de reformas puntuales de las instituciones democráticas por los poderes públicos, es decir, de las propuestas concretas que se formulan en los capítulos de la primera parte, denominada Crítica de las instituciones democráticas, cada uno de los cuales se dedica al estudio de las carencias de una institución concreta de nuestro sistema democrático. Un objetivo a largo plazo: la asimilación por la sociedad de una propuesta de mayor calado, desarrollada en la segunda parte, Un nuevo proyecto de democracia y ciudadanía, como es la renovación del tipo de ciudadano y de la democracia al uso de las democracias parlamentarias y representativas hoy dominantes en el marco de las sociedades avanzadas. Sólo con el cumplimiento de este segundo objetivo se producirá un verdadero cambio en la sociedad civil, que repercutirá favorablemente en la organización política. El segundo objetivo es más difícil de conseguir, porque comporta una renovación en la sociedad de gran profundidad: la sustitución de la monopolizadora democracia representativa por una verdadera democracia ciudadana: conjunción de la democracia representativa, la democracia directa y la democracia participativa, en la que converjan nuevos instrumentos de toma de decisiones políticas directamente por los ciudadanos y la creación de grupos de ciudadanos de acción política, al margen de las instituciones y los partidos políticos. El libro lanza una apelación directa a los ciudadanos políticamente apáticos y pasivos para que se conviertan en responsables ciudadanos activos, una llamada a los ciudadanos de perfil para que se transformen en ciudadanos de frente.

El sistema económico en el que vivimos no sólo obliga a la mayoría de la humanidad a vivir sus vidas en la indignidad y la pobreza, sino que además amenaza a todas las formas de vida del planeta. La economía desenmascarada ofrece una convincente crítica del sistema económico dominante, demostrando que las construcciones teóricas de la economía ortodoxa tienden principalmente a generar injusticias. La despiadada arremetida contra los ecosistemas globales de las últimas décadas, provocada por el masivo incremento en la producción de bienes, y el consiguiente agotamiento de las reservas de la naturaleza, no son una característica fortuita del sistema económico; son el resultado directo del pensamiento económico neoliberal, que solo reconoce valor a los objetos materiales. La obsesión por el crecimiento no es un concepto erróneo que los economistas ortodoxos puedan desaprender, sino algo inherente a su visión de la vida. Pero un sistema socioeconómico basado en la obsesión por el crecimiento nunca podrá ser sostenible ni propiciará la felicidad de las personas. Este libro detalla los fundamentos de una nueva economía, donde la justicia, la dignidad humana, la compasión y la reverencia por la vida sean los valores rectores. Contrariamente a la absurda suposición de los economistas ortodoxos de que la economía es una ciencia exenta de valores éticos, una nueva economía debe explicitar sus valores. "Demuestra que los autoengaños de la economía ortodoxa y el mundo real se dirigen hacia una colisión". Andrew Simms, NEF (New Economics Foundation) Bios: Manfred Max-Neef es economista especializado en el área de desarrollo internacional. Su obra Desarrollo a escala humana, publicada por esta misma editorial, ha sido considerada por la Universidad de Cambridge como uno de los 50 libros más importantes en materia de sostenibilidad. Tiene una larga trayectoria como profesor en universidades de los Estados Unidos, Latinoamérica y Europa y ha recibido numerosos galardones, entre ellos el Right Livelihood Award. Entre 1994 y 2002 fue vicecanciller de la Universidad Austral de Chile y actualmente es director del Instituto de Economía de esta misma institución. Philip Bartlett Smith era físico experimental. Dio clases en Brasil y después en la Universidad de Groningen. La fuerte crítica a la política imperialista del gobierno de su país natal Estados Unidos fue la causa de su exilio academico. Después de su jubilación se centró en el desarme, el medio ambiente y la energía, la pobreza y la economía mundial. Editó junto a S. E. Okoye, J. de Wilde y P. Deshingkar The World at the Crossroads: Towards a sustainable, equitable and livable world y Dimensions of Sustainability. Barlett Smith falleció en 2005.

¿Cómo hacemos para que Europa sea el buque insignia de una sociedad más humana y más ecológica? ¿Cómo articulamos una democracia a nivel continental? ¿Cómo alcanzamos la reconversión ecológica de la economía europea? ¿Cómo afrontamos de forma solidaria la crisis de las deudas económicas, sociales y ecológicas? ¿Cómo ponemos las personas y la naturaleza en el centro del proyecto europeo? Desde la ecología política, este libro aporta respuestas y propuestas concretas a corto, medio y largo plazo. Sin complejos, plantea alternativas para iniciar y culminar con éxito la transición hacia una Europa más justa y sostenible. EcoPolítica es una red de prospectiva, debate y formación sobre Ecología Política. Aporta reflexiones teóricas y propuestas prácticas novedosas para construir una sociedad más próspera, justa, democrática y acorde con los límites naturales del planeta. http://ecopolitica.org Florent Marcellesi es ingeniero y urbanista, activista ecologista e investigador. Impulsa y coordina EcoPolítica. Es miembro del consejo de redacción de la revista Ecología Política. http://florentmarcellesi.eu Francisco Seijo es profesor de ciencia política en la Universidad de Nueva York y miembro del comité de redacción de EcoPolítica. Es experto internacional en políticas foestales y cambio climático.

Europa ha sido una ilusión, casi una utopía deseada por muchos; hoy en día se está convirtiendo en una amarga decepción para las víctimas de la política de austeridad. Un desengaño. ¿Por qué desembocamos en este campo de ruinas, de destrucción de los acervos sociales, de enfrentamientos entre las naciones comprometidas en el proceso de construcción europeo? ¿Por qué la moneda única, el euro, cuyo objetivo era favorecer el desarrollo colectivo, se ha convertido en una pesadilla para los países menos desarrollados del sur de Europa? ¿Qué supone esta nueva orientación, que consiste tanto en obligar a estos países a adoptar políticas socialmente destructoras, como en abrir el mercado europeo al Tratado Transatlántico que los Estados Unidos quieren establecer con Europa? Estas cuestiones, y muchas otras de interés central, constituyen el núcleo de este libro de Sami Naïr, quien contesta aquí a las preguntas del profesor James Cohen (Universidad Sorbona Nueva, París 3). En él nos adentra en el mundo a la vez fascinante y poco conocido de la Europa real, y lo hace frente a lo 'políticamente correcto'. Sami Naïr está convencido de que los ciudadanos que no quieren renunciar al proyecto solidario europeo deben saber y entender por qué Europa va mal. Un libro crítico, pero también lleno de esperanza. Un documento imprescindible para el debate sobre el porvenir de los pueblos europeos.

Campo de guerra analiza la tendencia geopolítica encabezada por Estados Unidos de América, que, con el pretexto de combatir el terrorismo en el mundo, ha impuesto el control y la vigilancia a partir de plataformas militares, y ha impulsado el orden paulatino de grandes corporaciones mundiales, cuya sinergia en el espionaje absoluto se ha revelado en los últimos tiempos. El modelo de control y vigilancia fue insertado en la comunidad internacional mediante la ideología ultraliberal, la apertura de los mercados, la economía globalizada y las sociedades de la información. De modo paralelo, la democracia formal hizo creer que, a través del pragmatismo por encima de las normas constitucionales de cada país, podría avanzarse para realizar un gobierno planetario bajo la bandera de «la libertad y la democracia». Este ensayo documentado e inquietante explora esa geopolítica que aprovecha la inestabilidad social, los cárteles de la droga, la represión del Estado y el paramilitarismo para sentar las bases de un dominio integral. Un atisbo al mundo del mañana que comenzó a ser hoy.

Entrevista en Altermundo Entrevista en El País ¿Por qué razón, en los últimos dos siglos, la epistemología occidental dominante eliminó de la reflexión el contexto cultural y político de producción y reproducción del conocimiento? ¿Cuáles son las consecuencias de esta descontextualización? ¿Son hoy posibles otras epistemologías? ¿Qué consecuencias tiene el racismo en el ámbito de los saberes al degradar como «inferiores» los conocimientos no occidentales y exagerar como «superiores» los conocimientos occidentales? ¿Cómo se redefinirían los debates globales actuales sobre democracia, crisis ecológica, derechos humanos, liberación de la mujer, economía, etc., si partimos de un diálogo entre iguales basado en la diversidad epistemológica del mundo? Este libro procura dar respuesta a estas preguntas, no conformándose con hacer una mera crítica, sino proponiendo una alternativa conocida como Epistemologías del Sur. En sus capítulos se denuncia la supresión de saberes ("epistemicidio") llevada a cabo a lo largo de los últimos siglos por la norma epistemológica dominante, además de investigar las condiciones para un diálogo horizontal entre conocimientos. Un texto profundamente necesario en un mundo al que le cuesta renunciar a su tradicional occidentalo-centrismo.

La pena de muerte es un castigo que se ha aplicado a lo largo de la historia de la humanidad, la forma más extrema de tortura que todavía continúa vigente en algunos países hoy en día. Este libro analiza su historia así como los distintos métodos utilizados para ejecutar a las personas condenadas a muerte. Expone los argumentos presentados por quienes están a favor y en contra del tema, y ayuda a la reflexión planteando temas polémicos como la ejecución de personas cuya inocencia se probó después de su muerte. Además, podrás averiguar por qué te afecta la existencia de la pena de muerte y qué opciones tienes ante la existencia de legislaciones que la admiten. Aquí podrás saber cómo puedes obtener más información sobre esta temática de cara a construir argumentos para posicionarte y tener una opinión más rigurosa y éticamente justificable.

¿Qué hacemos para construir una sociedad más igualitaria y contra el aumento de la exclusión social y la pobreza? La crisis y las políticas de la crisis están aumentando las desigualdades y extendiendo la pobreza y las situaciones de exclusión social. La población en riesgo crece y se hace más heterogenea, mientras que quienes ya eran vulnerables lo son hoy más que nunca. El paro, la caída de ingresos, los recortes sociales y la falta de protección agravan una situación que la crisis solo ha profundizado y extendido, pero cuyas causas son anteriores y estructurales. Después de que España desaprovechase los años de crecimiento, que no sirvieron para reducir las desigualdades ni consolidar la protección social, las dificultades actuales están dejando daños que pueden ser irreversibles si no se atajan a tiempo. Frente a ello, proponemos una combinación de acciones urgentes para rescatar a la población más afectada, junto a medidas que avancen en la transformación hacia una sociedad más cohesionada e igualitaria.

Qué hacemos con el poder que tienen bancos y gobiernos de crear dinero sin  ningún control democrático. ¿Cómo democratizamos el poder de crear dinero que los gobiernos han delegado en los Bancos Centrales? La milenaria historia del dinero es una permanente lucha de poder entre lo público y lo privado por controlar su creación. Pero es también una sucesión de ruinas y fraudes provocadas por la creación incontrolada de dinero artificial. Un repaso a su historia, desde las primitivas conchas de caurí al hoy declinante euro, nos permite conocer las distintas formas en que el capital privado ha intentado someter ese poder a sus intereses, hasta llegar a la actual crisis, provocada por el abuso que el sector financiero ha hecho de la creación de deuda, produciendo astronómicas cantidades de «dinero basura». Ante la complicidad de las oligarquías financieras con los gobiernos, apostamos por alternativas para recuperar el control democrático sobre la creación de dinero, limitar el poder de los bancos y evitar que el dinero ficticio se convierta en dinero basura que acaba dañando la economía.

Cómo pasó Bill Gates de trabajar en un garaje a convertirse en un magnate mundial? ¿Por qué el nombre de Nike suele identificarse con el trabajo clandestino y la explotación laboral? ¿Por qué algunas de las marcas más respetadas del mundo se están viendo acosadas por virulentas campañas en su contra? ¿Qué significa todo esto en el contexto del marketing actual y de la globalización? ¿Y qué nos dice sobre el futuro de nuestras comunidades y del mundo en que vivimos? Este libro es, a partes iguales, fruto de la investigación periodística y de la observación de nuestro entorno comercial. Su misión, en principio, es explicar la irritación que amplios sectores de la sociedad están empezando a sentir contra las grandes marcas, así como demostrar que las multinacionales han militarizado a sus oponentes. Pero, de paso, nos invita a un periplo fascinante: desde las más lujosas tiendas de ropa de las grandes ciudades a ciertos talleres de Indonesia en los que el trabajo se convierte en degradación, desde los grandes centros comerciales estadounidenses hasta los cuarteles de los activistas que atentan contra las vallas publicitarias o de los piratas informáticos que han declarado la guerra a las multinacionales que violan los derechos humanos en Asia. A través de un enfoque lúcido y honesto, Naomi Klein desenmascara a la llamada «nueva economía» y desvela el modo en que ha incumplido todas sus promesas. Y para ello no sólo utiliza anécdotas siempre provocativas y a menudo hilarantes, sino que también nos descubre minuciosamente las razones de ese nuevo activismo contra las grandes empresas, un movimiento a escala mundial que ya se está convirtiendo en una verdadera fuerza sociopolítica con la que habrá que empezar a contar.

Desde su salida a la luz pública en los medios de comunicación internacionales, el fenómeno WikiLeaks ha situado el destino de nuestra era digital en el territorio de una encrucijada: la que, como ha señalado Edwy Plenel, duda entre la llegada de un nuevo espacio público, donde toma forma una democracia reencontrada y reinventada, y la emergencia secreta de un mundo orwelliano sospechosamente indistinto y permanentemente vigilado. La inversión del panorama fabulado por George Orwell, con un Gran Hermano potencialmente sometido ahora a vigilancia, crítica y cuestionamiento por los mismos ciudadanos a quienes se supone que estaba destinado a controlar ¿significa que nos encontramos ante la emergencia de un nuevo paradigma en los regímenes de visibilidad de nuestras sociedades?