Los estudios Queer ofrecen una profunda revisión de las prácticas asociadas a la sexualidad y al erotismo, a la normalidad y a la perversión, de las nociones de producción cultural y de reproducción social, del activismo político y del compromiso intelectual, de las identidades individuales y de las mitologías colectivas, de las retóricas de lo explícito y de lo implícito. (...) Esta antología recoge artículos de nueve de los teóricos queer norteamiercanos más relevantes en el ámbito de los estudios históricos y literarios, la sociología, la filosofía, el psicoanálisis, los medios de comunicación y la pedagogía. Eve Kosofsky Sedgwick, Judith Butler, Diana Fuss, Donal Morton, Joshua Gamson, Robyn Wiegman, Deborah P.Britzman, Lauren Berlant y Michael Warner.

Toda transformación social implica un proceso en el que van surgiendo preguntas. Este libro está atravesado por una pregunta clave: ¿qué es la igualdad? A través de diversos artículos -exentos de academicismos- la autora avanza sobre esta temática que preocupa a hombres y mujeres en este proceso vivo de transformación en el que todos estamos inmersos. ¿Igualdad o diferencia?, valor del concepto de género, nueva identidad, cambio de imagen en los medios de comunicación, cambio en las relaciones personales y en diversas formas de la vida cotidiana, son aspectos para conocer mejor la situación actual de las mujeres y la complejidad de los problemas derivados de los cambios que se han ido generando.

Este libro es una aportación fundamental al campo de los estudios de género, a la teoría de la cultura y de la literatura y al pensamiento en general en España. Su originalidad e importancia radica en que es la primera vez en que dos de los pensadores más influyentes en el panorama mundial contemporáneo dialogan sobre los mismos temas, a partir de preguntas elaboradas por los miembros del Centre Dona i Literatura de la Universitat de Barcelona, organizador del Seminario de Barcelona en el cual participaron Cixous y Derrida. Los temas abordados por Cixous y Derrida incluyen la problemática de la diferencia sexual y del falogocentrismo en el lenguaje, cuestiones referentes al racismo y a la exclusión en la relación colonial y postcolonial, la relación madre-hija y la maternidad en general, la igualdad entre sexos versus el respeto a las diferencias, entre otros. Asimismo, el volumen cuenta con una presentación al pensamiento de Jacques Derrida hecha por Cristina de Peretti, profesora de Filosofía de la UNED y gran especialista y traductora de la obra de Derrida en España, y otra introducción a la escritura de Hélène Cixous, elaborada por Marta Segarra. Hélène Cixous (Orán, Argelia, 1937) es, actualmente, una de las escritoras francesas más reconocidas por la crítica, tanto periodística (todos sus últimos libros han merecido reseñas elogiosas en Le Monde, Libération, Le Figaro, Magazine littéraire, etc.) como académica (es Doctora honoris causa por varias universidades americanas e inglesas), en Francia y otros países como Estados Unidos, Gran Bretaña, Italia, Holanda, Alemania, Japón..., que publican regularmente sus obras en traducción. Jacques Derrida le ha dedicado varios textos que muestran la complicidad entre su pensamiento y el de la escritora. Cixous ha publicado casi cincuenta libros, entre ficciones, teatro y ensayo, de gran influencia en el ámbito del postmodernismo y de la crítica feminista. Jacques Derrida (El Biar, Argelia, 1930 - París, 2004), llamado "padre de la deconstrucción", es uno de los pensadores más prestigiosos et influyentes en el panorama mundial. Ha enseñado en universidades de Francia, Estados Unidos, Japón, Gran Bretaña, Alemania, España, entre otros muchos países, y ha publicado más de 70 ensayos filosóficos, en su mayoría traducidos al español. Su campo de reflexión es muy extenso, y se centra principalmente en una crítica al "logocentrismo" de la metafísica occidental, propugnando un cambio de paradigma, por lo que su pensamiento ha sido calificado de postmetafísico. Uno de los temas que más le han interesado es el de la diferencia sexual, campo en el que ha entrado en diálogo con H. Cixous, por ejemplo en su libro conjunto Velos. La bibliografía crítica sobre Derrida comprende más de un centenar de libros en múltiples lenguas. Este libro es una aportación fundamental al campo de los estudios de género, a la teoría de la cultura y de la literatura y al pensamiento en general en España. Su originalidad e importancia radica en que es la primera vez en que dos de los pensadores más influyentes en el panorama mundial contemporáneo dialogan sobre los mismos temas, a partir de preguntas elaboradas por los miembros del Centre Dona i Literatura de la Universitat de Barcelona, organizador del Seminario de Barcelona en el cual participaron Cixous y Derrida. Los temas abordados por Cixous y Derrida incluyen la problemática de la diferencia sexual y del falogocentrismo en el lenguaje, cuestiones referentes al racismo y a la exclusión en la relación colonial y postcolonial, la relación madre-hija y la maternidad en general, la igualdad entre sexos versus el respeto a las diferencias, entre otros. Asimismo, el volumen cuenta con una presentación al pensamiento de Jacques Derrida hecha por Cristina de Peretti, profesora de Filosofía de la UNED y gran especialista y traductora de la obra de Derrida en España, y otra introducción a la escritura de Hélène Cixous, elaborada por Marta Segarra. Hélène Cixous (Orán, Argelia, 1937) es, actualmente, una de las escritoras francesas más reconocidas por la crítica, tanto periodística (todos sus últimos libros han merecido reseñas elogiosas en Le Monde, Libération, Le Figaro, Magazine littéraire, etc.) como académica (es Doctora honoris causa por varias universidades americanas e inglesas), en Francia y otros países como Estados Unidos, Gran Bretaña, Italia, Holanda, Alemania, Japón..., que publican regularmente sus obras en traducción. Jacques Derrida le ha dedicado varios textos que muestran la complicidad entre su pensamiento y el de la escritora. Cixous ha publicado casi cincuenta libros, entre ficciones, teatro y ensayo, de gran influencia en el ámbito del postmodernismo y de la crítica feminista. Jacques Derrida (El Biar, Argelia, 1930 - París, 2004), llamado "padre de la deconstrucción", es uno de los pensadores más prestigiosos et influyentes en el panorama mundial. Ha enseñado en universidades de Francia, Estados Unidos, Japón, Gran Bretaña, Alemania, España, entre otros muchos países, y ha publicado más de 70 ensayos filosóficos, en su mayoría traducidos al español. Su campo de reflexión es muy extenso, y se centra principalmente en una crítica al "logocentrismo" de la metafísica occidental, propugnando un cambio de paradigma, por lo que su pensamiento ha sido calificado de postmetafísico. Uno de los temas que más le han interesado es el de la diferencia sexual, campo en el que ha entrado en diálogo con H. Cixous, por ejemplo en su libro conjunto Velos. La bibliografía crítica sobre Derrida comprende más de un centenar de libros en múltiples lenguas. Este libro es una aportación fundamental al campo de los estudios de género, a la teoría de la cultura y de la literatura y al pensamiento en general en España. Su originalidad e importancia radica en que es la primera vez en que dos de los pensadores más influyentes en el panorama mundial contemporáneo dialogan sobre los mismos temas, a partir de preguntas elaboradas por los miembros del Centre Dona i Literatura de la Universitat de Barcelona, organizador del Seminario de Barcelona en el cual participaron Cixous y Derrida. Los temas abordados por Cixous y Derrida incluyen la problemática de la diferencia sexual y del falogocentrismo en el lenguaje, cuestiones referentes al racismo y a la exclusión en la relación colonial y postcolonial, la relación madre-hija y la maternidad en general, la igualdad entre sexos versus el respeto a las diferencias, entre otros. Asimismo, el volumen cuenta con una presentación al pensamiento de Jacques Derrida hecha por Cristina de Peretti, profesora de Filosofía de la UNED y gran especialista y traductora de la obra de Derrida en España, y otra introducción a la escritura de Hélène Cixous, elaborada por Marta Segarra. Hélène Cixous (Orán, Argelia, 1937) es, actualmente, una de las escritoras francesas más reconocidas por la crítica, tanto periodística (todos sus últimos libros han merecido reseñas elogiosas en Le Monde, Libération, Le Figaro, Magazine littéraire, etc.) como académica (es Doctora honoris causa por varias universidades americanas e inglesas), en Francia y otros países como Estados Unidos, Gran Bretaña, Italia, Holanda, Alemania, Japón..., que publican regularmente sus obras en traducción. Jacques Derrida le ha dedicado varios textos que muestran la complicidad entre su pensamiento y el de la escritora. Cixous ha publicado casi cincuenta libros, entre ficciones, teatro y ensayo, de gran influencia en el ámbito del postmodernismo y de la crítica feminista. Jacques Derrida (El Biar, Argelia, 1930 - París, 2004), llamado "padre de la deconstrucción", es uno de los pensadores más prestigiosos et influyentes en el panorama mundial. Ha enseñado en universidades de Francia, Estados Unidos, Japón, Gran Bretaña, Alemania, España, entre otros muchos países, y ha publicado más de 70 ensayos filosóficos, en su mayoría traducidos al español. Su campo de reflexión es muy extenso, y se centra principalmente en una crítica al "logocentrismo" de la metafísica occidental, propugnando un cambio de paradigma, por lo que su pensamiento ha sido calificado de postmetafísico. Uno de los temas que más le han interesado es el de la diferencia sexual, campo en el que ha entrado en diálogo con H. Cixous, por ejemplo en su libro conjunto Velos. La bibliografía crítica sobre Derrida comprende más de un centenar de libros en múltiples lenguas.

En el último tercio del siglo XX parte del movimiento de las mujeres se basa en la toma de conciencia individual y en la relación, no en los juegos de fuerzas para tomar e imponer una decisión. Privilegiar la relación a dos, exponer a la empatía: sin ser abstraídas a una categoría general «mujer» o mujeres sino teniendo en cuenta la experiencia y el deseo singulares de cada una. Relación que va más allá de la relación social, más allá, no en contra de ella. Gracias a la importancia que la relación dual tiene en la expresión femenina, el diálogo entre una madre y su hija sobre los fundamentos de la vida entra en la política contemporánea. María-Milagros Rivera Garretas nació en Bilbao en 1947. Es Profesora de Historia Medieval y una de las fundadoras de la revista y del Centro de Investigación en Estudios de las Mujeres Duoda de la UB, que ha dirigido entre 1991 y 2001. Ha escrito: Textos y espacios de mujeres. Europa, siglos IV-XV (Icaria 1990), Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento de las mujeres y teoría feminista (Icaria 1994), El cuerpo indispensable. Significados del cuerpo de mujer (horas y HORAS 1996) y El fraude de la igualdad (Planeta 1997).

Después de un cierto parón en la teorización feminista y tras un desencanto político y personal generalizado, algo empieza a moverse de nuevo. Los grupos de mujeres se dinamizan y necesitan poner al día pensamientos que cambiaron la vida y el mundo sin violencia, presentes tanto en las barricadas de la lucha política como en las catacumbas de la transformación personal. Otra vez el debate está en los foros, porque la amenaza de un modelo patriarcal tan cercano a la barbarie nos exige ¿¿marcar las diferencias¿¿ en lugar de integrarnos ingenuamente en su río revuelto. Y todo esto, cerrando y abriendo siglo, no puede ser más que un balance y una estimación de perspectivas para el mundo que viene. Victoria Sendón es una filósofa nómada, una escritora sedentaria, feminista a tiempo completo y ¿¿teóloga¿¿. Desde hace algunos años, más conferenciante que nunca, pero como no quiere hablar por hablar ha decidido recoger sus palabras en este libro. Otras obras de la autora son: Sobre diosas, Amazonas y vestales, La España herética, Más allá de Ítaca. Agenda pagana y Feminismo holístico.

Este libro expone una crítica al arquetipo viril como concepto de lo humano, pieza clave del pensamiento académico androcéntrico, y ofrece alternativas que se derivan de esta crítica, que actualmente coinciden con las posibilidades que ofrece Internet para elaborar un humanismo plural. Amparo Moreno expone el recorrido intelectual que inició hace tres décadas a partir del planteamiento de la pregunta que finalmente se concretó en el título del libro: ¿de qué hablamos y no hablamos cuando hablamos del hombre? Y teniendo en cuenta que el concepto hombre, y los masculinos que presuntamente universalizan lo humano, no corresponden al conjunto de la población, sino sólo a una parte. En definitiva, este libro permite concluir que la crítica al orden androcéntrico al discurso académico, y no sólo al "género", resulta imprescindible para la renovación que ha de abordar hoy el pensamiento de las Humanidades, las Ciencias Sociales y los medios de comunicación: permite reemplazar el paradigma vertical, unidireccional y fragmentado en disciplinas y secciones, por un nuevo paradigma horizontal, plural, interactivo y cooperativo, que facilita hoy Internet; facilita cumplir los objetivos que reclama la construcción del Espacio Europeo de la Educación Superior; y permite formular un humanismo plural mediante la cooperación entre mujeres y hombres de diferentes edades y condiciones sociales que formamos la actual "aldea global". Ésta ha de ser la base de nuevas formas de información de actualidad que faciliten la participación democrática.

Este libro recoge diversas aportaciones sobre los actuales debates que conciernen a las mujeres, los trabajos y los empleos en tiempos de globalización. Los tópicos centrales que aquí se abordan tienen que ver con las actuales percepciones de la relación entre hombres y mujeres; sus particulares usos del tiempo, las nuevas maneras de abordar los mercados laborales y los trabajos domésticos y de cuidados; la globalización, las nuevas tecnologías y sociedad de consumo; y las nuevas formas de percibir y actuar en las organizaciones. Los planteamientos que ofrece suponen interesantes aperturas conceptuales en el seno de las ciencias sociales, así como herramientas que pueden ser usadas para impulsar cambios sociales en relación a la discriminación de las mujeres en el mundo laboral y en el ámbito doméstico. BREVE CURRICULUM Pilar Rodríguez Martínez es profesora de Sociología en la Universidad de Almería. Sus trabajos de investigación, que comenzaron en 1996, han girado en torno a las relaciones entre hombres y mujeres, centrándose específicamente en los aspectos relacionados con las mujeres migrantes. Entre sus publicaciones destacan Migrantes y trabajadoras del sexo (Del Blanco, 2004) y, como editora, Feminismos periféricos Alhulia, 2006).

Esta investigación trata de ser una reflexión crítica sobre la concepción androcéntrica dominante en la Historia de la Arquitectura Occidental. Para ello he querido manifestar el vínculo entre arquitectura, género y política; entrelazándolos para analizar la idea de espacio. Se trata de repensar el espacio bajo una nueva mirada, la del género, es decir, a través de las diferencias culturales entre hombres y mujeres, ya que como sexo se entiende las diferencias biológicas. Este libro trata de ir contra la pasividad y el silencio impuestos a las mujeres, procurando así destruir "ideológicamente" el lugar y espacio que éstas ocupan, lugar impuesto con un proceso ideológico, transmitido por los hombres a la humanidad, a través de la cultura, el arte y la arquitectura, entre otras manifestaciones. Si bien el espacio no tiene sexo, su valoración se hace a través de quien hace uso de él; el espacio no es neutral y denota quién y cómo lo ocupa, además de estar relacionado con el poder económico, cultural y social. Mónica Cebedio es arquitecta por la facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de la Plata, y doctora por la Universidad Politécnica de Cataluña.

Los análisis económicos convencionales contienen un sesgo androcéntrico evidente, tanto en los contenidos y las categorías, como en los marcos teóricos en que se inscriben. En este sentido una nueva forma de ver la realidad económica ha incorporado como elemento indispensable las relaciones de género. Autoras españolas extranjeras aportan los últimos debates, ideas y propuestas sobre esta nueva visión que tiene como trasfondo común la crítica a la economía convecional por ser ciega al "sexo". Cristina Carrasco, coordinadora de la obra, es profesora de Teoría Económica de la Universidad de Barcelona. También participan: Isabella Bakker, Nancy Folbre, Jean Gardiner, Heidi Hartmann, Àngels Martínez, Maribel Mayordomo, Ruth Pearson, Antonella Picchio, Jill Rubery, Paloma de Villota e Idoye Zabala.

Nombrar el mundo en femenino resigue la obra de creación de significado de las relaciones sociales realizadas a lo largo del tiempo por las mujeres. A esta obra de creación de significado, de dar sentido al mundo en que vivimos, se le llama hoy en día hacer orden simbólico.

Múltiples son las transformaciones producidas en nuestro país desde la instauración de la democracia. La presencia de la homosexualidad en todos los ámbitos públicos (prensa, literatura, cine arte, televisión) y cotidianos de la sociedad (en el trabajo, en la calle, en la convivencia diaria) es un hecho cada vez más palpables. Este libro, uno de los pocos editados en el Estado español sobre este tema, trata de conocer, analizar y criticar aquellos elementos que conforman la realidad del colectivo homosexual español. Rastrear en la imágenes y los textos producidos en España en estos últimos años en torno a cuestiones gays es uno de los objetivos de este estudio. También el de hurgar en la cultura gay: Los comportamientos humanos, las actitudes, las relaciones sexuales y el sentido comunitario, considerando la existencia de identidades varias en un país latino, paradójico y contradictorio, a la hora de ofrecer una crítica al machismo dominante, la misoginia y la homofobia. Se presenta atención asimismo, al Sida y su representación en los medios de comunicación, así como a su repercusión en la comunidad gay española.

"Masculinidad femenina es un clásico de los estudios queer. Judith Halberstam realiza en este libro un itinerario apasionante por las diferentes formas de masculinidad que han sido desarrolladas por las mujeres en los últimos tres siglos: desde las mujeres que vivían haciéndose pasar por hombres en los siglos XVIII y XIX, hasta las nuevas culturas actuales transgéneros, drag kings, transexuales masculinos, pasando por el estudio de importantes subculturas lesbianas como la cultura butch-femme, y el análisis de la masculinidad femenina en el cine. Muchas de estas formas de masculinidad habían sido englobadas bajo el calificativo demasiado totalizador de "lesbianas". Halberstam reinterpreta con gran rigor histórico cada una de estas formas de masculinidad, y nos revela que los géneros y las sexualidades son mucho más complejos y diversos de lo que supone el sistema heterocentrado en que vivimos. Un sistema que las mujeres masculinas han conseguido desafiar y subvertir." Javier Sáez Autor de Teoría queer y psicoanálisis

Aunque probablemente siempre ha habido transexuales, la transexualidad, tal como la conocemos hoy en día (es decir, con hormonas sexuales sintéticas y cirugía de reasignación sexual), nació para el gran público de nuestra época con el espectacular regreso de Christine Jorgensen a América después de su proceso transexualizador en Dinamarca, en 1952. Norma Mejía tenía entonces 8 años y la vaga impresión, que pronto se convirtió en certeza, de que la noticia la afectaba íntimamente. Con el paso del tiempo, ha estado en contacto con la transexualidad en varios países y desde diferentes puntos de vista: desde la represión y desde la aceptación de su propia transexualidad, como cliente de prostitutas transexuales y como prostituta transexual, como abogada de transexuales y como militante de un colectivo transexual, como novelista transexual y como estudiosa de la transexualidad desde la antropología. En este libro cuenta y analiza lo que ha visto y lo que ha vivido a través del prisma de la etnografía extrema, en la cual se funden el objeto y el sujeto, la visión etic y la emic, y la persona que observa forma parte del grupo observado.