Este libro, realizado en el marco del Grupo de Investigación Multiculturalismo y Género, Universidad de Barcelona, propone una reflexión crítica sobre el fenómeno complejo de la identidad y la diferencia, en relación a la construcción de la identidad de género, etnia y de lugar, y se interroga en torno a la construcción social de identidades colectivas y su reverso, la delimitación de la diferencia. El libro examina la influencia de las construcciones discursivas de la identidad sobre prácticas sociales y reflexiona sobre los lugares o zonas intersticiales donde las construcciones rígidas de la identidad y la diferencia se difuminan para dar lugar a formas nuevas de concebir la pertenencia. Este marco teórico se concreta en estudios de casos que abarcan aspectos como la representación de la diferencia cultural, de género o de lugar en los medios de comunicación, la experiencia de las mujeres inmigradas emprendedoras, las prácticas cotidianas de las mujeres en espacios urbanos, las inmigradas subsaharianas o el colectivo pakistaní. Las relaciones interculturales y los lugares intersticiales se analizan a través del estudio del velo, la situación de los imanes en contextos migratorios, o el valor que se atribuye a la estética no occidental, a través del cine de Bollywood. Mary Nash es catedrática de Historia Contemporánea de la Universitat de Barcelona, directora del Grupo de Investigación Consolidado Multiculturalismo y Género. Pionera en los estudios de mujeres en España y experta en historia de las mujeres y en el estudio de las representaciones de la alteridad cultural. Entre sus obras destacamos: Mujeres en el Mundo. Historia, retos y movimientos (2004) e Inmigrantes en nuestro espejo. Inmigración y discurso periodístico en la prensa española (2005). Gemma Torres Delgado es historiadora e investigadora del Grupo de Investigación Consolidado Multiculturalismo y Género. Sus líneas de investigación se centran en el análisis de las representaciones culturales de género y alteridad cultural, desde una perspectiva histórica. Ha participado en diversos proyectos de investigación en relación a inmigración y género.

¿Si te vas, te mato¿¿ es la reconstrucción de 19 casos de asesinatos de mujeres a manos de sus parejas o ex parejas desde el año 1986 a 2006. El libro es el resultado del trabajo de investigación realizado por dos grupos de alumnos de periodismo de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universitat Autònoma de Barcelona, dirigidos por su profesora, Juana Gallego Ayala, en su asignatura de Periodismo de Sociedad. Más allá de la diversidad de los casos concretos narrados rigurosamente, este libro es una escalofriante aproximación al fenómeno de la violencia contra las mujeres, que puede aportar elementos de reflexión para todos aquellos que están relacionados con el tema: abogados, jueces, psicólogos, asociaciones de mujeres, periodistas, expertos, etc. Cada caso es una historia de dolor, poder, desamor y derrota particular, pero, en conjunto, el libro ofrece una serie de pistas que pueden ayudar a entender cómo y por qué se produce esta cotidiana tragedia. El libro está pensado como un homenaje a todas aquellas mujeres que han pagado con su vida el deseo, consciente o inconscientemente expresado, de hacer uso de su libertad. Y como una contribución a la lucha contra esta violencia en cuya erradicación debe estar comprometida toda la sociedad.

El cuerpo es mucho más que un sistema biológico que nos permite la vida, y en los últimos años se han realizado estudios que demuestran las influencias que la cultura tiene sobre él. Aspectos como la belleza y la estética corporal, los rituales que inciden en el cuerpo y las marcas que dejan, las formas motrices y sus significados, las sustancias que se ingieren y las finalidades que se le atribuyen, el valor que se le otorga a cada una de sus partes, los diferentes modos como se controla y sus funciones, entre otros muchos, son culturales. Y por ello podemos decir que los cuerpos son símbolos de las culturas donde se construyen. En este libro, prestigiosos especialistas a nivel internacional exponen sus investigaciones, reflexiones y teorizaciones más recientes acerca del cuerpo y la cultura a través de temáticas como: la construcción y deconstrucción del cuerpo, la alimentación, la religión, el género, la violencia de género, los cánones de belleza, las modelaciones corporales, el deporte, la orientalización del cuerpo, el arte, los rituales, etc. La característica principal radica en la variedad de temas, abordados desde diferentes enfoques que se complementan entre sí e ilustran un eje común expositivo: los procesos que hacen que la cultura se encuentre presente en el cuerpo.

"Maniben: Estas mujeres (investigadoras e instructoras) han venido a averiguar qué es lo que decimos y a llevárselo fuera. Nathiben: No importa. Que se lo lleven hasta Delhi incluso, o a donde quieran; nosotras sólo estamos diciendo la verdad. Estamos hablando aquí abierta y libremente. Si cinco personas escuchan nuestras palabras, sabrán qué es lo que pasa por las cabezas de las mujeres." El columpio de seda recorre el universo cultural de las mujeres dalits y de castas desfavorecidas, su cotidianeidad, y analiza algunas de sus expresiones culturales que han sido preservadas a través de la tradición oral. Canciones e historias funcionan como prescripciones normativas. Los temas recurrentes son las relaciones familiares, la responsabilidad de continuar el ciclo de la vida y la presencia de las diosas madres. Asimismo, este libro nos desvela cómo las mujeres modifican la exclusión patriarcal para conseguir, no sin esfuerzo, ámbitos autónomos de los que no participan los hombres. El columpio de seda es un libro atractivo y rompedor que nos acerca a una realidad desconocida, pero con elementos comunes a muchas mujeres en el mundo, y nos permite ver cómo millones de mujeres intocables, dalits, se enfrentan a una situación de discriminación con la voluntad de adquirir identidad y dignidad en el marco de la exclusión extrema del sistema de castas. Esta obra transporta al lector a un espacio entrañable, en el que las voces de las mujeres pueden ser escuchadas; y nos revela cómo, a pesar del sistema de castas y las estructuras de género, las mujeres logran en ocasiones negociar y resistirse a las normas preestablecidas. Este libro es el resultado de una investigación realizada durante tres años por un equipo de la ONG india Behavioural Science Center, integrado por Fernando Franco, Jyotsna Macwan, Suguna Ramanathan, Persis Ginwalla, Shobana Parmar, Sarvar Sherry Chand y Tara Shinha.

La presencia de la población inmigrada en España repercute en todos los niveles y afecta a los diferentes territorios originando rasgos específicos y problemáticas concretas. Andalucía, Cataluña y Madrid concentran la mitad de la población inmigrada, mientras en otras comunidades su incidencia reside en su situación geográfica, Islas Canarias e Islas Baleares, o bien por la importancia de sectores económicos concretos como es el caso de Murcia y Valencia. Esta obra pretende aportar en el nuevo contexto migratorio que se abre en España, más allá de una apreciación global del conjunto español, una perspectiva desde las sensibilidades y actores que analizan, perciben y gestionan esta realidad desde territorios y espacios diversos. El libro aborda los tres ejes desde los cuales se articuló el curso: la percepción, las identidades y los actores sociales en el territorio; la movilidad económica y las redes sociales, y finalmente los instrumentos de gestión descentralizada y la articulación de políticas a diferente escala.

Este libro se plantea contribuir a la consolidación de la memoria histórica acerca del saber cultural de las mujeres, sobre sí mismas y sobre el mundo. Se trata de un trabajo colectivo nacido de la intención de denunciar el ejercicio político de ocultación que ha privado a las mujeres y a sus prácticas culturales de un espacio propio y autónomo, así como el reconocimiento de su existencia a través de la historia. Autores que participan: Túa Blesa, Françoise Collin, Christine Planté, Mª Milagros Rivera, Amalia Rodríguez, Rosa Rossi, Iris M. Zabala entre otras, coordinadas por Nieves Ibeas y Mª Ángeles Millán.

¿Cuál es el origen de la discriminación laboral de la mujer en España? En las primeras décadas del siglo aparece un sistema de protección legal del trabajo que supone la formalización del mercado de trabajo y la exclusión de éste de la mayoría de las actividades llevadas a cabo por las mujeres.

Violaciones en masa en Bosnia, agresiones cada día en nuestros países occidentales: la violencia contra la mujer provoca reacciones variadas. Entre ellas es particularmente interesante la de la Iglesia. La actitud del Pontífice hacia la «mujer-víctima» supone una radicalización de algunas posiciones del cristianismo, una de cuyas concepciones de fondo es la del sacrificio simbólico, la de la necesidad de la existencia de una víctima.

La maternidad no existe, afirma Victoria Sau, porque está restringida a lo biológico (concepción, embarazo, parto y crianza). Se le niega su dimensión humana, su proyección económica, política y social.

Los estudios de la mujer se han centrado durante mucho tiempo en el estudio de las condiciones de vida de las mujeres, concibiendo sus transformaciones como resultado de cambios económicos, sociales y políticos a los que éstas eran ajenas, y dando lugar a una representación de las mujeres como sujetos pasivos de dichos cambios. Esta obra llama la atención sobre la necesidad de invertir esta perspectiva e interrogar su papel como sujetos de su propia vida y del cambio social a múltiples niveles. Este cambio de perspectiva, como señala la autora, no es sólo fruto de su posición como investigadora, sino algo que emerge con fuerza de los relatos de estas mujeres, trabajadoras de telefónica, que se presentan a sí mismas como sujetos individuales y colectivos del cambio social en el trabajo, en la familia, en la movilidad social y en la construcción colectiva de una nueva identidad femenina. Biografías personales e historias familiares se conjugan con otros documentos históricos para reconstruir medio siglo de historia del trabajo femenino en la Compañía Telefónica, y de la vida de sus trabajadoras, mostrando como las experiencias que muchas mujeres pueden considerar banales por cotidianas son una fuente de comprensión inagotable de nuestra experiencia colectiva.

¿Prostituciones. Diálogos sobre sexo de pago¿¿ es una suma de voces y reflexiones sobre el fenómeno complejo del comercio sexual. Desde una perspectiva que se pretende abarcadora, desprejuiciada, que suma el disenso desde la conciliación y los intereses comunes, esta obra busca plantear nuevas preguntas e incluir nuevas variables para comprender con mayor justicia y rigor el "fenómeno social total" que significa la prostitución. También quiere ser una invitación al diálogo creativo, principalmente entre mujeres y feminismos, donde las diferencias y discrepancias sean posibles. Las autoras de Prostituciones denuncian la exclusión sistemática, la pasividad institucional y el déficit de derechos que sufren las personas en prostitución, especialmente grave en el caso de las mujeres y transexuales inmigrantes. Beatriz Espejo, activista por los derechos de las personas transexuales y secretaria del CTC. Cristina Garaizábal, psicóloga y cofundadora del Colectivo Hetaira. Isabel Holgado, antropóloga y miembro de LICIT. Dolores Juliano, doctora en Antropología e impulsora del colectivo LICIT. Ruth Mestre, doctora en Filosofía del Derecho y profesora de la Universidad de Valencia. Pilar Rodríguez Martínez, profesora de Sociología de la Universidad de Almería. Ana Rubio, doctora en Derecho y profesora de la Universidad de Granada. Y Lilith, Jusara, Luciana y Rosa, mujeres que trabajan o han trabajado en la prostitución y que aceptaron entre curiosas y suspicaces la propuesta de este libro.

Hago pompas con saliva es un compendio de imágenes, relatos e ilustraciones que forman un espumoso batido de inocencia interrumpida, sexo con sabor a helado, puñaladas certeras y jardiines de infancia para niños grandes en el que practicar un ejercicio de equilibrismo emocional continuo. Desgarro y ternura, ultraviolencia y súperamor en un intento de ganar mil batallas a la mediocridad, donde el premio no es otro sino la satisfacción del camino recorrido.

Las polémicas teóricas e ideológicas feministas reproducen los debates más importantes del pensamiento filosófico y político contemporáneo. Las críticas feministas a la razón ilustrada, al liberalismo, al marxismo han dejado al descubierto muchas de las deficiencias e incapacidades que pensadores posteriores o contemporáneos fueron descubriendo desde otros puntos de vista. No se puede, pues, hablar de pensamiento crítico sin valorar en su justa medida la activa contribución del pensamiento feminista. Este libro pretende recoger algunos de estos debates, tal como se dieron en el movimiento feminista que se organizó en la Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español y que convocó a miles de mujeres en sucesivas jornadas. Las ponencias de estas jornadas, así como variadas experiencias personales, alimentan interesantes polémicas, y dan testimonio de ellas, en torno a cuestiones tan relevantes para el feminismo como la sexualidad, la violencia, el trabajo, el poder, la igualdad y la libertad. Paloma Uría Ríos es doctora por la Universidad de Oviedo y profesora jubilada de lengua y literatura castellana en IES. Cofundadora de la Asociación Feminista de Asturias, ha participado activamente en las diversas jornadas de debate del movimiento feminista y actualmente se integra en la corriente de opinión Otras Voces Feministas. Militante del MC desde sus orígenes, contribuyó a impulsar el feminismo en su seno. Forma parte del colectivo asturiano Lliberación, vinculado a accionenred, y ha sido diputada por IU en el Parlamento de Asturias. Dos temas han ocupado su actividad investigadora y divulgadora, el literario y el feminista. Es colaboradora asidua de Página Abierta.

El aspecto más relevante de este trabajo es la potencial transferibilidad a otros escenarios geográficos y científicos de las acciones, investigaciones y reflexiones sobre el papel de la comunicación social, en general, y del periodismo, en particular, en la erradicación de la violencia contra las mujeres. Se apuesta por una revisión permanente sobre qué igualdad queremos replantear, qué lugar asumimos como sujetos en el proceso y qué representaciones lo vehiculan.