«Yo controlo», nos dice la ficción de autonomía por excelencia. La masculinidad no es un problema de los hombres, sino una norma social, un asunto colectivo. Ha dejado de ser vista como una cosa o un atributo que los hombres poseen, para convertirse en un conjunto de prácticas insertas en las relaciones de género. El éxito es la brújula biográfica de la masculinidad, paradójicamente, los hombres se pasan buena parte de sus vidas fracasando, muy lejos de las trayectorias que proyectan los modelos normativos. El presente libro pone sobre la mesa la necesidad de perforar las masculinidades para que sean más vulnerables, para que sean más dependientes, para que se dejen afectar. Es por eso que propone reordenar nuestras institucio- nes sociales para que la vulnerabilidad sea una prioridad, ya que los cuidados pueden ser uno de los ámbitos de mayor potencialidad para practicar otras masculinidades. Para ello vamos a tener que construir sociedades más habitables para todas las personas. Este libro es una conversación imprescindible entre la masculinidad, el futuro y la esperanza, una invitación a pensar itinerar

Las mujeres están en condiciones de mayor precarización social, política, económica y laboral en todo el mundo, en términos comparativos a la otra mitad de la humanidad. Esta situación se intersecciona, además, con las diferentes desigualdades que las atraviesan como mujeres situadas en diversas realidades históricas, culturales, políticas, sociales y jurídicas. Las historias de muchas mujeres se desarrollan por eso en escenarios de profundas, complejas y endémicas desigualdades de oportunidades producto de graves, históricas e invisibilizadas injusticias estructurales que manifiestan su inmensa capacidad lesiva según las diversas tensiones coyunturales que atravesemos como sociedades. Este libro trata sobre sus voces, sus historias, sus luchas. Con parte de los análisis, reivindicaciones y abordajes que nos interpelan, o deberían removernos como sociedad y como academia. Es el producto de lo que fue el Congreso Internacional celebrado el 13 y 14 de octubre de 2021, organizado por el Seminario de Teorías Críticas del Instituto de Derechos Humanos Gregorio Peces Barba de la Universidad Carlos III de Madrid.

Un datoMás de 1800 millones de mujeres tienen ahora mismo edad de menstruar.Una dudaPor cada mujer que acude al médico por problemas relacionados con su ciclo menstrual, ¿cuántas se quedan en casa retorciéndose de dolor o automedicándose con antinflamatorios?Una certezaEn pocos asuntos clínicos existe un desequilibrio tan acentuado entre la cantidad de gente que sufre y lo marginal que resulta para la investigación médica y científica.Una reflexiónSi los hombres tuvieran la regla, como escribía Gloria Steinem en 1978, «la menstruación se convertiría en una realidad masculina envidiable y digna de alarde. Los hombres se jactarían de lo largos y copiosos que serían sus periodos».Un libroApoyándose en estudios científicos y entrevistas a expertas, en testimonios y en una encuesta con 915 participantes, elaborada ex profeso para esta investigación, María Zuil Navarro y Antonio Villarreal firman este texto que pretende ser también una reflexión sobre qué dice de nuestras sociedades la manera de experimentar, investigar, callar, reivindicar o malinterpretar el ciclo menstrual.

¿Es tan claro e irrefutable como parece el concepto de «consentimiento»? Este libro explora sus matices y contradicciones. El consentimiento se ha convertido en un concepto clave en lasrelaciones sexuales. De entrada, parece claro y perfectamente perimetrado. Pero ¿es realmente así?Este texto reflexiona sobre losmatices, las fisuras y las paradojas que lo acompañan. ¿Se puede verbalizar el deseo con absoluta claridad, sin ambigüedad alguna?La autora explora el camino recorrido entre el «no es no» y el «solo sí es sí» desde las perspectivas filosófica, histórica y política y, a contracorriente del discurso dominante, defiende no dejar de lado el primero en beneficio del segundo.

Este libro es una invitación, para toda persona que sueñe con un mundo sin opresión, a dejarse seducir por la abundancia que hoy gestan las vidas más allá dl binarismo. A reconocerse en una política radical que, al tiempo que se encamina a transformar la realidad, también habrá de trans/formar(nos) a cada una de las desposeídas de la tierra. No importa lo que te hayan dicho que eres: hombre, mujer, cis, trans, no binarie, bi-marika-bollo, hetero... si tu lucha es mi lucha, los nada de hoy no hemos de conformarnos con menos que con serlo todo. "Este libro es un motín monstruoso y erudito que proclama la revolución, una llamada al entendimiento implacable para reducirlo casi todo a cenizas y construir un mundo nuevo y travesti, en el que lo torcido es hemoso y guia al pueblo", Alana S. Portero. "Este libro es como si Raffaella Carrà hubiese hecho una versión reggaetón de El manifiesto comunista, como si una milicia de proletarias desviadas con Lemebel al frente hubiese depuesto a Pinochet, como si Ocaña hubiese declarado la comuna de Barcelona desde el ayuntamiento de la ciudad".

La violencia es política cuando surge “como un producto de relaciones estructurales de desigualdad y dominación masculina, que se construyen a través de entramados sociales en su conjunto y en contextos históricos y culturales específicos” (Virginia Maquieira). Este volumen, que continúa la dilatada trayectoria investigadora y científica del IUEM, explora algunos de esos entramados sociales —el Hades, la Corte, el convento, la familia o la cárcel— y las formas de violencia política hacia las mujeres inherentes a los mismos. Procura asimismo analizar las estrategias ideadas por las mujeres para subvertir el control que se les pretende imponer en dichos escenarios. Los análisis que conforman este libro colectivo permiten observar cómo las mujeres han tenido que adaptarse a contextos históricos cambiantes para tratar de reivindicar y mantener su posición como agentes políticos en el marco de las relaciones de poder.

«Etarra —le llamaban a Axun. Carcelero —le decían al marido de Mari Carmen. Asesina —a Luisa. Española —le insultaban a Jimena». Cuatro pinceladas para dar inicio a un texto atrevido, incómodo y transformador en su propuesta. Trabajo de investigación etnográfica, mirada feminista. Relatos anómalos sobre el conflicto armado vasco, en los que se enuncian violen- cias invisibilizadas, y donde los encuentros desestabilizan la homogeneidad y los estereotipos del enemigo, rompiendo las divisiones establecidas. Calla y olvida recoge experiencias de mujeres que quiebran el silencio, reivindican la memoria y el reconocimiento en actos de resistencia, frente al mandato del callar y olvidar

Esta obra, ganadora del I Premio de Teorías Queer y Crip Sonia Rescalvo Zafra, está firmada por Jesús Pascual, una de las voces jóvenes más potentes del panorama queer español, y constituye una rica e innovadora reflexión sobre las pasiones maricas ocultas en la copla andaluza durante el franquismo. El discurso se articula en torno a la figura de Antonio, «la Palomita», cuyas fotografías y vivencias vertebran el libro. La intimidad de Antonio queda ligada a las coplas de Rafael de León mediante el lúcido análisis del autor, que nos ofrece una mirada cálida y muy necesaria sobre la pasión, la expresión del deseo y la disidencia sexual durante la dictadura. Un libro absolutamente necesario y actual, que supone al mismo tiempo un diálogo entre generaciones y un reconocimiento a las figuras valientes y anónimas que mantuvieron viva la pulsión queer en España.

¡Pasa la palabra, hermana! Celebramos la reedición de uno de nuestros libros más leídos e inspiradores con una nueva edición en formato lujo, revisada y ampliada, con nuevos comunicados y hechizos de las legendarias W.I.T.C.H. (Conspiración Terrorista Internacional de las Mujeres del Infierno), las feministas dedicadas a la brujería y la subversión por medio de hechizos, conjuros, maldiciones y sabotajes que han inspirado a miles de personas.  «Cuando te enfrentas a una de nosotras, ¡te enfrentas a todas!» (W.I.T.C.H.). Panfletos repartidos en medio de un desfile: «Nosotras, hermanas brujas del único y verdadero subsuelo, anunciamos nuestra presencia y comenzamos nuestro hechizo». Boicots y acciones callejeras, manifestaciones y ocupaciones: «Somos brujas, somos mujeres. Somos liberación. Somos nosotras. W.I.T.C.H. es también una estrategia, un medio de subversión: la brujería». Bajo las siglas de W.I.T.C.H. (Nueva York, 1968-1970) se escondía una sorprendente guerrilla feminista, precursora de las Guerrilla Girls o Femen, cuyas armas eran los conjuros y hechizos mágicos, el arte feminista y la acc

Este libro es una continuación del I Congreso de Antropología Feminista del Estado español, organizado en junio de 2022 en Donostia (País Vasco) por AFIT-Grupo de Investigación en Antropología Feminista (UPV/EHU) y Ankulegi-Asociación Vasca de Antropología. Un congreso marcado por los vaivenes de la pandemia, pero plagado de referencias, deseos y perspectivas diferentes, en el que nos reunimos investigadoras de distintas procedencias y generaciones, y donde se abrieron múltiples ventanas, tanto en los plenarios y paneles como en los espacios informales. De toda esa riqueza, este libro recoge aportaciones referidas específicamente a las sesiones centrales. Con el libro pretendemos dar un paso más allá y dejar algún rastro, con la vocación de que sea un instrumento para avanzar en los retos y desafíos de la antropología, y de la antropología feminista. Todas estas contribuciones, junto con las comunicaciones presentadas en los dieciséis paneles, y los debates y conversaciones surgidos en esos y otros momentos, reafirman, por un lado, la valía de la antropología como ciencia para comprender el mundo; y por otr

Si hasta hace poco uno de los aspectos centrales en torno a la violencia machista era la ausencia de cobertura legal, la aprobación de marcos jurídicos de protección de las mujeres sometidas a situaciones de violencia, ha puesto al descubierto algo más. Más allá del propio contenido de las leyes, la estructura del proceso judicial y los valores de los distintos sujetos que participan en ella, se constituyen como otra forma de violencia y revictimización. En Machismo y cultura jurídica, Caterina Canyelles aborda desde las herramientas de la etnografía el funcionamiento de esa maquinaria. Mediante un cuidado y minucioso trabajo de campo en los juzgados de Palma, Inca, Manacor, Badalona, Cerdanyola del Vallès, Sant Boi de Llobregat y la Ciudad de la Justicia de Barcelona, aborda el papel de los operadores jurídicos (judicatura, abogacía, fiscalía...) y sus actitudes, en el tipo de «justicia vivida» por las mujeres. El texto desvela como ese orden sistémico «produce a la víctima» y la juzga como «falsa» o «verdadera» en función de unos estereotipos simplificadores y a menudo contradictorios entre sí. Es

A partir de la crítica hacia los falsos universales heredados de la teoría política liberal, Contraciudadanía y democracia feminista examina formas de impugnación que configuran la praxis de la contraciudadanía, claves en la puesta en ejercicio de una democracia feminista. Para Nicole Darat, tal objetivo implica preguntarse qué significa dicha democracia, cuál es su relación con la institucionalidad y con las políticas afirmativas. A lo largo de estas páginas, teoría y práctica conforman un vínculo atravesado por una tensión equiparable a los disensos que separan lo institucional de los espacios autónomos, y este libro no es sino una búsqueda por la proliferación de tensiones que apunten a pensar colectivamente modos de negociar posiciones dentro del conflicto. Ante el riesgo de cooptación de los ideales feministas por parte del neoliberalismo y frente al avance de los conservadurismos a nivel internacional, hay aquí una invitación a repensar los lineamientos de los feminismos actuales.

El divorcio en España (1904) recoge la campaña a favor de ese derecho promovida por Carmen de Burgos en las páginas de Diario Universal, donde fue publicando las opiniones solicitadas a figuras destacadas de la vida intelectual y política del país. Esta obra es un documento de interés fundamental para ilustrar el panorama social de España a comienzos del siglo XX. La presente edición nos recuerda también sucesivos momentos de la trayectoria vital y periodística de la autora en los que impulsó de nuevo la defensa del divorcio, renovada con la llegada de la República, hasta su aprobación en la Constitución el 10 de diciembre de 1931. Se completa con textos posteriores de la propia Carmen de Burgos, así como de otros escritores y juristas, que ilustran el amplio debate sobre el divorcio en aquel tiempo. «Divorcio, voto femenino, igualdad de los hijos ante la ley… Estas nuevas realidades españolas, ¿cómo dieron sus primeros pasos entre nosotros? [...] Carmen de Burgos fue periodísti­camente la iniciadora, la precursora de estas realidades ya incorpo­radas a la Constitución. No hubo campaña periodística sobre estos temas que ella no hiciera, adelantándose en el tiempo a la modali­dad más reciente –reportaje, encuesta– del periodismo nuestro». José Montero Alonso,1931 «Lo que quería, sobre todo, era rendir un homenaje de admiración a la vida de esta noble luchadora, que no ha conocido un día sin una batalla; y en todas se ha puesto invariablemente del lado de la dignidad de la mujer y de la justicia y la libertad de las mujeres y de los hombres». Gregorio Marañón, 1931 La campaña en favor de divorcio que promovió Carmen de Burgos en 1904: un excepcional documento de nuestra historia social. Carmen de Burgos (Colombine). Desplegó su gran obra literaria, periodística y erudita a lo largo del primer tercio del siglo XX, nuestra Edad de Plata. Mujer de pensamiento y acción, guiada siempre por una visión racionalizadora, contribuyó a la regeneración y modernización de España divulgando los avances del progreso europeo. Muchas veces pionera, fue primera periodista profesional (1903) y corresponsal de guerra (1909); promovió desde la prensa las primeras campañas en favor del divorcio (1904), del voto femenino (1906), siempre en defensa de la igualdad de la mujer, y de las conquistas de derechos para toda la sociedad. Nos legó una obra inmensa que la convierte en una gran polígrafa, con cerca de trescientos títulos: novelas largas y cortas, cuentos, ensayos, biografías, estudios literarios, libros de viajes, traducciones, junto a varios miles de artículos en la prensa española, europea y americana (de Nueva York a Buenos Aires). Habló en las tribunas más prestigiosas dentro y fuera de España; recibió homenajes y condecoraciones, presidió organizaciones feministas (Cruzada de Mujeres Españolas, Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispanoamericanas); fue miembro de la Academia das Ciencias de Lisboa, mencionada para la RAE y, antes de su muerte, en 1932, ingresó en la Sociedad Económica Matritense de Amigos del País, reconocida como gran figura intelectual. En Renacimiento se han publicados los títulos Gloriosa vida y desdichada muerte de don Rafael del Riego, La malcasada (su obra más autobiográfica), Los endemoniados de Jaca, Peregrinaciones. Mis viajes por Europa y Palabra de Colombine. Concepción Núñez Rey. Doctora en Filología Hispánica por la UCM con la tesis Carmen de Burgos «Colombine» (1867-1932). Biografía y obra literaria (1992). Ha sido catedrática de Lengua y Literatura Españolas y profesora del Departamento de Filología III de la UCM, ahora Departamento de Literaturas Hispánicas, del que es colaboradora. Asimismo, es miembro del Instituto de Estudios Madrileños. Ha estudiado durante décadas la vida y la obra de Carmen de Burgos, de la que ha publicado como obras principales: Carmen de Burgos, «Colombine», en la Edad de Plata de la Literatura Española (2005), Carmen de Burgos, Colombine, periodista universal (2018), Carmen de Burgos, Colombine, hacia la Modernidad (2019), Carmen de Burgos, Colombine, novelista (2021).

Una aguda crónica de formación juvenil que muestra cómo los ideales de la masculinidad someten a los propios hombres y el papel fundamental del deporte en su construcciónQué papel juega el mundo del deporte en la conformación y sostenimiento de la masculinidad? ¿Qué valores se le inculcan al hombre en el espacio del vestuario y de qué manera contribuyen a aprisionarlo en un universo simbólico de violencia, competitividad y angustia? ¿Cómo impactan los imperativos de la masculinidad en el campo de la producción y el trabajo? ¿Qué efectos producen en la salud mental de quienes se ven obligados a seguirlos y son explotados a su costa? Con un estilo claro, conciso y accesible y una voz a medio camino entre lo confesional, lo divulgativo y lo académico, Manuel Gare aborda todos estos interrogantes y nos ayuda a comprender la masculinidad como un sistema de poder diseñado para dominar a las mujeres, por supuesto, pero también a los hombres, que cada vez necesitan con más urgencia un movimiento de liberación propio para poder llevar una vida digna y completa.  «El hecho de que hayamos puesto el foco en la masculinidad desde el feminismo y no desde la propia masculinidad nos ha llevado a un punto ciego: la demanda externa de cambio nos impide ver lo que tenemos delante.»

¿Dónde, cuándo, cómo, queer? Organizados en tres secciones que dialogan mientras se alejan entre sí, en espiral, los ensayos aquí reunidos cubren un arco temporal que se remonta a los orígenes de los estudios queer, durante los primeros años de la crisis del VIH, y alcanza a la pandemia de covid-19. El resultado es un libro concebido como un viaje entre pandemias, durante el cual la propia noción de estudios queer se ve afectada, desbordada y, en última instancia, deslocalizada, en su relación con un heterogéneo conjunto de frentes críticos. Quien busque en él la famosa «agenda queer», no la encontrará. En su lugar, encontrarán motivos para la reflexión crítica quienes, ante los excesos del dogmatismo, prefieran optar por el valor transformador del disens

Este libro es una apuesta por complejizar cómo entendemos y acompañamos a la adolescencia trans en la época actual. Nos proponemos abrir líneas de fuga que vayan más allá de las explicaciones tradicionales con el objetivo de comprender mejor cómo se está configurando la experiencia de género en los adolescentes trans y mejorar sus acompañamientos. Estas transiciones de género han aumentado exponencialmente en los últimos años y este fenómeno ha hecho emerger múltiples debates, algunas veces polarizados y ruidosos. Por ello nos parece crucial complejizar nuestra mirada sobre las adolescencias trans, comprender sus dinámicas y atender a sus desafíos. A la vez, pensamos que en las experiencias de adolescentes trans emergen cuestiones que trascienden lo trans y reflejan procesos que atraviesan a esta generación de adolescentes y cómo experimentan, encarnan y negocian la normatividad de género, independientemente de si realizan transiciones o no. Dicho de otra forma, las adolescen- cias trans son el espejo de las adolescencias cis y nos invitan a una reflexión doble: en primer lugar, en torno a los malestares d

Referente del feminismo radical. La obra incluye por primera vez un prólogo que hace una revisión crítica de la autoraPublicado originalmente en 1970, cuando Shulamith Firestone tenía solo veinticinco años, este libro ofrece una mirada radical y desde la base a la historia de la primera ola feminista, cimentada sobre el movimiento abolicionista que imperaba en la época. La autora documenta su principal victoria, la ampliación del derecho de sufragio, sucedido en 1920, así como los cincuenta años de ridículo que le siguieron. También sintetiza hábilmente la obra de Freud, Marx, Engels y Beauvoir –a quien se lo dedica– para crear un argumento convincente a favor de la revolución feminista. Firestone presentaba el feminismo como la ideología radical clave para abolir el capitalismo, algo así como el eslabón perdido entre Marx y Freud, pues unía las visiones de lo político y lo personal de ambos autores. La dialéctica del sexo sigue siendo un texto relevante hoy en día, un testimonio de la visión sorprendentemente clarividente de su autora. Esta edición cuenta además con un prólogo inédito de Sophie Lewis, «La prole desleal de Firestone», donde la rescata para cuestionar el resurgimiento del fascismo y nihilismo pandémico, los cimientos del capitalismo contemporáneo y revisa críticamente las lecciones esta figura histórica. Reseñas «Sin un solo chiste sobre culos o anécdotas de citas, la Dialéctica cautivó y electrizó a miles de personas, dando a la llamada Segunda Ola del feminismo gran parte de su ímpetu y energía iniciales.»–New Statesman «La combinación de ambición teórica e ingenio en La dialéctica del sexo es tan refrescante como siempre.»– Radical Philosophy «Nadie puede entender cómo ha evolucionado el feminismo sin leer este hito radical e incendiario de la segunda ola.»– Naomi Wolf «La dialéctica del sexo es un libro imprescindible para quienes se interesan por la teoría feminista, tanto del pasado como del presente. Su reaparición ahora, durante otro periodo de “ridiculización” de los derechos de la mujer, es quizá incluso más pertinente que cuando se produjo su primera publicación.»– Kathleen Hanna, miembro fundador del movimiento Riot Grrrls «Aquí trabaja una mente aguda y brillante... Firestone ha captado un punto crucial: la “desigualdad” biológica de hombres y mujeres puede ser un hecho, pero dejamos de evolucionar biológicamente hace miles de años. La mentalidad de partido de caza actual no es solo un atavismo: es una amenaza para la supervivencia de la especie.» John Leonard, New York Times «La visión de Firestone de un futuro sin desigualdad natural ni familia nuclear es sobrecogedora tanto por su alcance como por su convicción de que la tecnología tiene la clave para la emancipación de mujeres y niños.»– Nina Power «Un manifiesto que ha hecho historia.»– Susan Faludi,  New Yorker «Betty Friedan proponía dejar que otro hiciera el pan; Firestone imagina una nueva sociedad … Con un nombre como Shulamith Firestone, ¿cómo no cambiar el mundo?»– Joanna Biggs, Guardian «Escrito a toda velocidad en el espacio de varios meses, La dialéctica del sexo es un documento visionario que teoriza el “sexo” como categoría del apartheid de género: es decir, la segregación sistemática y la discriminación social, política y económica impuesta a las mujeres en la sociedad.» – Jenni Sorkin, Frieze

El tránsito de género es un recorrido vital que estuvo secuestrado por la religión, la academia, la industria y la medicina. En manos ajenas, el género, como la raza, se convierte en instrumento de dominación. Por eso hay que tomarlo en nuestras propias manos: para que no sean otros quienes nos ubiquen, clasifiquen y digan quién y cómo hay que ser. En estos diarios que se mueven entre la crónica y el ensayo filosófico, se cuestiona el género y se indaga en lo corporal y lo sexual, invitando al lector a iniciar un diálogo consigo mismo para preguntarnos si el cuerpo que habitamos es el lugar en el que queremos estar. Me llamo Sion Serra y decidí realizar una doble transición de género. Abandoné mi cuerpo masculino para convertirme, temporalmente, en Hannah. Aquí os cuento mi historia.

Este ensayo analiza los riesgos y encrucijadas a que se enfrentan los distintos discursos feministas de un tiempo a esta parte. Es difícil sustraerse tanto a la tentación del victimismo como a la de una historia monumentalista de grandes heroínas, y también resulta complicado evitar pensar en una esencia femenina constituida y atravesada por unos «patrones de dominación», en palabras de Simone de Beauvoir. Más allá de códigos, prejuicios y dogmas, el libro de Laura Llevadot establece un ilustrador mapa del feminismo contemporáneo, se enfrenta a las trampas de un lenguaje heredado que nos impide pensar por cuenta propia y, finalmente, nos impulsa a «desnaturalizar» cuanto de artificial y construido hay en la diferencia sexual.