El copyright otorga a las corporaciones culturales un control absoluto y abusivo sobre el uso y distribución de un número cada vez mayor de representaciones artísticas que se traduce en unos enormes beneficios económicos: deciden unilateralmente lo que vemos, escuchamos o leemos y en qué entorno lo hacemos, determinando no sólo nuestra sensibilidad estética, sino nuestra concepción de la realidad. Joost Smiers ?autor del polémico Un mundo sin copyright (Gedisa, 2006)? y Marieke van Schijndel defienden que es posible configurar una situación de igualdad de condiciones ?es decir, un mercado sin copyright y sin el dominio de un reducido número de corporaciones culturales?, un nuevo paradigma en el que puedan prosperar múltiples formas libres de expresión artística sin poner en peligro el derecho de todos a ganarse la vida y la salud de nuestras democracias. La afirmación de que tanto los creadores como el dominio público se beneficiarán enormemente de la supresión del copyright es un mensaje que no se suele oír. Smiers y Schijndel demuestran que un mercado en igualdad de condiciones puede beneficiar los intereses de un gran número de creadores que en la actualidad no perciben ni un céntimo por sus creaciones y recuperan con vigor la idea de que, como ciudadanos, podemos incidir decisivamente sobre la estructura de las condiciones de producción, distribución y promoción de las expresiones artísticas y, por consiguiente, sobre la vida cultural de nuestras sociedades.

| Indice | Prólogo | APRENDER | La colonización del espacio educativo, Concha Fernández Martorell. Docencia e investigación en la "sociedad del conocimiento, José A. Zamora. La Universitat Lliure, David Gràcia/Ester Jordana. Dar que pensar, Marina Garcés HABLAR | Materiales del seminario "Crisis de palabras" Texto colectivo. Decir a pesar de, Fèlix Balanzó. Una crítica de la comunicación capturada, Ingrid Chavarría. Los guiones ocultos de la publicidad, Don Draper. ¿Qué piensa el mercado? Margarita Padilla. PENSAR | Lo no-ideológico en tanto que verdad, Santiago López Petit. Cómo dar curso al combate del pensamiento, Wenceslao Galán. Carta a los estudiantes de filosofía, Espai en Blanc. ¿Hay lugar para la filosofía? León Rozitchner. EXPERIMENTAR | El libro como arma, Una conversación. La casa invisible está encarantintingulada... Texto colectivo. Rizomas, Abu-ali. Entrevista con Toni Cots. Entrevista con Ekhi Lopetegi. Pasteles para todos, Daniela Cienfuegos. | Biografía de los autores |

Internet es una infraestructura extraordinaria del conocimiento, la primera de alcance global, generadora de un hecho radicalmente nuevo: la metacultura basada en el hipertexto. Su emergencia cambia las interacciones humanas y los movimientos sociales. El movimiento Open constituye el primero y el más importante de estos nuevos movimientos de la sociedad red: pugna por la accesibilidad sin restricciones a los flujos de signos y a los productos culturales, desafía las vías de apropiación comercial privada, rechaza la reducción del conocimiento a mercancía y reclama la construcción de un dominio público nuevo para el desarrollo de una cultura libre mediante la accesibilidad abierta. Este libro presenta las características de las distintas ramas y su enfoque con la defensa de una cultura libre y una reconstrucción de la esfera pública en condiciones de comunicación móvil.

En estos tiempos de recortes de derechos y libertades, es imprescindible recuperar la historia de cómo fueron conquistados esos derechos y esas libertades. La lucha sindical llevada a cabo durante décadas en Miniwatt es uno de los ejemplos más luminosos de cómo avanzar en esas conquistas, aunque desde principios de los años ochenta nuestra clase obrera haya dejado de estar de moda y pasado a ocupar el lugar de pariente pobre de un sistema de libertades que jamás habrían sido posibles sin sus luchas contra el franquismo... Este libro recoge la "memoria obrera" de una empresa emblemática que no se ha resignado a despidos arbitrarios, al paro, la precarización, a ignorar los conflictos entre los propios trabajadores, al abandono de las conquistas en las condiciones de trabajo. En sus páginas se ofrece una elaborada síntesis de una experiencia que abarca desde principios de los años setenta, con la formación de una conciencia obrera, hasta el presente. Se cuenta aquí un proceso de luchas y conquistas sociales en contra de la corriente fría que llevará a las aguas heladas del neoliberalismo. Sus protagonistas son trabajadores/as de izquierdas en el sentido más plural, pero sindicalmente animados por una orientación democrática y de clase que contra viento y marea, a pesar del imperio empresarial, a pesar incluso de las burocracias sindicales, acabará estableciendo puentes con las nuevas generaciones gracias a su irreductible oposición a la doble escala salarial. Esta es la historia de una empresa vista desde la militancia obrera más consciente.

Toni Negri regresó a Italia en julio de 1997. Inmediatamente fue detenido y encarcelado. Había vuelto por su propia voluntad, después de haber pasado en Francia catorce años de exilio político, queriendo contribuir con este gesto a resolver el problema de los exiliados o condenados por hechos sucedidos durante los llamados "años de plomo". La vuelta a la prisión de este filósofo mundialmente conocido ha desencadenado un vivo debate. Compuesto a partir de consideraciones sobre la cárcel, la soledad, el trabajo, la multitud, etc., El exilio se constituye como una serie de variaciones filosóficas inéditas, en las que se mezclan reflexiones personales, por no decir íntimas, con miradas sobre el mundo y su funcionamiento. Completan este volumen textos de Rossana Rossanda, Giorgio Agamben y Paolo Virno.