En una investigación inteligente y apasionante, el historiador y ex organizador de Occupy Wall Street, Mark Bray, proporciona un estudio detallado de la historia completa del antifascismo desde sus orígenes hasta nuestros días: la primera historia transnacional del antifascismo de posguerra. Basado en entrevistas con antifascistas de todo el mundo, ?Antifa? detalla las tácticas del movimiento y la filosofía detrás de él, ofreciendo una idea de la creciente pero poco comprendida resistencia que lucha contra el fascismo en todas sus formas. Simplemente, ?Antifa? tiene como objetivo negar a los fascistas la oportunidad de promover su política opresiva y proteger a las comunidades tolerantes de los actos de violencia promulgados por los fascistas.

"El siglo xx ha pasado a la historia como el siglo de la revolución, tiempo en el que la política de emancipación quedó engarzada -enredada sería una palabra mejor- en el viejo problema del Estado. Al convertir a éste en la gran palanca de la transformac

Los propósitos de este pequeño libro consisten en provocar la discusión en una periodo particularmente difícil. De una parte, parece que el gran objetivo de la "Nueva Política" o de las "Fuerzas del Cambio", inaugurado con la irrupción de Podemos en enero de 2014 ha quedado embarrado en la conquista de algunos grandes ayuntamientos. A la altura de mediados de 2018 no hay expectativa de protagonismo claro por parte de Podemos y sus aliados, condenados a tener una posición subalterna al PSOE en el gobierno. De otra parte, el llamado "régimen del 78", si por este se entiende las relaciones sustanciales del orden político (sistema de partidos, las formas básicas del Estado, el régimen de derechos y de las relaciones entre sociedad y Estado), se ha recompuesto de un modo que no deja de sorprender. Entre ambos polos, y en realidad en su tensión, ninguno de los elementos sustanciales que llevaron a la crisis política ha obtenido realmente solución. Parafraseando al viejo comunista parece estemos en medio de esa crisis en la "que lo viejo no muere y lo nuevo no acaba de nacer: en este interregno se verifican los fenómenos morbosos más diversos."

Tras casi 40 a-os defendiendo la renta b‡sica universal como herramienta para luchar contra la desigualdad y la pobreza en el mundo, Guy Standing, autor de El precariado y La corrupci-n del capitalismo, ha escrito un gu'a clara y exhaustiva explicando quŽ es la renta b‡sica, por quŽ es la idea m‡s radical y necesaria en la nueva econom'a mundial y c-mo hacerla realidad. Lejos de ser una utop'a la renta b‡sica es un derecho de cualquier ciudadano y desde todos los sectores de la econom'a mundial se est‡ considerando como una necesidad social en un futuro donde el trabajo, tal y como lo conocemos, est‡ en v'as de desaparici-n. Adem‡s el libro contiene un ep'logo de Daniel Ravent-s y de David Casassas explicando la viabilidad y necesidad de la renta b‡sica en Espa-a.

"Mayo del 68: la palabra anónima" recoge entrevistas realizadas por Nicolas Daum a antiguos miembros del Comité de Acción ?hoy diríamos «asambleas de barrio»? de los distritos III y IV de París, uno de los más duraderos. Daum, miembro él mismo de aquel Comité, localizó entre 1988 y 2007 a veinte de sus miembros originales ?obreros, artistas, profesores, ingenieros, de diversas edades? y conversó largamente con ellos sobre su experiencia de Mayo del 68, sobre su vida antes y después del acontecimiento. Son todos participantes anónimos, ni celebridades ni mártires, sino personas profundamente implicadas en aquel momento en la actividad cotidiana y de base del movimiento: asambleas, acciones, iniciativas descentralizadas. Son las voces que han desaparecido casi totalmente de los relatos del 68, eclipsadas por las estrellas, los líderes y los portavoces designados a posteriori por los medios de comunicación y la cultura oficial. El método de este libro constituye, por tanto, un ataque deliberado contra las estrategias de personalización, recuperación y espectacularización que han reducido y estrechado tanto la memoria de Mayo del 68 a un movimiento puramente estudiantil, localizado en el Barrio Latino, que reclamaba simplemente un cambio superficial, en las costumbres, etc. Y al mismo tiempo nos ofrece la mejor descripción que puede encontrarse de lo que se experimentó en el 68 cuando el imaginario de la política de emancipación se infiltró en la vida cotidiana de la gente, permitiendo superar las divisiones alienantes entre vida pública y privada, vida política y ordinaria, actividad social y maneras de vivir. Justo lo que el filósofo Henri Lefebvre llamó «lo cotidiano transformado» y que es aún el desafío verdadero de toda política de transformación.

Resulta difícil imaginarse un mundo sin trabajo, pero no por ello podemos renunciar a las alternativas que se presentan ante un modelo laboral que hace aguas. Este folleto constituye un llamamiento al sabotaje y al abandono del statu quo. La vigencia

Las rebeliones estudiantiles y los proyectos de cambio surgidos en 1968, que quer'an romper con la sociedad existente y construir un mundo nuevo, solo alcanzaron a ser sue-os de revoluci-n. Fueron utop'as fragmentadas e inacabadas que nacieron tanto en los pa'ses occidentales (Francia, Italia) o en el este de Europa (Checoslovaquia), como en China (deificaci-n de Mao) o en MŽxico (sincretismo ut-pico que culmin- en Chiapas). La gŽnesis de estas movilizaciones sociales, el alcance pol'tico que tuvieron y lo que ha quedado de ellas en la conciencia colectiva, es la materia de este libro, a cuyo tŽrmino el autor incluye un relato de sus vivencias en el a-o de las utop'as.

Para muchos, Mayo del 68 simbolizó el surgimiento de una "nueva izquierda" de la mano de los movimientos estudiantiles. Sin embargo, y pese a la buena acogida que tuvo entre importantes intelectuales izquierdistas, dichas protestas no siempre fueron entendidas ni apoyadas desde las filas progresistas coetáneas. Ese fue el caso de Adorno en Alemania como de Pasolini en Italia, dos pensadores que atacaron duramente, desde posiciones y experiencias distintas, los movimientos de protesta de sus respectivos países. Algo similar, aunque con un carácter más mayoritario, ocurre en el presente, donde ciertos sectores de izquierda, que ensalzan los movimientos de protesta de los sesenta, no dejan de mirar con recelo las protestas juveniles actuales, tachándolas de "antisistema" o de "populistas".

Desde que nuestra vida diaria depende en gran medida de nuestra conexión a internet, los algoritmos se han convertido en el protocolo invisible que transporta la información que nos ayuda a tomar decisiones; son algo así como la sangre de la red. Los algoritmos determinan qué contenidos nos muestran las redes sociales o qué recomendaciones nos ofrecen las tiendas online a las que compramos, y, a través de procesos matemáticos, terminan por moldear nuestro gusto y nuestra opinión. Hasta hace un tiempo nos guiábamos por la intuición, la providencia o las invocaciones de los expertos ?que no dejan de ser distintas formas de magia cotidiana?, pero en pocos años esto ha sido sustituido por la larga sombra cultural que arroja la ciencia computacional. Algo que, en el fondo, no es tan traumático: los algoritmos, que aciertan más de lo que creemos sobre lo que necesitamos saber y lo que queremos consumir, son una nueva forma de magia. En este ensayo iluminador, Ed Finn explica cómo los algoritmos están cambiando la cultura de nuestro tiempo y, sobre todo, cómo las industrias culturales los están utilizando para conocer los gustos, los deseos y las aspiraciones de su público y así podernos ofrecer un producto adecuado a nuestras necesidades inmediatas y nuestras pulsiones más irrefrenables. Finn explica de manera pormenorizada cómo internet ha cambiado nuestra cultura y ha abierto nuevas posibilidades creativas: el uso de Google, la confianza en las recomendaciones supuestamente arbitrarias de Spotify o la manera en que compañías como Netflix se sirven de la gestión masiva de datos para dar con productos televisivos de éxito son solo una pequeña parte de un profundo cambio de paradigma que no ha hecho más que empezar. ¿Qué buscan los algoritmos? Sus primeros efectos ya son notorios: el desarrollo de una nueva humanidad, abierta a un proceso de experimentación que se sostiene en el análisis creativo de la información. Ahora bien, ¿queremos realmente lo que los algoritmos quieren para nosotros?