Traducida por primera vez a nuestra lengua, Imagen del mito es una de las obras fundamentales del gran mitólogo norteamericano Joseph Campbell. Este libro hace un extenso recorrido por la mitología de las culturas de todo el mundo a lo largo de más de cinco mil años de historia y 423 ilustraciones del arte de Mesopotamia, Egipto, India, China, Europa, Oceanía o la cultura olmeca mexicana. Campbell distingue dos maneras de elaborar mitos: la de las tradiciones populares de las culturas iletradas, relativamente simples, y la de las culturas más complejas que han desarrollado la escritura, como es el caso de las tres grandes religiones universales: budismo, cristianismo e islam. Traza líneas esenciales de todas estas mitologías y de la enorme influencia que han ejercido en el mundo, mostrando, a través de un cuidadoso análisis de los textos y las imágenes, las importantes diferencias que existen entre la cultura asiática y occidental con respecto a la idea del mundo como sueño, el orden cósmico y los ciclos y eones del tiempo, el símbolo del loto y la rosa, las transformaciones interiores del yoga y la psicología jungiana, para terminar con el sacrificio ritual y el despertar. Imagen del mito es un perfecto acercamiento a la comprensión del significado profundo que tienen los mitos del pasado, tan ajeno y desconocido para el lector de hoy, pues, si cualquier mitología se muestra en su forma exterior y literal como una serie de fábulas, contemplada desde el ángulo interior y simbólico se revela como una sucesión de realidades psicológicas llenas de sabiduría espiritual

Los indios norteamericanos han vivido siempre en estrecha relación con la Naturaleza, y no solo con la escrita en mayúsculas, poblada de bisontes, alces, águilas, ríos caudalosos o inabarcables desiertos, sino también con la otra, la pequeña naturaleza, esa que se refiere al universo íntimo de cada ser humano. Así, la "Búsqueda de la Visión" personal constituía un rito de enorme importancia para numerosas tribus indias y era el primer paso al que debía enfrentarse el joven para ascender en la escala social. Alcanzar la "visión" implicaba una apuesta difícil: retiro en soledad, ayunos, privaciones, miedos, peligros desconocidos... no siempre se conseguía. Alce Negro, Caballo Loco y otros grandes jefes indios describieron los rituales, que aparecen en este libro unidos a un conjunto de relatos populares sobre una de las aventuras humanas más impresionantes de las tradiciones indias: el encuentro personal con la Naturaleza a través de un mensaje individualizado para establecer contacto vivo con el Orden del Universo.

Manual introductorio para los estudiantes de Sociología y Ciencias Sociales, en el que se intenta dar respuesta a las preguntas sobre el qué, quién, cuándo, dónde,cómo y por qué de la Sociología. El libro resulta accesible para todo estudiante universitario, ofreciendo en cada tema una visión plural a partir de distintos enfoques y opiniones, con la finalidad de que el lector pueda tener una comprensión amplia y documentada de los temas tratados, para llegar a fraguarse sus propias conclusiones.

Ser extranjero no necesariamente significa venir de otro país. Simmel sabía cómo las personas pueden sentirse extrañas en su propia tierra o en los círculos sociales en los que quieren ser aceptadas.

En nuestra sociedad individualizada todos somos artistas de la vida, ya sea por propia elección o por imperativo social. Y esto es así lo creamos o no, nos guste o no. Esta sociedad espera de nosotros que dediquemos nuestros recursos y capacidades a dar sentido y dirección a nuestras vidas, aunque para ello no tengamos las herramientas y materiales de los que sí disponen los artistas en sus estudios para concebir y ejecutar su obra. Y somos alabados o censurados en función de los resultados que obtenemos, por lo que hemos conseguido o no, por aquello que alcanzamos y perdimos. En esta nueva obra, Zygmunt Bauman realiza una brillante descripción de las condiciones en las que elegimos cómo queremos vivir y de las limitaciones que pueden imponerse a dicha elección. Por último, pero no por eso menos importante, nos ofrece un estudio sobre las maneras en que nuestra sociedad, la sociedad líquida e individualizada de consumidores, influye (aunque no determina) la manera en que construimos y narramos nuestras trayectorias vitales.

Fenómeno en parte real, en parte imaginario, muchas veces exagerado y siempre utilizado con fines políticos e ideológicos, la americanización fue la cara visible de la globalización durante el cénit de la hegemonía estadounidense. Este libro reconstruye el debate que provocó en España, a lo largo de todo el siglo XX, donde unos la apoyaron como vía hacia la modernidad y otros la denunciaron como amenaza para la identidad colectiva de los españoles. El libro trata de la manipulación de ese controvertido concepto, y explora las principales vías por las que ha penetrado la influencia de los valores y del modo de vida americano en España: la implantación de las empresas multinacionales, los programas de cooperación económica y técnica, la propaganda oficial y la diplomacia pública de las agencias americanas.

Cada época tiene su estilo, sus distinciones. Esta, la nuestra, está recorrida por una serie de elementos tecnológicos, emocionales, culturales que hacen de la existencia una extraña red de relaciones. Este apasionante ensayo nos invita a recorrer vidas paralelas, redes sociales, conexiones simbólicas, todos los elementos que determinan qué lugar ocupamos en el mundo y quiénes somos en realidad. ¿Somos nuestro Facebook? ¿Nos expresamos mediante 140 caracteres? ¿Somos «avatares» de nosotros mismos? ¿Han cambiado las relaciones amorosas y sexuales con la irrupción de nuevas formas de comunicación?  «Las páginas que siguen, con sus diferentes temas, forman una red de nudos, en la cual somos tejedores y tejidos a un tiempo, y donde cada nudo equivale a un núcleo esencial del imaginario que se perfila en nuestro paisaje cultural» Vincenzo Susca. «Vincenzo Susca no es solo el joven y brillante representante de esta «sociología de lo imaginario» desarrollada por Michel Maffesoli; podemos ver en él una especie de arqueólogo, con la condición de precisar que practica una arqueología que hurga en los restos del presente e incluso en «las ruinas del futuro» Christian Salmon.

Con la voluntad de reconocer el trabajo y el talento de aquellos quienes desde los medios digitales siguen reflexionando sobre el presente a través de las ciencias sociales y las humanidades, Ariel se propuso convocar el Premio Ariel mejores blogueros jóvenes de ensayo.  Siete voces jóvenes, comprometidas, críticas, y a veces controvertidas, que al margen de los medios tradicionales difunden su discurso crítico y ahondan en la reflexión que la actualidad plantea. Se trata de un libro que recoge siete textos inéditos y actuales escritos por siete jóvenes talentos. La crisis, el devenir de España, el desgobierno de lo público o la banalización de la cultura son algunos de los temas sobre los que gira este libro.

El vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas. Hemos entrado en una nueva etapa del capitalismo: hemos entrado en la sociedad de hiperconsumo. Nace un Homo consumericus de tercer tipo, un turboconsumidor desatado, con gustos imprevisibles, al acecho de experiencias emocionales nuevas y de mayor bienestar, de calidad de vida y de salud, de marcas y de autenticidad, de inmediatez y de comunicación. El espíritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la religión, con la cultura y el tiempo disponible. Pero estos placeres privados descubren una felicidad herida: jamás el individuo contemporáneo ha alcanzado tal grado de desamparo. «Un libro informado, lleno de matices y muy actual» (Ángel Martínez Salazar, Deia); «Un libro imprescindible para entender el más inmediato presente» (Rafael Fuentes, ABC); «El heredero de Tocqueville y Louis Dumont» (Luc Ferry); «Una estrella de los analistas de la contemporaneidad» (Vicente Verdú).

Los lectores de Claude Lévi-Strauss encontrarán en este libro las cuestiones que constituyen el fundamento de su reflexión filosófica, mientras que las nuevas generaciones podrán descubrir en él la visión de futuro que propone el célebre antropólogo. Claude Lévi-Strauss expone sus inquietudes con respecto a diversos aspectos de nuestra época, como las afinidades entre las distintas formas de «explosión ideológica», el devenir de los integrismos o la ambivalencia del progreso. En suma, una magnífica síntesis del pensamiento de Lévi-Strauss y un ensayo tan revulsivo como algunas de sus obras más consagradas.

El giro punitivo adoptado por las políticas penales en las sociedades avanzadas, no se refieren al simple binomio de "crimen y castigo." Se anuncia la creación de un nuevo gobierno de inseguridad social orientado a modificar los desajustes sociales provocados por la desregularización de la crisis económica y la reconversión del bienestar en un trampolín hacia el empleo precario. Dentro de este aparato liberal-paternalista, la policía y la cárcel han recuperado su misión original: amoldar a las masas, a las poblaciones, y a los territorios rebeldes dentro del orden económico y moral emergentes. Es en los Estados Unidos donde se ha inventado este nuevo código y política de marginalidad, como consecuencia de la reacción social y racial de los años 60, crisol de la revolución del neoliberal. Es por ello que este libro introduce al lector dentro del sistema penitenciario americano para examinar sus bulímicas entrañas de una estructura carcelaria erigida sobre las ruinas del estado de caridad y de los guetos de la comunidad afroamericana. Demuestra cómo, en la era de trabajo fragmentado, la regulación de las clases bajas combina el ‘subsidio laboral' y el ‘subsidio carcelario'. Y el porqué la lucha contra el crimen representa a la vez una pantalla donde proyectar la nueva cuestión social; la generalización de la inseguridad laboral y su impacto sobre los emplazamientos vitales en las estrategias de planificación del proletariado urbano. Destapando dicho material y desarmando los muelles simbólicos de la punitiva concepción unilateral de que la ley y el orden barren por los países del primer y segundo mundo, este libro aporta su singular visión de antropología histórica del estado actual del triunfalismo neoliberalista. Y apunta una alternativa a los pornográficos castigos que conducen a las élites políticas de todo el mundo a emplear el sistema penitenciario como una gran aspiradora cuyo deber es ocuparse de los deshechos de la sociedad de mercado.

A MEDIADOS DE LOS AÑOS OCHENTA, PHILIPPE BOURGOIS SE INSTALA EN EAST HARLEM, UNO DE LOS BARRIOS MÁS POSTERGADOS DE NUEVA YORK, Y PASA ALLÍ CASI CINCO AÑOS, EN CONTACTO CON LOS VENDEDORES DE CRACK DE ORIGEN PUERTORRIQUEÑO. SU OBJETIVO NO ES ESTUDIAR EL CIRCUITO DE LA DROGA, SINO INDAGAR LA EXPERIENCIA DE SEGREGACIÓN RACIAL Y POBREZA PERSISTENTE QUE ACOSA AL GUETO LATINO. EL PROBLEMA QUE AFRONTA, METODOLÓGICO Y ÉTICO A LA VEZ, ES CÓMO ACERCARSE A ESOS JÓVENES QUE, CONDENADOS DE ANTEMANO AL FRACASO, SÓLO EN LA ECONOMÍA ILEGAL ENCUENTRAN UN ATAJO PARA ACCEDER AL SUEÑO AMERICANO. ASÍ, BOURGOIS AMANECE EN LAS CALLES CON LOS PROTAGONISTAS DE ESTE LIBRO, DISCUTE CON ELLOS, PARTICIPA DE SUS FIESTAS Y REUNIONES FAMILIARES, ENTREVISTA A SUS PAREJAS, A SUS PADRES, A LOS POLÍTICOS LOCALES, Y ASISTE A LAS REUNIONES DE LAS INSTITUCIONES COMUNITARIAS. CONVERTIDO EN UN CLÁSICO DE LOS ESTUDIOS ETNOGRÁFICOS SOBRE LA MARGINALIDAD SOCIAL, EN BUSCA DE RESPETO NO SÓLO ES UN ENSAYO SOBRE LA VIOLENCIA AUTODESTRUCTIVA DE LA CALLE Y LA BÚSQUEDA COTIDIANA DE RESPETO, SINO TAMBIÉN, Y SOBRE TODO, UNA SUERTE DE DIARIO EXTREMO DE LA INVESTIGACIÓN MISMA, UN CUADERNO DE BITÁCORA QUE MUESTRA LOS COMPLEJOS DILEMAS QUE DEBE RESOLVER QUIEN ESTÁ ABOCADO A EXPLORAR EL SUFRIMIENTO SOCIAL DE ESTA ÉPOCA.

En las lecturas de Antropología y desarrollo se ofrece una visión panorámica de las aportaciones realizadas por la antropología al campo del desarrollo en tanto que discurso y conjunto de prácticas. Para ello se han seleccionado catorce textos, algunos clásicos inéditos en castellano (Robert Chambers, James Ferguson, Kate Gardner, David Lewis, Mark Hobart y David Mosse), que representan distintos enfoques analíticos y diferentes momentos por los que ha transitado el pensamiento antropológico en este ámbito en las últimas seis décadas. De los proyectos de la antropología aplicada a las contribuciones de la economía política, el creciente énfasis de los sujetos y la eclosión de las metodologías participativas, y la más reciente corriente posestructural centrada en el análisis del desarrollo como un discurso cultural que construye la realidad y las formas de conocimiento. En unos casos, acentuando el estudio de sus efectos políticos y su relación con la práctica de los proyectos, y, en otros, el de los actores que contestan, resisten o se reapropian del modelo desde sus identidades de género, etnia y clase social.

¿A qué llamamos "dandismo"? Durante casi dos siglos, este concepto ha sido aplicado a una heterogénea estirpe de individuos excéntricos, refinados y, en cierto modo, raros. Por supuesto, la estoica sobriedad de George Brummell es muy distinta del refinamiento de los decadentes franceses o de la "elegancia de la clase obrera" que tanto enorgullecía a determinadas subculturas británicas de los años sesenta. Prodigiosos mirmidones trata precisamente de esa evolución y de esa pluralidad, ofreciendo un recorrido por las distintas formulaciones del dandismo a través de lo literario: una amplia selección de relatos, ensayos, artículos y fragmentos de novelas que documentan la evolución del dandi desde las fashionable novels decimonónicas hasta las acepciones postmodernas del término.

En formas de entrada de diario, los textos aquí recogidos no son solamente una reflexión personal, sino también un intento de captar el signo de nuestros tiempos a través de los acontecimientos que se producían cotidianamente: una posibilidad en el inicio, en una fase en los que apenas eran perceptibles y, en cualquier caso, antes de convertirse en parte de esos temas demasiado manidos y banales que pronto caen en el olvido. Algunos de estos acontecimientos formarán parte de nuestras vidas durante mucho tiempo, otros se desvanecerán antes de poder ser observados y estudiados en profundidad. En este mundo cambiante, proteico y caleidoscópico, es muy complicado predecir el curso de los acontecimientos y decidir de antemano cuáles de ellos lograrán gran proyección e importancia y cuales pasarán desapercibidos. El autor, siguiendo la máxima de William Blake, se propone ?contemplar el universo a partir de un grano de arena? y, a partir de ahí, alertarnos de aquello que nos sucederá, o puede sucedernos, en nuestras vidas privadas, formas de solidaridad, perspectivas compartidas, las maneras en que percibimos a los demás y nos relacionamos con ellos, las fuerzas que configuran nuestras vidas, oportunidades e itinerarios, y las formas en las que tratamos de controlar, o cuando menos influir o incluso reformar para mejor alguna de estas dimensiones de nuestra existencia. Estas oportunas meditaciones por parte de uno de los pensadores sociales más clarividentes de nuestra época despertarán, sin duda, el interés de un amplio abanico de lectores.

Ante estos momentos, ¿qué hacer y qué invocar? ¿Qué han hecho siempre las personas, los pueblos y comunidades para enfrentarlos? ¿Puede la humanidad de hoy reapropiarse de las enseñanzas del pasado y también crear otras nuevas? Coordinados por Emma León Vega, distintos profesores de la Universidad Nacional Autónoma de México ofrecen respuestas.

Tras escribir una brillante trilogía sobre la evolución de la conciencia humana, Morris Berman enfocó su energía al análisis de lo que advertía como un declive económico, político, social y moral de Estados Unidos. Cuando publicó El crepúsculo de la cultura americana (Sexto Piso), en el año 2000, sus compatriotas rebosaban de abundancia y orgullo. Poco más de una terrible década después, las cosas son muy distintas. Las raíces del fracaso americano cierra su «trilogía americana». La crisis americana actual, lejos de ser coyuntural o pasajera, estaba inscrita entonces en los principios que hicieron de Estados Unidos el país más pujante y emulado del mundo entero. - See more at: http://www.sextopiso.es/351-las-raices-del-fracaso-americano/#sthash.mROTf1Z8.dpuf