«Los creyentes» comienza con Diana Walsh Pasulka, autora de este libro, con los ojos vendados. Diana es historiadora de las religiones y directora del Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad de Carolina del Norte, pero ahora viaja a ciegas en un vehículo gubernamental por una zona de exclusión aérea en el desierto de Nuevo México. Aunque tiene miedo, ha decidido llevar esta investigación hasta el final. Ha entrevistado a algunos de los astrofísicos y biólogos moleculares más destacados del mundo, a ingenieros de la NASA, a millonarios de Silicon Valley y a personajes enigmáticos como Tyler, el hombre responsable del despegue de los principales transbordadores espaciales norteamericanos (Columbia, Challenger, etc.), que ahora se dedica a diseñar tecnologías revolucionarias inspirado por una inteligencia no humana. Le han asegurado que lo que verá tras quitarse la venda merecerá la pena. Este no es, por tanto, un libro sobre marcianos. Es la crónica en primera persona de alguien que se cuela en una «universidad invisible» de científicos de altísimo nivel y agentes gubernamentales que estudian con total seriedad ovnis en secreto, mientras los medios de comunicación fabrican conspiraciones y series de culto a partir de retazos de su trabajo. Pasulka analiza con lucidez cómo esos relatos, mezclados con el ruido de internet y la cultura pop, están conformando algo inesperado: una nueva religión, con sus lugares sagrados y sus propias reliquias. Y lo más interesante: comprende que las experiencias y encuentros que testimonian estos «nuevos creyentes» coinciden punto por punto con los que han quedado recogidos durante siglos en miles de documentos histórico-religiosos, como los del Archivo Secreto Vaticano, donde la autora encontrará el cierre que necesitaba para su investigación. De este modo, «Los creyentes» nos cuenta cómo el ovni se ha convertido en símbolo de esperanza, miedo, salvación y sentido en un mundo hipertecnológico. Tras leer este libro, observarás de otra manera el cielo, pero también tu móvil, tus series favoritas y tu relación con la ciencia. Porque, quizá, ya estamos adorando a nuestros nuevos «dioses» sin ni siquiera saberlo.

Una inteligente reflexión sobre las nuevas reglas de la cultura pop en la era del marketing personal. En la era del marketing personal, la autenticidad se ha convertido en uno de los activos más valiosos para cualquier estrella del pop. Convertidos en empresarios de sus propias marcas, los cantantes necesitan algo más que talento: tienen que construir una personalidad que se perciba como verdadera y genuina.Este ensayo examina cómo la identidad se define y se explota en una industria que exige reinvención constante, sobre todo a las mujeres. Una reflexión acerca de cómo la cultura de masas actual ha transformado el ideal romántico del artista en un producto brillante, accesible... y perfectamente coreografiado.

La vida cotidiana del misterio a través de los cultos que dan sentido a la vida de millones de personas en el mundo. Las religiones y espiritualidades contemporáneas siguen encendiendo la imaginación humana en todos los rincones del planeta. La Santa Muerte en México, los rituales del vudú haitiano, las iglesias gitanas evangélicas en Europa, los cultos mediúmnicos en Brasil, o las búsquedas de espectros en ciudades modernas son prácticas que muestran cómo lo sagrado nunca desaparece: se transforma y resurge constantemente.  Este libro invita a recorrer esos universos con la mirada de la antropología, que se acerca a las experiencias de lo intangible sin idealizarlas ni condenarlas. A través de casos vividos y de testimonios, se despliega un mosaico fascinante de creencias, rituales y comunidades que conviven con la vida cotidiana en las sociedades contemporáneas.

Obra colectiva que actualiza el estudio de la crisis desde la antropología, aportando una perspectiva comparativa y empírica especialmente relevante para comprender los desafíos sociales del siglo xxi. Este libro propone un abordaje antropológico y etnográfico de las crisis contemporáneas, entendidas no como eventos aislados, sino como procesos superpuestos, crónicos y estructurales que definen la coyuntura histórica actual. Frente a una narrativa mediática que presenta las crisis como episodios sucesivos y delimitados —financieras, sanitarias, migratorias, bélicas o climáticas—, la obra explora sus interrelaciones, solapamientos y efectos a largo plazo en la vida social. Partiendo de debates teóricos recientes sobre la noción misma de crisis —desde la policrisis y la permacrisis hasta las críticas a la inflación del término—, los capítulos reunidos analizan etnográficamente cómo estas dinámicas se viven, se gestionan y se disputan en distintos contextos sociales. El libro muestra cómo las crisis aceleran los procesos de transformación social, visibilizan relaciones de poder previamente naturalizadas y generan nuevas formas de protesta, resistencia y contestación política. Organizado en cuatro ejes analíticos —emergencias, temporalidades, legitimidades en disputa y resistencias—, el volumen ofrece una propuesta coherente y comparativa que contribuye a renovar el estudio de las crisis en las ciencias sociales.

«Treinta mil dromedarios» desentraña la historia de una postal. Una imagen, tomada en pleno auge turístico de los años sesenta, que resulta desconcertante: un dromedario recorre una playa mallorquina con un sombrero estrafalario y tres mujeres encima, apuntaladas sobre su joroba. ¿Qué misterio se oculta detrás de semejante estampa? La respuesta, múltiple, habla de un corrosivo modelo de turismo y de las triquiñuelas del capital, y Patricia Almarcegui lo cuenta con la lucidez que caracteriza su larga trayectoria.

Este libro profundiza en un inquietante fenómeno: los influencers que corrompen la espiritualidad y el bienestar de la new age con políticas paranoicas, difundiendo bulos sobre las vacunas, historias sobre el tráfico de niños y descabelladas teorías conspirativas.Durante la pandemia de COVID-19, surgió una tendencia alarmante en redes sociales: instructores de yoga e influencers de medicina alternativa publicaban historias sobre una conspiración secreta mundial empeñada en controlar a la población con una vacuna genocida. Cuentas que antes ofrecían recetas de batidos verdes y poemas se convirtieron en fuentes inagotables de enlaces a Fox News, memes de 4chan y profecías sobre la transformación global.Desde 2020, los autores de este libro han utilizado su pódcast Conspirituality para exponer la intersección entre los profesionales de la medicina alternativa y los troles conspirativos de extrema derecha, revelando las locuras, los fraudes, las estafas y las sectas que dominan las esferas de la new age y el bienestar, que traicionan la confianza de tantas personas que buscan un alivio genuino en esta época de incertidumbre.

Sostiene Iñaki Gómez Álvarez en este ensayo –que obtuvo el xvi Premio Málaga– que observar los escaparates, tanto desde la calle como desde el interior de las tiendas, es la forma idónea de abordar la comprensión de la sociedad moderna. Desde finales del siglo xix, los escaparates han atraído la atención de los transeúntes y han transmitido la identidad y los valores culturales de la sociedad moderna a los niños. Como pequeños flâneurs, con todo el tiempo para contemplar los escaparates, los más jóvenes utilizan para explorar el mundo, como enciclopedias ilustradas abiertas de par en par, estas breves lecciones informales. Como exposiciones impremeditadas, inspiran vocaciones artísticas y, al igual que las otras formas de arte callejero –las vallas publicitarias, los carteles, los letreros y los grafitis–, influyen poderosamente en la cultura popular y general. La variedad de temas tratados en Escaparate –la infancia y sus cambios visibles en el último siglo, la educación, la reforma social, la cultura visual, el arte, el urbanismo, la integración de las minorías, las tradiciones, la historia de Chicago y la cultura de los nuevos dispositivos electrónicos– dan continuidad y ritmo al ensayo, al tiempo que proponen un apasionante abordaje antropológico, económico, cultural o pedagógico de la modernidad. Quien quiera saber qué aprenden los niños en las calles, que le pregunte a los escaparates. Quien quiera transmitir un mensaje revolucionario, que no subestime el poder de los escaparates. Si se cierne otra gran depresión, la primera señal será la desaparición de los escaparates.

Nuestra contemporaneidad (modelada por la técnica) se esfuerza denodadamente por estorbar la comparecencia del acaso en sus múltiples formas, la del azar, la de la ambigüedad o la del error; un intento inevitablemente condenado al fracaso. El presente ens

El siglo XX fue el tiempo del amor romántico, esa confluencia de sexo, afecto y construcción de una familia. En el siglo XXI, las redes sociales y los smartphones cambiaron el modo de experimentar los vínculos. Con una mirada sociológica y bien fundamenta

Al boliviano Roberto Suárez, uno de los protagonistas de esta historia, Pablo Escobar lo llamaba don Roberto. Fue un maestro para él. A Escobar, en cambio, Suárez lo apodó pelícano, burlándose de su papada. Esta historia es la génesis de todas las histori

Al fondo a la derecha De entre todos los regalos posibles, Javier Milei eligió una motosierra para Elon Musk. Este objeto en forma de pene dentado es para Luciana Peker —periodista y activista argentina exiliada en España— la metáfora perfecta de la nueva extrema derecha obsesionada con destruir los avances de la cuarta ola feminista y con erradicar las políticas sociales. Argentina es el nuevo laboratorio de este turboneoliberalismo feudal y misógino, que aspira a extenderse también en España a través de los estrechos lazos entre Milei, Santiago Abascal e Isabel Díaz Ayuso. Estos, a su vez, viven espoleados e inspirados por Donald Trump, cuyo eje político es el debilitamiento de la democracia, la represión de la protesta social y el intento de reconvertir a América Latina en el baño trasero y a Europa en un museo sin marcos. Este engranaje del odio gana una elección tras otra. Triunfan los polivillanos, outsiders, autoritarios, neofascistas, que naturalizan el odio, lo vuelven corriente, callejero, permeable, aceptable. Perdemos el sistema en el que se asentó el mundo después del horror del genocidio del siglo XX. Frente a esta internacional del odio, los feminismos populares, potenciados desde el sur global, ofrecen reparación, se organizan para protestar y ayudan a imaginar un mundo que no sea un charco de violencia, sino un lugar de encuentro. «La odiocracia llega cuando la ultraderecha mundial ha dejado de disimular su programa y ha encontrado en el machismo y el racismo, en esa alianza perpetua, un nuevo sistema: el sistema del odio global». Lucía Lijtmaer

Una crítica imprescindible a la despolitización de las tecnologías digitales. ¿De verdad esperábamos que internet favoreciera la convivencia democrática cuando cedimos su diseño y gestión a algoritmos opacos, propiedad de las mayores empresas del planeta? Internet, que se presentó como una promesa de libertad y democracia, ha desembocado en un paisaje grotesco de irracionalidad, ultramercantilización, violencia y descomposición de lo común.César Rendueles analiza el fetichismo tecnológico y defiende la urgencia de imaginar otras formas de socialización digital más libres y democráticas.

Homo academicus es el libro más personal de Pierre Bourdieu, porque en él aplica su capacidad interpretativa a su propio ámbito: el mundo universitario. En este sentido, el análisis que propone tiene una impronta casi autobiográfica, pero sobre todo un ma

En una época en que todo se archiva y la atención dura apenas segundos, los memes se han vuelto una forma rápida -y a veces la única- de decir lo que no podríamos expresar de otro modo. Lo que antes se transmitía con palabras, hoy se reenvía con una image

Una deconstrucción de la experiencia de la diáspora rural en el sur de Europa a partir de la historia íntima familiar. Brigitte Vasallo impugna en este libro dos silencios: el de la historia familiar, impuesto por la violencia de género, y el de la historia política, impuesto por la dictadura y la Transición. Una memoria sin monumento que arranca en el lugar de origen de su familia, la sierra de Chandrexa de Queixa, y se expande hacia los márgenes de la historia oficial. Su eje es el desmantelamiento del campo precapitalista en el sur de Europa con la llegada de los llamados milagros económicos de los años cincuenta, y la identidad de las mutantes descendientes de aquella diáspora, huérfanas de sentido.Con el fin de reclamar la historia esquiva de su madre, Vasallo contacta con Gilles Charmat, el niño que aquella crió en París como empleada doméstica. Las cartas que le escribe, y el silencio de él, son el hilo conductor de La fosa abierta y encarnan la dificultad de los sujetos subalternos para acceder a su propia historia, custodiada siempre por las clases dominantes.La autora busca un lenguaje que aúne dos mundos: el de la tradición oral y el de la literatura escrita, el de la memoria individual y el de la posibilidad del relato colectivo. La identidad txarnega, queer en sí misma y reapropiada, es el prisma desde el que se estructura el análisis que acaba por crear un espacio de enunciación propio. Desde esta posición de subalternidad, Vasallo construye un artefacto literario que no solo recupera una historia silenciada, sino que nombra lo que fue sepultado para confrontar las narrativas hegemónicas sobre el progreso, el género y la historia.

Una reflexión sobre el viaje como proceso de autodescubrimiento que nos ayuda a ensanchar nuestra visión del mundo. Pessoa se preguntaba si los viajes podían ofrecer a su alma algo que no tuviese ya, mientras que Twain los veía como un bálsamo contra la ignorancia. Ralph Waldo Emerson sostenía que buscar respuestas fuera del hogar era huir de uno mismo, y Chesterton animaba a viajar para redescubrir la propia patria. De la experiencia vacía y engañosa del viaje turístico al migrante obligado a adaptarse a un mundo nuevo, viajar es un fenómeno complejo que implica procesos de autoconocimiento y transformación.Bartra reflexiona acerca de por qué el viaje no es solo un desplazamiento físico, sino también un distanciamiento cultural y emocional que confronta nuestra identidad y nuestros orígenes con el mundo que nos rodea.