Oporto despliega sus casas sobre el granito del Duero en semicírculos que desafían la gravedad. Cinco siglos de mercaderes, escritores y revolucionarios han dejado su huella en murallas medievales, iglesias barrocas de talla dorada y callejuelas donde aún resuenan los nombres de Camilo Castelo Branco y Raul Brandão. Carlos Taibo recorre los barrios obreros y las fábricas, las quintas burguesas con sus mansiones y jardines, las librerías y los cafés donde escribieron poetas y pensadores, los puentes de hierro y el faro que vigila la Foz. En ese trayecto aparece un Oporto medieval aún vivo en la Ribeira y una ciudad que se mueve entre su pasado mercantil, la presión turística y las formas de vida que sostienen su carácter.

¿Qué significa ser humano? ¿Por qué tenemos rituales? ¿Cómo difieren las estructuras familiares en todo el mundo y por qué? ¿Cómo se han desarrollado las lenguas? ¿Se trivializa el arte de los «otros» al exponerlo en museos? El libro de antropología respo

El fútbol convoca multitudes, despierta pasiones y mueve miles de millones, pero también ha sido, desde siempre, un terreno fértil para abusos de poder, disputas políticas y tensiones sociales. Goles sangrientos reconstruye distintos episodios en los que el balón se vio arrastrado por oleadas de violencia, conflictos territoriales o intereses propagandísticos a manos de dictadores, narcotraficantes y otros siniestros protagonistas de la historia reciente. Lejos de la épica estereotipada, este libro muestra cómo, pese a ser utilizado para exaltar el patriotismo, manipular a las masas y legitimar acciones aberrantes, el deporte rey ha sobrevivido a todo aquel que ha osado intentar domesticarlo.

Una aguda reflexión sobre el fenómeno social en el que se ha convertido la cultura del skincare. La cara se ha convertido en una superficie de control, en la prueba del tiempo... o de su negación. Este no es un ensayo sobre cremas ni rituales de bienestar, sino sobre lo que ocurre cuando nos miramos al espejo con una nueva arruga y un pensamiento intrusivo que también es nuevo. Sobre el gesto íntimo y cotidiano de aplicar una crema en el rostro por la mañana mientras nuestras hijas toman nota. Sobre la sospecha de que el nuevo imperativo es tener un cuerpo delgado y una piel perfecta.Este libro nace de un conflicto genuino: el deseo de verse bien y el temor de estar participando en la perpetuación de un sistema que no elegimos.

En una sociedad donde el valor individual se define por la capacidad de consumir, la pobreza ya no se mide por la falta de trabajo, sino por la exclusión del circuito de bienes y estilos de vida. Esta transformación marca el paso de la antigua ética del trabajo a una nueva estética del consumo, donde ya no basta con querer trabajar: lo que importa es poder comprar.En este ensayo, Zygmunt Bauman analiza las consecuencias de ese giro profundo y cuestiona la eficacia de los métodos tradicionales para combatir la pobreza. ¿Tiene sentido seguir confiando en recetas heredadas del siglo xix? ¿Y si empezáramos a pensar el derecho a una vida digna más allá del empleo remunerado?Una invitación provocadora a repensar la justicia social en tiempos de preocupante y creciente desigualdad.

Aquí llega el tercer libro del «Catálogo a ciegas». Un artefacto bastante inusual que, con ese formato vertical, sugerirá una lectura distinta y atrevida, para nadar en un azul lleno de trazos aéreos. Suelen decir que las palabras se las lleva el viento, pero en este caso, las palabras tendrán la intención de ser, ellas mismas, una corriente de aire que revuelven y desperdigan. Este libro reúne reflexiones sobre aquello que dura poco tiempo, las cosas intangibles, el rumor, los susurros… Una especie de cuaderno de campo que recoge un ¿estudio, relato, ensayo? sobre el viento como entidad y como acompañante. Un texto que celebra lo evanescente, que hace que las historias circulen sin dueño y en continua transformación, para proponer al viento como otra presencia que desborda lo conceptual.

En noviembre de 2024, Donald Trump volvió a ganar las elecciones a la presidencia de EEUU. La confianza en invertir el avance de la nueva derecha estadounidense se disipó en una sola jornada electoral. Desde entonces, la nueva administración republicana h

La práctica moderna de la flânerie ha sido con frecuencia un fin en sí misma, pero también ha inaugurado una literatura fácilmente discernible. En esa senda se inscribe este libro, que puede ser entendido como una guía dispersa, un itinerario en compañía, un ensayo sobre Granada capaz de ofrecer perspectivas inéditas o un alfolí de estampas, detalles y observaciones, bien para rememorar bien para anticipar nuevos vagabundeos por la ciudad. El libro nos va descubriendo lo que Granada es, lo que Granada era: su tradición falsaria, su cielo, que un día estuvo abajo, y su suelo, que aloja el monumento con el que toda arquitectura posterior se mide: la Alhambra. El deambular marca también un aprendizaje y una evolución, coincidentes con los del propio paseante, en páginas que celebran el amor del forastero, juegan a reconocer el horizonte que evocó nuestro mayor místico, intentan caracterizar el humor atravesado de sus habitantes, se internan en los laberintos físicos y anímicos de su colina neurálgica, el Albaicín, saborean sus dulces, sus helados, sus tés, sus guisados mínimos y obligados —las tapas— y sus desa­guisados urbanos, su orientalismo tan falso como auténtico, sus zambras, su potosí de santos, el poema sustantivo que componen sus calles o sus raros gabinetes artísticos y de curiosidades. Apuesta León en Granada en fuga por lo lírico y lo histórico, sin aprensión, tira de ironía, nos cambia el sentido y, al intentar aprehender la evasión endémica de la ciudad, nos brinda una mirada tan imprevista como lograda, destinada a propios y extraños.

Una exploración de las formas en las que el poder ejerce su represión y la posibilidad de convertir nuestra mirada en un acto de resistencia. ¿Qué es lo que nuestra sociedad decide no ver? ¿Qué cuerpos pueden ser golpeados, encerrados o explotados sin que nadie se indigne o intervenga?Allí donde el poder ejerce sus mecanismos de represión de forma más descarada es donde surge lo intolerable. Esto es: no solo lo que sucede en los campos de refugiados o tras los muros de las prisiones, sino también, como nos recuerda Díaz Álvarez –en la estela de Michel Foucault, Angela Davis, John Berger o Richard Mosse–, la complacencia con la que observamos la crueldad sin sentir repulsión, vergüenza ni responsabilidad.

¿Cuándo se convierte un bandido en monarca? ¿Cuándo se convierte una banda en Gobierno? ¿Está el crimen organizado en el corazón de todos los Estados modernos? El historiador y experto en Rusia Mark Galeotti hace un emocionante recorrido por los vínculos de la alta sociedad con los bajos fondos criminales del mundo y por cómo estos han dado forma a la creación de los Estados, el capitalismo, la globalización y todas las formas del llamado poder legítimo. El libro emprende un recorrido cautivador a través de la historia: desde el bandolerismo chino y el contrabando de té inglés del siglo XVIII hasta los submarinos de cocaína de hoy en día y los delitos de alta tecnología del mañana, este libro nos muestra cómo el lado «oscuro» del mundo nos controla, por mucho que intentemos combatirlo o reprimirlo con leyes, políticas y justicia, su intrincada conexión con el mundo de las altas esferas hace que resulte prácticamente imposible. Entretenido, atractivo y repleto de historias fascinantes, Homo criminalis muestra el surgimiento de la sociedad moderna a través de la evolución del mundo subterráneo y sus crímenes.