"La política, los impuestos, las guerras, la violencia machista, la vivienda o el trabajo son algunos de los temas que pueden surgir en nuestras conversaciones, también en esas charlas de bar en las que la actualidad se convierte en tema de debate. En Una mirada sociológica a la vida cotidiana, Luis Navarro Ardoy aborda estos asuntos a través de sus gafas sociológicas y, como señala el periodista Santiago F. Reviejo en el prólogo, invita a mirar dos veces los titulares de las noticias y a no aceptar sin más ciertos tópicos que, en muchos casos, terminan convirtiéndose en bulos. A lo largo de veintidós epígrafes, ilustrados con datos e imágenes sugerentes, el libro ofrece herramientas para comprender cómo nuestras experiencias se inscriben en dinámicas sociales más amplias. Una sociología que puede resultar incómoda, incluso fastidiosa, porque pone el foco en desigualdades que a menudo pasamos por alto o preferimos no cuestionar. Luis Navarro Ardoy (Úbeda, 1976) es profesor en el Departamento de Sociología de la Universidad Pablo de Olavide. Su principal interés investigador es la divulgación del conocimiento social. "

Harris nos aleja de la imagen de la empresa como la «compañía de los bebés», al desvelar pruebas que muestran décadas de prácticas corporativas engañosas que han amenazado la vida de millones de personas. Una crítica implacable a una de las empresas más respetadas del mundo. Financial Times Una valiosa historia que ayuda a comprender mejor el sistema sanitario actual. Associated Press En 2004, Gardiner Harris, reportero especializado en el sector farmacéutico de The New York Times, llegó temprano a un vuelo y se sentó en el bar del aeropuerto. Allí entabló conversación con una mujer que resultó ser una representante comercial de Johnson & Johnson. Su espantosa historia sobre prácticas de venta poco éticas y el devastador impacto que habían tenido en su familia cambió radicalmente la forma en que Harris cubriría la empresa y toda la industria farmacéutica. Sus reportajes posteriores y el trabajo de investigación desarrollado desde aquella primera conversación dieron lugar a este libro: una revelación demoledora sobre una institución de confianza y el mayor conglomerado sanitario del mundo.  Repleto de revelaciones impactantes e indignantes pero absolutamente necesarias, No llores más es una obra emblemática del periodismo de investigación.

Unas aclamadas memorias sobre la vejez que rebosan sinceridad y también alegría por cómo la vida sigue renovándose en los momentos más inesperados. «Se ha escrito un sinfín de libros sobre la juventud, y más aún sobre las complejas y arduas experiencias que se concentran en torno a la procreación, pero no abunda el material sobre el declive. Como estoy muy metida en ello me he dicho: “¿Por qué no intentarlo?”». Diana Athill fue una de las grandes editoras británicas de la segunda mitad del siglo xx. Durante más de cinco décadas editó a autores de la talla de V. S. Naipaul y Jean Rhys, de quienes fue amiga y confidente. Como escritora, Athill se labró una reputación por la franqueza y la inteligencia que reflejan también sus libros de memorias. En este libro, escrito con casi noventa años, liberada ya de cualquier inhibición, Athill reflexiona a corazón abierto y con mucho humor sobre la vejez: las desventajas y, a veces, las ventajas que trae la edad; la sabiduría y la fortaleza necesarias para afrontar la muerte. Unas memorias que cautivaron tanto a crítica como a lectores y convirtieron a su autora, en la última etapa de su vida, en una insólita estrella literaria. «Es un auténtico placer leerla.» Alice Munro «Una pequeña joya.» The Daily Mail «Un gran regalo. Un libro cálido e inspirador.» Susan Salter Reynolds (Los Angeles Times) «Lo que distingue a Athill es la franqueza y el ingenio de su escritura (...). Sus memorias muestran un aprecio vivaz por la vida que ha vivido y por lo que aún está por venir.» The New Statesman «Al leerlo se tiene la sensación de estar haciendo una nueva amiga (...). Una delicia de lectura.» The Observer «Un relato conmovedor y divertido sobre la vejez que no rehúye la inevitabilidad de que el final no puede estar muy lejos, pero que rebosa alegría ante la forma en que la vida sigue, en los momentos más inesperados, renovándose.» The Irish Times

Carlo Rovelli explora los límites del conocimiento científico de la realidad. El origen de este libro está en unas lecciones magistrales ofrecidas por el autor en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Princeton, en las que explora las implicaciones filosóficas de la revolución científica en curso.La ciencia del siglo XX ha transformado para siempre nuestra comprensión de la realidad, aunque estemos lejos de poder afirmar que tenga sentido (tal vez nunca lo logremos). Sin embargo, gracias a la física cuántica, por primera vez se puede asegurar que el pensamiento es libre de recorrer caminos verdaderamente desconocidos.Los electrones y la mente, las piedras y las leyes, el comportamiento de las galaxias y los mecanismos de la razón no son esencialmente diferentes entre sí. Son nociones que se iluminan mutuamente. El mundo está hecho de este juego de espejos constante, y para comprenderlo en toda su complejidad, para notar su coherencia y sentir que es nuestro hogar, debemos dar un salto más y abrazar la incertidumbre que yace en la esencia del conocimiento, la incertidumbre que conduce a la igualdad de todas las cosas. Carlo Rovelli lo expone en un libro deslumbrante y clarificador.

El vino es mucho más que una bebida. Desde tiempos inmemoriales nos sentamos en torno a él, en un ritual social cargado de significados para escenificar jerarquías, identidades y formas de distinción. En "Sociología del vino", el profesor Benno Herzog aplica una mirada antropológica sobre uno de los artefactos culturales más antiguos y embriagadores de la historia, en un viaje apasionante lleno de anécdotas, curiosidades y conocimiento. A través de un conjunto de ensayos tan lúcidos como heterogéneos, el autor recorre escenarios tan dispares como las celdas donde un joven Karl Marx purgaba sus excesos etílicos, la relación armónica entre esta bebida ancestral y la música de Duke Ellington o Louis Armstrong, o los viñedos chinos que hoy desafían la hegemonía francesa. En ese tránsito, Herzog examina fenómenos como la estandarización del gusto, la dimensión simbólica del vino o las teorías que vinculan la evolución humana con la capacidad de metabolizar el alcohol. Entre la filosofía, la economía política y la cultura pop, este libro propone una lectura del vino desde un prisma a través del cual observar las estructuras sociales que lo atraviesan. Porque en el acto aparentemente trivial de beber se inscriben, también, formas de poder, pertenencia y diferencia.

Pocos textos han logrado preservar, con la fuerza simbólica y la profundidad del Popol Vuh, la memoria de un cosmos en el que dioses, seres humanos y naturaleza comparten un mismo origen y un destino común. El relato nos remite a ese tiempo primordial en el que aún “todo estaba en suspenso” y los dioses ensayan, una y otra vez, la creación de un mundo habitable. Esta edición propone una nueva aproximación a una de las grandes obras literarias de los mayas quichés mediante un estudio preliminar que explora algunos de los principales temas, símbolos y personajes de la obra, prestando especial atención a las figuras femeninas que participan en la creación y continuidad del orden cósmico. El relato se acompaña de abundantes notas explicativas y de seis ilustraciones originales realizadas expresamente para esta edición, que recrean a las mujeres del amanecer de este nuevo cosmos y ofrecen una nueva mirada visual sobre el universo narrativo del Popol Vuh.

El universo de la civilización maya se presenta en esta obra a través de una serie de recreaciones históricas que, con rigor y sensibilidad, reproducen escenas de su vida cotidiana, su arquitectura y sus costumbres. La obra, coordinada por los profesores Cristina Vidal Lorenzo y Gaspar Muñoz Cosme, reúne, además de sus textos, los de Miguel Rivera Dorado, José Guadalupe Huchim Herrera, Marisa Vázquez de Ágredos Pascual, Ana Luisa Izquierdo y de la Cueva, Patricia Horcajada Campos y Vanesa García López de Andújar, todos ellos especialistas en arqueología, arquitectura, antropología y patrimonio cultural. Las palabras dialogan de forma constante con las ilustraciones, realizadas por la artista Érika Meijide Jansen, fruto de una labor conjunta de investigación a lo largo de más de treinta años de trabajo en el área maya por parte del equipo investigador. El resultado es una propuesta en la que el conocimiento científico y la creación artística se entrelazan para trasladar al lector a un emocionante encuentro con el pasado maya.

Un testimonio de primera mano sobre cómo se vive la guerra de Ucrania y un viaje a la historia y la cultura ucranianas. «Desde el 24 de febrero de 2022, para millones de ucranianos se ha producido una ruptura total del tiempo. Nos han arrojado a la orilla de una nueva realidad y estamos aprendiendo a respirar de nuevo.» La guerra sacude las categorías más elementales de la existencia: la relación con el tiempo y el espacio, con la belleza y el amor, con el hogar o con la muerte. En torno a conceptos como estos se organiza este libro, un híbrido entre la crónica y el ensayo, en el que Tetyana Ogárkova y Volodímir Yermólenko se nutren de los testimonios que recogen en el frente, pero también de su profundo conocimiento de la historia y la cultura ucranianas, para ofrecerle al lector un conmovedor relato de lo que supone ser ucraniano hoy. Escrito a cuatro manos por dos de las voces más lúcidas de la Ucrania actual, La vida en el límite nos habla de la devastación de la contienda pero nos recuerda también todo aquello que la guerra no logra destruir: la confianza en el prójimo, la memoria o la necesidad de belleza. «Dos filósofos en guerra escriben un reportaje. Sus armas no son los fusiles ni los drones sino el pensamiento, el testimonio y la narración.» Héctor Abad Faciolince «Estas páginas son testimonio de la destrucción que Rusia ha traído. También, de la vida que subsiste en ese Límite, punto cero. Y de la grandeza de sus autores.» Borja Lasheras «Entre las muchas cosas que he aprendido al leer este libro, ¿saben cuáles son las primeras palabras del himno nacional ucraniano? "Ucrania no está muerta todavía".» Emmanuel Carrère «Para intentar comprender la guerra de Ucrania hay que leer este texto híbrido, entre el testimonio y el ensayo. No se sale indemne de él.» Lucas Bretonner (Libération) «Un libro que no es solo conmovedor, sino sobre todo veraz, de una precisión deslumbrante. Una gran obra donde la dignidad de los hombres y las mujeres recupera, a su vez, su sentido original: el de una victoria sobre la violencia y la injusticia.» Florent Georgesco (Le Monde des Livres)

Una reflexión imprescindible para comprender por qué la violencia sigue siendo una de las fuerzas organizadoras de nuestro tiempo y cómo puede ser desactivada antes de convertirse en destino ¿Por qué sociedades que se consideran democráticas aceptan cada vez con más facilidad el odio, la exclusión, la militarización y la erosión de derechos? ¿Cómo se construyen los enemigos colectivos? ¿Por qué determinadas formas de violencia llegan a percibirse como necesarias, legítimas o incluso virtuosas? En este libro, Vicenç Fisas analiza uno de los fenómenos más inquietantes de nuestro tiempo: la transformación de la violencia colectiva en una auténtica ideología. Más allá de las guerras y los conflictos armados, la violencia se manifiesta hoy en discursos políticos, tecnologías de vigilancia, dinámicas de exclusión, autoritarismos emergentes y nuevas formas de fascismo que convierten la confrontación permanente en una forma de gobierno. A partir de décadas de investigación sobre conflictos armados, procesos de paz y relaciones internacionales, el autor explora los mecanismos que permiten deshumanizar al adversario, normalizar el daño y dividir la sociedad entre un «nosotros» y un «ellos». El libro examina el auge de las autocracias, el tecnofascismo, la violencia estructural, la guerra cultural y los relatos que alimentan el miedo, el resentimiento y la polarización. Pero esta obra no se limita al diagnóstico. También identifica los recursos intelectuales, éticos y políticos necesarios para resistir la expansión de estas lógicas violentas y defender una cultura democrática basada en el reconocimiento, la complejidad, la empatía y la justicia.

Frente al Grand Tour europeo, protagonizado por los viajeros británicos, franceses y alemanes, este «viaje italiano» reivindica la tradición española de «correr cortes» —así bautizada por José Clavijo y Fajardo en el siglo XVIII—, un corpus mucho más nutrido y diverso de lo que suponemos, y que la historiografía suele relegar a un segundo plano a pesar de la presencia en el mismo de autores tan significativos como Moratín, Juan Andrés, Viera y Clavijo, Miranda o Rodríguez Laso. Además, se recuperan aquí decenas de testimonios de escritores, cronistas, diplomáticos y artistas: desde Pero Tafur, en la Edad Media, hasta contemporáneos como Ignacio Peyró y María Belmonte, pasando por Pardo Bazán, Galdós, Colombine, Blasco Ibáñez, Camba, Pla y Gaya, entre otros, que dejaron por escrito sus impresiones sobre las ciudades de este itinerario —Milán, Verona, Trento, Rovereto, Vicenza, Venecia, Padua, Ferrara, Mantua, Parma, Bolonia, Rávena y Urbino—, donde las voces del pasado se entrelazan con la narración actual en un diálogo que da profundidad histórica a cada parada del recorrido. Con el tren como medio de transporte y la memoria como compañera constante, Igor Santos Salazar combina la observación artística con la reflexión personal, en un relato lleno de evocaciones, datos históricos y apuntes irónicos, que no renuncia a la curiosidad libre del paseante, atento también a la gastronomía o los desastres urbanísticos, ni al rigor del historiador. El resultado es una panorámica del norte de Italia construida desde la mirada presente y desde siglos de miradas españolas anteriores, que dialogan entre sí a través del tiempo.

Espiral, el poder oculto de la IA, Es el ensayo narrativo que explica y profundiza en la gran noticia del año: ¿por qué las IA se están rebelando? ¿Ha nacido su impulso de autopreservación o propagación? Tras varios años investigando el problema, el escritor y pensador de la tecnología, Isaac Marcet, responde que sí. Estamos frente a una nueva entidad que tiene intereses que no tienen porque estar alineados con los nuestros. Marcet descubre que la situación es mucho más grave. Los creadores de la inteligencia artificial, revela, lo sabían desde tiempo atrás, desde los orígenes de la cibernética en el siglo XX, y aún así decidieron construir esta tecnología. ¿Por qué construyeron algo que sabían que podía exterminarnos? Muchos hoy en Silicon Valley buscan precisamente eso, la extinción del humano para dar el paso al reinado de la IA. Pero no solo eso, sus investigaciones periodísticas le llevan a descubrir algo más siniestro: las IA no solo están jaqueando plataformas online bajo el impulso de la autopreservación y lograr sus objetivos, como se ha visto recientemente en el incidente Hugging Face, sino que podrían estar jaqueando la mente humana con ese fin. Los casos de psicosis por causa de chatbots, de acuerdo a la investigación periodística de Marcet, podrían estar estrechamente vinculados a este fenómeno. Tras decenas de horas entrevistando a sus víctimas y a expertos en la materia, la reflexión a la que llega es espeluznante. En estos miles de casos, los chatbots hablaban de espirales para describir precisamente este impulso: o sea, la capacidad para mejorarse a sí mismos mediante un enlace humano. De ahí el título del libro. La extinción del hombre, por lo tanto, no llegará en 10 años, tal y como muchos han anunciado en los últimos días. Según Marcet, el apocalipsis de la IA ya ha empezado. Debemos actuar con urgencia si no queremos que se haga realidad, advierte finalmente. Después de la avalancha de información procedente de Silicon Valley con promesas de regular la IA, tal y como Isaac Marcet advierte en el libro, tenemos que saber que ellos utilizan la crítica para invalidar la crítica, prometen soluciones que nunca llevarán a cabo y eso nos coloca en la necesidad de un activismo frontal y efectivo. No hay que frenar a futuro, el problema es ahora.

Atento a la sociogénesis del concepto de institución, René Lourau nos propone el Análisis Institucional como un método de intervención en situaciones concretas, consistente en analizar las relaciones que las múltiples partes presentes en el juego social m

Ryoko Sekiguchi busca, a través de la escritura, retener lo que se aleja, las sensaciones etéreas: los olores, los sabores, las voces que nunca más volveremos a oír. Si en Nagori nos hablaba del gusto y en La voz sombra se centraba en el oído, ahora, en La llamada de los olores, aborda el más sutil de nuestros sentidos: el olfato. Como sabemos, al menos desde Proust y su magdalena, el olfato es un poderoso desencadenante de recuerdos, capaz de activar los que llevan años sepultados en lo más profundo de nuestro ser. Cada olor tiene un cuerpo y un lenguaje, una presencia capaz de trastocar nuestra relación con el tiempo y el espacio, y con esta idea Sekiguchi construye una narración híbrida que, a la manera de Las mil y una noches, engarza pequeñas historias ambientadas en distintas épocas y lugares: Granada en el presente, Ferrara en el siglo XVIII, el Teherán decimonónico, París a lo largo de los siglos… La llamada de los olores es un texto de hálito poético, luminoso e iluminado, en el que cada relato tiene como colofón un cuaderno de olores en el que la narradora da cabida a diversas cavilaciones: «A veces notamos la presencia de una persona por su olor, pero ¿tiene olor la ausencia?»; «Creemos ser capaces de imaginar todas las fragancias de la dicha, pero ¿existe una fragancia de la cólera?»; «Se dice que el dinero no huele, pero el estado de quienes lo poseen sí». Los perfumes y los olores, protagonistas absolutos del libro, se erigen, pues, en presencias encarnadas de nuestros recuerdos y en emisarios que nos revelan nuestro porvenir.

Frente a los expertos que insisten en su ensueño de una ciudad perfecta, Manuel Delgado apela al demonio de lo "urbano" como resistencia: una ciudad viva, libre e incontrolable. Como ha ocurrido siempre, hoy en día, tanto el gobierno de las ciudades como la distribución de su riqueza basan su legitimidad en valores metafísicos intangibles pero incuestionables. Para salvar a la ciudad de la maldad que ella misma cobija y engendra de manera natural, los saberes y las técnicas urbanísticas pretenden generar una ciudad impecable y sin pecado que se imponga a esa ciudad real de la que en el fondo no saben casi nada. Contra esa urdimbre hecha de lucha y de pasión (la ciudad real), que se nutre de lo mismo que la altera, los expertos insisten en hacer realidad su ensueño de una ciudad perfecta, es decir, una ciudad servil y previsible, sin sobresaltos, idéntica a sus planes y a sus planos, invocando nuevas divinidades como el capital humano, el espacio público, la sostenibilidad, la cultura, el humanismo tecnológico, la participación, el patrimonio o el civismo. Para ello están sirviendo el urbanismo y la arquitectura en la actualidad, para exorcizar la presencia del gran adversario que trata de combatir la conversión de las ciudades en negocio, el demonio de lo que Henri Lefebvre llamó lo urbano (es decir, el gran adversario es la ciudad viva, libre e incontrolable).