Sobre la base de un estudio riguroso y profundo de las condiciones sociales y políticas que permitieron el surgimiento de un movimiento emancipatorio de mujeres en la España revolucionaria del 36, Martha Ackelsberg analiza a fondo las razones que llevaron a un numeroso grupo de mujeres del ámbito libertario a la creación de Mujeres Libres, los problemas, temas de disputa y relaciones que mantuvieron con el Movimiento Libertario y sus discusiones internas, objetivos y funcionamiento.

El centenario de la fundación de la CNT es un momento adecuado para hacer un balance histórico de la compleja trayectoria del anarquismo español: de sus diversas manifestaciones, sus formas de organización, sus luchas y sus ideas. Tal es el propósito de este volumen, coordinado por Julián Casanova y realizado por una serie de prestigiosos especialistas, en que José Álvarez Junco estudia la filosofía política del anarquismo español; Clara E. Lida, la historia de la Primera Internacional en España; Rafael Núñez Florencio, los años del terrorismo; Carlos Gil Andrés, los orígenes y consolidación de la CNT; Julián Casanova, el anarquismo durante la Segunda república y la guerra civil; Mary Nash nos habla de las libertarias y el anarcofeminismo; Alicia Alted Vigil, del exilio de los anarquistas; Javier Navarro Navarro, de la cultura anarquista en España y José Luis Ledesma, finalmente, nos ofrece los perfiles biográficos de veinte de los representantes más destacados del movimiento libertario.

La historia del anarcosindicalismo español va mucho más allá que la de su potente central sindical Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y de nombres punteros como ?Tierra y Libertad?, ?Solidaridad Obrera?, o del estereotipo formado alrededor de las fotografías de milicianos en la guerra civil. Además del transcurrir político del anarquismo en estos cien años, incluyendo un amplio apartado sobre el anarquismo durante la  transición española, esta obra  refleja la historia de una sociabilidad y un proyecto de asociacionismo obrero singular. Es la historia de sus luchas, de las prácticas cotidianas de ?vida en anarquía?, de las escuelas racionalistas y las nuevas formas de entender la sexualidad libre de trabas. También del excursionismo, el naturismo, el esperantismo, o el movimiento cooperativo y la formación de todo un rico imaginario simbólico y cultural con sus canciones y sus mitos.

El eco de los pasos es la autobiografía de Juan García Oliver, escrita desde su exilio en México y publicada originalmente por la mítica editorial Ruedo Ibérico. Desde esa situación narra sus primeros años de vida en el seno de una familia trabajadora de Reus (Tarragona), sus precoces actividades sindicales, participaciones en huelgas y encarcelaciones, hasta el establecimiento de la CNT (Confederación Nacional del Trabajo). Se exilió vo­luntariamente a Francia durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), cuando se creó la Alianza Revolucionaria de Sindicalistas y Anarquistas, y donde conoció a Francesc Macià. Regresó a España para atentar contra Primo de Rivera y fue encarcelado. Fue uno de los protagonistas de la Guerra Civil Española y participó en el gobierno de la república que se enfrentó a las tropas rebeldes del general Franco. Al final de la contienda se exilió a México y desde allí siguió participando activamente en la resistencia contra la dictadura. «En adelante deberé contemplar el paso de los días, en la estricta soledad y el nada hacer de quien, apar­tado del trabajo creador, ha de dedicarse a contar el tiempo, el segundo empujando al minuto y el minuto a la hora. Y así hasta la muerte.» Juan García Oliver

En el verano de 1964 y con 18 años recién cumplidos, el anarquista escocés Stuart Christie viajó a España desde su Escocia natal, escondiendo una carga de explosivos bajo su ropa y con una misión: matar a Franco y cambiar así el rumbo de la historia españ

RECOGE LOS TRABAJOS DEL CONGRESO SOBRE SALVOCHEA, CELEBRADO EN CADIZ EN NOVIEMBRE 2007. NO SALDRA HASTA FINALES DE ENERO 2010

La modernidad de ciertos "clásicos" nos abruma. Tal es la sensación que recibe el lector del texto de Bakunin "Dios y el Estado". Frente a la irrupción de lo irracional, frente al ascenso de los diferentes "fundamentalismos" -religiosos o no-, frente a la corrupción generalizada que caracteriza a los Estados burgueses y a la presencia de poderosas mafias incrustadas en los Estados post-"comunistas", la lectura o relectura de este libro nos permite ejercer las "dos facultades preciosas" del ser humano que Bakunin define: "La facultad de pensar y la facultad, la necesidad, de rebelarse". Este texto no es sólo una extraordinaria aportación al materialismo -de una vigencia apabullante-, sino también una gran proclama libre y libertaria.