«Los cuerpos se usan como texto. Las pruebas de tortura que pueda haber en el cuerpo del solicitante de asilo se utilizan para evaluar su mérito. Para probar la existencia de sufrimiento, se usan exámenes médicos, fotografías de heridas y cicatrices aún visibles. Pero a veces, y hasta me atrevería a decir que a menudo, estas heridas son pruebas insuficientes.» El libro que presentamos no es cualquier texto sobre migraciones. Se trata de una de las aportaciones más importantes sobre los regímenes fronterizos actuales y las múltiples formas de violencia institucional, social, simbólica o psicológica que estos descargan sobre las personas migrantes. Escrito como una autoetnografía, Yo soy frontera derrumba aquí la pared académica y hace de su propia vivencia el trabajo de campo. Shahram Khosravi narra su propio viaje, que comienza con su huída de Irán en 1987 y su llegada a Suecia en 1988, periplo que aún hoy no ha acabado, ya que su cuerpo es la representación misma de la condición migrante y, por tanto, de la frontera. Complejo, descarnado y a menudo irónico, Khosravi trasciende la mera narración in

«La palabra “locura” denota nuestra experiencia. Con ella nos identificamos, aunque algunos la usen para ofendernos [...] Estamos orgullosos de haber resistido el maltrato que nos han dado desde la superioridad en número y en brutalidad. Si otros movimientos, como el de las mujeres, el de los negros y el de las personas homosexuales, han podido sobreponerse a la ignorancia y a la desacreditación, el nuestro también se levantará para reclamar nuestro derecho a ser lo que somos: “locos” y “locas”.» El campo de la salud mental está siendo cada vez más cuestionado. Las etiquetas, el recorte de autonomía, el biologicismo, el paternalismo, las contenciones mecánicas, el electroshock o la sobremedicación son algunos de los aspectos que están dejando de disfrutar de una inercia incuestionable. En su lugar, crecen las propuestas relacionadas con el apoyo mutuo, la horizontalidad, la autogestión y la autonomía. Al frente de estos planteamientos está el movimiento activista en primera persona. Iniciativas como la organización en diferentes lugares del Mad Pride («Orgullo Loco») o las experiencias de los Grupos

De la mano de Audre Lorde – mujer, negra, poeta, feminista, madre, lesbiana, amante, guerrera– nos sumergimos en Los diarios del cáncer, publicado por primera vez en 1981. Este íntimo diario pone en evidencia cómo la escritura puede ser una preciada herramienta ante una crisis: permite revelar lo que duele, nombrar el sentir más desgarrador a través de la acción poético-política que implica decir, llevar a la palabra, inteligible para otras, lo que se hace alquimia en el cuerpo. Porque la palabra es la primera experiencia común. Y, desde ese gesto de desandar el silencio, Audre propone una cercanía que convierte su vivencia en la de una voz colectiva. Su espléndida poética nos sumerge en su proceso de mastectomía. En las notas del diario personal que lleva en ese tiempo de su vida, Audre desovilla un dolor lacerante, nos invita a no quitarle la mirada al sufrimiento, a ese que habita en cada una de nosotras en forma de memoria-cuerpo. Y se zambulle en el análisis de lo que este cáncer le regala, como una oportunidad: acercarse a las potencias del autocuidado personal y colectivo, del cuerpo como territorio político, de la importancia de no ignorar lo que nos distingue como mujeres feministas, del poder de lo erótico, del amor lésbico y de lo indispensable que es la contención de un cálido círculo en el cuidado de un cuerpo enfermo. Entrar en este diario es acompañarla en su incesante lucha desbordada de poesía: memorias a veces agónicas, pero cargadas de una profunda dulzura y amor hacia la vida, de una espiritualidad que se va reconociendo cada vez más con sus raíces afrocaribeñas, una conexión llena de fuerza y sabiduría que la sostiene hasta el final de sus días.

«Este libro reúne materiales desconocidos, inhallables o inéditos en castellano de uno de los grandes pensadores de la humanidad, constituye un aporte de relieve mundial. Este libro no agrupa papeles coyunturales ni consignistas, aglutina textos teóricos y políticos de largo aliento.» Néstor Kohan Las modas se secan, caen y se las lleva el remolino del viento como las hojas tristes de los árboles. El pensamiento revolucionario en cambio mantiene el fuego de la rebelión. Si "gris es toda la teoría", la obra de Karl Marx está más verde que nunca. Muchas veces sepultada, sigue incendiando corazones, pasiones, amores y odios. Nadie queda indiferente, a pesar de tantas actas de defunción este curioso "cadáver" renace cada vez con una nueva sonrisa. 200 años después aparecen escritos suyos desconocidos y materiales inéditos. Este volumen incorpora tres invitaciones al debate: El Cuaderno Kovalevsky sobre las comunidades de India, Argelia y América de 1879, la crítica de Marx a Friederich List y a la antinomia proteccionismo/librecambio de 1845, ambos acompañados por un estudio introductorio de Álvaro García

El señor Tigre besa a la señora Tigresa y la señora Hipopótamo besa al señor Hipopótamo. A todo el mundo le parece normal. ¿Pero qué pasa si el señor Tortuga besa al señor Tortuga? ¿O si la señora Pata besa a la señora Pata? Algunos animales piensan que eso no puede ser. ¡Pero claro que puede ser! Pues cuando nos queremos, nos besamos. ¡Así de sencillo!

Desde la infancia nuestro imaginario se ve poblado por historias de reyes y de reinas, maestras y aprendices. En el día a día las formas de organización política están presentes en todas partes, desde la directora de la escuela a la capitana del equipo del cole. Pero, al final, ¿qué es lo que hace que un rey acabe siendo rey? ¿Por qué algunas personas mandan y otras obedecen, ya sea en los cuentos de hadas o en nuestra vida? Un libro que no da respuestas, pero que da mucho de qué hablar.

En Polonia, y también en España, los asuntos de familia no son cuestión de Estado. Los poderes legislativos se han olvidado de que existen padres que no pagan manutención de sus hijos, de que si se necesitan cuidados especiales, que requieren tiempo y dinero, de que las madres solteras no pueden trabajar y cuidar de sus hijos si las condiciones laborales son precarias. Se exige responsabilidad, que no se vulneren sus derechos laborales y que el feminismo entienda que no hay nada malo en ser madre

A través de la historia humana, las prácticas de sanación mediante el uso de plantas medicinales y cuidados naturales nos han permitido desarrollar nuestro potencial creativo y afectivo, en conjunto con el equilibrio de la Naturaleza. Esas sabidurías originarias han fundado las bases de la medicina alópata occidental, pero su eficacia y pertinencia han sido sistemáticamente desdeñadas por la ciencia y los poderes fácticos que la sustentan, puesto que su estructura orgánica e integral representa una amenaza para la visión utilitaria de las fuerzas de la Vida como un recurso mercantil. Nuestros saberes ancestrales se han acallado, más permanecen, más vivos que nunca, palpitando dentro de nosotras. Esta tercera edición del Manual introductorio a Ginecología Natural sigue las huellas de las tradiciones perdidas y recoge aquellos conocimientos y prácticas con el fin de compartirlos y devolverles su lugar en nuestros cuerpos. Esta obra curiosa e inquieta, que brotó de una motivación sencilla, creció hasta convertirse en una investigación detallada sobre la sanación integral de la salud sexual de las mujeres. Hoy, corregida y aumentada, es ya una piedra fundacional para nuestro conocimiento y autocuidado.

Lara Briden nos ofrece generosamente las observaciones de su trayectoria de más de veinte años en la atención clínica como médica naturópata para profundizar en el estudio de nuestras hormonas y nuestro ciclo menstrual. Su enfoque nos propone una profunda escucha de nuestro cuerpo y sus procesos, y a partir de ese ejercicio nos acerca el conocimiento científico de un modo simple, en diálogo con las hierbas medicinales, la alimentación, y la adaptación de nuestros hábitos cotidianos a lo que cada una necesita en cada etapa de su vida.

Una historia del bandolerismo en la Barcelona de 1920. La historia de un emigrante andaluz en la Barcelona de los años 20. La ciudad rebelde y cosmopolita, se convierte en la abanderada de los movimientos sociales que estaban estallando por toda Europa. El duro enfrentamiento entre la patronal y el gobierno contra el sindicato CNT, harta de Barcelona una de las ciudades más violentas del mundo. Antonio es un jornalero andaluz que no se resigna a la situación de humillaciones y servilismo que la sociedad le ha impuesto. Así pues, no va a renunciar a las pocas oportunidades que le ofrece la vida, aunque tenga que enfrentarse a señoritos, emigrar o abandonar al amor de su vida. Llegar a una Barcelona agitada por la violencia y los cambios sociales, donde encontrará una realidad muy distinta a la que esperaba. Seguir su fuerte voluntad de cambiar y mejorar su vida, le llevará por caminos donde tendrá que cometer actos que sobrepasarán su propia moral, y le enfrentaron a situaciones que jamás hubiera querido vivir. Sólo una época como los años 20 podía ofrecer un escenario tan interesante para la historia de hombre humilde, pero con orgullo.

Andrea llega a Barcelona, con una maleta llena de libros, para estudiar letras. Sus ilusiones chocan de inmediato con el ambiente de tensión y violencia que reina en casa de su abuela. El sórdido microcosmos familiar y la frágil cordialidad de sus relaciones universitarias, centradas en la luminosa Ena, acaban convergiendo en un diálogo dramático.

Un asesinato y dos disparos son los eslabones que conectan estos quince relatos. Adentrarse en Los quebrantahuesos es penetrar en una realidad que se vive en cientos de pueblos de México difícil de contar. Son historias que nos transportan al paisaje del imaginario fronterizo del lejano Oeste, de gente y tierra salvajes, donde la violencia es la energía que mueve todos los comportamientos de sus habitantes. A medio camino entre la novela gótica y el wéstern, Lorel Manzano nos sumerge en un submundo árido donde la crudeza del mundo rural mexicano queda sellada por la diversa mitología de espectros y fantasmas, por bandoleros y narcotraficantes. Los ocho cuentos principales ofrecen una visión caleidoscópica de la muerte —en La muerte de la señorita Garbancera y en Piárati, el adivino—, el desprecio —en El funeral— lo repulsivo —en Serranos, Árbol de colibríes y Lutos de Juárez—, y todo esto junto en Los quebrantahuesos y Acá pura matanza. Mientras, los siete cuentos intercapítulos —Moscas de la fruta, Dos balas, Un árbol bajo el piso, La pulpa del mango, Caminaba el tiempo, La mano en el aire y Las flores de la tela— se sitúan en un presente desconocido, cruzado por esas dos balas, hilando todos los relatos para crear un todo mortuorio. Los quebrantahuesos es un ciclo de cuentos que conjuga ficción y realidad para mostrarnos unas vidas llenas de frustración, abuso y pena, y, sin embargo, llenas de esperanza.

«Recorrido es una travesía de luz repleta de sonidos, de escrituras y de silencios. Es una ruta por la que el lenguaje se dirige al borde del poema. Es una trayectoria que se descompone y deshace lentamente. Los poemas, en Recorrido, se alejan de lo obvio y se quieren situar en ese improbable, del que decía Blanchot «es el punto de encuentro entre lo posible y lo imposible». En Recorrido, mediante un cierto desorden del lenguaje, las palabras quieren generar realidades desconocidas sin adornos ni realces, mostrando las imágenes al desnudo, reduciendo la escritura al límite y creando una distancia temporal entre las frases, de forma paralela a su propio latido. De ese modo, el espacio de silencio entre dos versos marca la cadencia irregular del poema. Y así, las palabras respiran y desvelan su cuerpo icónico con voces que huelen y hasta se dejan tocar: Un relámpago anestesiado despelleja el camino Llueven partículas de sol el aire está cosido por el fuego La imagen poética desborda la palabra y la desplaza, construyendo otro espacio. Y aunque el origen de esta nos sea desconocido, su sintaxis se incrusta en el territorio de la página y nos muestra una realidad ampliada y desbordada, que nos llega a los ojos antes de que podamos entenderla. Y es esa realidad desconocida la que estimula nuestra imaginación y nos provoca una cierta conmoción emotiva.»