Con independencia de la frecuencia con la que elimines aplicaciones de tu teléfono, la seducción de la plataforma te atrae. Hay un creciente descontento con la cultura de plataformas, con megacorporaciones como Google y Facebook, que proporcionan el software fundamental para que otros lo usen, y al que casi todos somos adictos. ¿Qué podemos hacer contra ellos? ¿Y con nuestra adicción? En Atascados en la plataforma, Geert Lovink, de la mano de Jodi Dean, Bernard Stiegler y Mark Fisher, entre otros, diagnostica esta condición de adicción y sugiere estrategias para salir de ella. Analizando los síntomas tóxicos del capitalismo de plataformas, Lovink propone armar un movimiento de éxodo tecnosocial; campañas para romper las plataformas monopólicas, la reconstrucción de Internet como infraestructura pública y la eliminación de ciertas corporaciones de los órganos de gobierno de Internet son solo algunas de las sugerentes propuestas que encontrarás en este libro. Su magnífico trabajo viene acompañado de un estilo irreverente en diálogo con una amplia bibliografía para la comprensión del impacto social de las tra

Todos los museos europeos que denominamos museos antropológicos han formado sus colecciones a partir de la colonización de otros territorios y culturas. En ellos se acumulan miles y miles de objetos de los que se desconoce su autoría real, simplemente atribuidos a distintas etnias o áreas geográficas. Revisitados desde siglo XXI, ese tipo de museos necesita comenzar de nuevo, replantearse la forma en que muestra, colecciona y conserva las piezas, también cómo se usan los edificios y su infraestructura, cómo se transmite el conocimiento, cuál es su función educativa. El museo metabólico, escrito a partir de la experiencia de Clémentine Deliss como directora del Weltkulturen Museum de Fráncfort, entrecruza lo autobiográfico con personales y afiladas tesis sobre arte contemporáneo y antropología, en definitiva, sobre las culturas hegemónicas a través de las cuales comprendemos el mundo. El libro, de notable repercusión internacional, recoge los esfuerzos de la autora por cambiar un museo desde el diálogo con distintos y heterodoxos agentes (políticos, personal, pensadores, artistas…, incluso cocineros)

Nuestra lucha contra la fábrica no es solo una lucha por salir de ella, sino para no tener que entrar nunca. Nuestra lucha contra la familia es para salir de ella, pero no para que esto nos libere para ir a la fábrica. Esta es nuestra exigencia de autonomía, nuestra perspectiva autónoma de clase, cimentada en este rechazo total a la organización capitalista de nuestras vidas, de nuestro trabajo. Dicho rechazo es un rechazo a que nuestra estrategia sea una estrategia de defensa. Solo podemos elaborar nuestra estrategia si pasamos a la ofensiva porque las mujeres no van a apoyarnos en nada que no sea ir a la ofensiva y porque es la única manera de vencer. En el sentido más literal, las mujeres no tienen tiempo para algo que no sea esto, hace tiempo que arrastramos las cadenas de la doble jornada y su peso va en aumento. Nuestro feminismo abarca la totalidad de la explotación, en la casa y fuera de esta, y por ello comprende la totalidad de la lucha de la clase obrera, en la casa y fuera de ella. Ninguna organización de la clase obrera ha hecho esto antes». Selma James, militante desde muy joven en la Ten

Como afirma la autora de este manual, un estilo de redacción feminista es posible, pues todas las barreras que frenan su avance están detectadas. Basta con apostar por nuevas miradas, nuevas formas, nuevas orientaciones en los contenidos informativos, sentando una base de formación en visión de género para toda la profesión que erradique el sexismo del discurso informativo. Para ayudarnos a ponernos las “gafas moradas”, nace esta útil herramienta de trabajo y consulta tanto para profesionales de la comunicación, como para quien desee entender cómo se estructura nuestro pensamiento; cómo la educación, la cultura y los medios condicionan nuestra percepción de las cosas a través de estereotipos y prejuicios, construyendo una visión parcial, que a menudo deja fuera a la mitad de la población. Con un estilo divulgativo y didáctico, revisa elementos generales como las leyes y las situaciones de discriminación laboral; analiza factores directamente ligados a la profesión periodística: el papel de las mujeres en las noticias, el lenguaje inclusivo, la importancia de la imagen, las buenas o malas prácticas;y demuestra por qué la desagregación de datos es vital para descubrir todas las desigualdades. Sección por sección va desgranando, a través de preguntas, hechos, recomendaciones y noticias, las claves que nos permitirán hacer un mejor periodismo. Un periodismo feminista. María Grijelmo García es periodista y máster en comunicación con fines sociales. Cofundadora de la Asociación de Periodistas Feministas de Castilla y León @apfcyl y coautora del libro Nietas de la memoria, diez relatos sobre nuestras abuelas en la guerra y posguerra, ha sido miembro de la plataforma Las Comunicadoras Paramos, de cuyo manifiesto fue coimpulsora y corredactora.

Un hombre y su hija en un complejo turístico semiabandonado. El viento, la arena y el paisaje volcánico de la isla son omnipresentes. Durante sus paseos, el hombre redacta algo parecido a un informe y rememora, a través de sus propios recuerdos y los testimonios de su padre, la historia del complejo y la radical transformación del territorio en apenas cinco décadas. Simultáneamente, se suceden una serie de episodios en el complejo: un sabotaje a un polígono industrial anexo al resort, unos jóvenes que reivindican una llamada “ecología gris”, unas conferencias en una agrupación fantasmagórica y un volcán siempre vigilante de fondo. El complejo se revelará entonces como una suerte de geografía metafórica, una cosmogonía desmitologizada, un enclave liminal en el que lo real, el pasado, lo imaginario y la utopía se entrecruzan sin aparentes sobresaltos.

¿Por qué la fascinación por la piratería está tan extendida como su persecución? ¿Desde cuándo cautiva y aterra por igual, sin distinción de clase, raza, género o edad? ¿De dónde le viene la potencia de actualizarse en formas de vida históricas capaces de habitar tanto en el medio marino como en el virtual? Marco Mazzeo trata la figura ético-política del pirata como el fenómeno de una «antropología de lo siniestro», y no solo por las dos tibias y la calavera que ondean en la bandera con la que se reconocen, sino también, en el sentido freudiano de lo unheimlich, por su capacidad de hacer de lo extraño (el mar o lo virtual , poco importa) algo familiar (una forma de vida) y, al revés, de lo familiar (la forma de vida capitalista, por ejemplo) algo extraño (un régimen político muerto y enterrado). Para afrontar en condiciones la finitud de la vida que lleva por bandera, la figura del pirata no se maravilla de «que el mundo sea», sino que lo «pone a prueba» continuamente. Precisamente, «peiratés» significa «el que desafía», «el que prueba». En cualquier caso, el pirata navega veloz por la innovación humana, y

LLUEVE, así termina este poético libro, esta esencial Historia de la lluvia, vestida de pureza, candor y necesidad. Una necesidad existencial, pues como decía el músico y cantante Roger Miller, algunas personas caminan bajo la lluvia, otras simplemente se mojan. Por ello, leer este libro es mantener una actitud y una forma de existencia. ¡Caminemos bajo la garúa, la tormenta, el monzón, la tempestad, y disfrutemos del milagro!

El mensaje mata analiza la violencia ligada a las funciones cotidianas de los medios digitales. Argumenta que la intensificación global de la desigualdad se basa en la producción de diferencia social discursiva, informática y mediada por pantallas. Al centro del libro encontramos el concepto de “capital computacional”: la idea de que el capitalismo es una computadora que convierte todas las cualidades en cantidades, y que la acumulación de información esta a la base de las nuevas formas de gubernamentalidad y discriminación sistémica tanto racial como de género. Jonathan Beller combina diferentes aproximaciones (teoría de los medios, estudio negro, estudios de géneros y economía política) para abordar las estratificaciones del poder contemporáneo. El libro se presenta como una crítica a los estudios de los medios que a menudo obliteran el origen de la violencia computacional.

Esta obra que presenta Alicia Alonso, tiene que ser leída en muchos ámbitos distintos: sociales, políticos, académicos, periodísticos, divulgativos. Es una obra que inscribe en esa grieta que sabe separar muy bien lo que es una supuesta “cárcel legal” (propia de un universo prescriptivo o del “deber ser”) de la “cárcel real”: la que cotidianamente alberga la pobreza, las enfermedades, las exclusiones del proyecto de explotación y dominio que se nos presenta como expresión del progreso contemporáneo. Quienes quieran adentrarse en ese mundo olvidado y no seguir siendo indiferentes, tienen aquí un material imprescindible para una lectura que convoca a la reflexión, pero también a la acción. (Iñaki Rivera Beiras) El feminismo de la autora nos advierte de la afinidad entre la cultura del castigo y el patriarcado. [...] Inspirada por las corrientes feministas surgidas en América Latina, Alicia Alonso Merino se posiciona en la periferia, rompe con el eurocentrismo de pretensiones universales y opta por la interseccionalidad entre sexo/género, clase y “raza”. [...] Son por tanto numerosas las razones para un f