Lo que encontramos en las calles es una vida que sólo puede observarse en el instante en que emerge, ya que está destinada a disolverse de inmediato. En los exteriores urbanos no hay objetos sino relaciones diagramáticas entre ellos. Es una acción intermi

En este nuevo ensayo, Richard Sennett estudia la evolución de las instituciones, las competencias del individuo y las formas de consumo en relación con las aspiraciones libertarias de los años sesenta. Tras el estallido de las burocracias y de las constricciones, aflora ahora la fragmentación de la vida social, y a la disociación del poder y de la autoridad en el plano político responde, en el plano económico, la fractura entre el éxito personal y el progreso social. Asistimos a una verdadera deriva no progresista de la cultura neocapitalista. Sennett explica los tres desafíos que se imponen al individuo: ser capaz de definirse a través de constantes mutaciones profesionales, dar la talla en una sociedad en la que el talento ya no se valora y buscar un lugar desde el cual mantener los vínculos con el pasado. Convencido de que el ser humano no podrá construirse en estas condiciones, Sennett apuesta por una revuelta contra esta cultura de la superficialidad.

En este libro se han reunido tres textos independientes, dos se habí­an publicado en tirada aparte, mientras que el último fue redactado para el número trece de la revista de la Internacional Situacionista, antes de su disolución. A pesar de la aparente diversidad de los asuntos analizados -las revueltas de Watts, la descomposición de los poderes burocráticos y de su ideologí­a, y el tema de la contaminación y de su representación-, se trata del «espectáculo»; en todas sus formas y de lo que engendra.

Este libro analiza las causas del grave subdesarrollo social de España, mostrando cómo los grandes déficits de nuestro Estado del bienestar (que colocan a España a la cola de la Unión Europea de los quince) se deben a causas raramente visibles en los fóru

Dios no está muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, sólido y militante; que se presente como una postura nueva

Qué es el genio, cómo funciona el mecanismo de la parodia, qué lugar ocupa hoy en nuestra sociedad el acto de la profanación. En las nueve prosas breves que componen este libro, Agamben responde a esas preguntas y muestra esa energía de pensamiento y esa claridad de estilo que lo caracterizan. Mediante un género que amalgama la alta tradición metafísica con la lectura sutil de la literatura y la agudeza de los mejores ensayistas modernos, Profanaciones sorprende por la nitidez y profundidad que es capaz de desarrollar en unos textos tan breves. El deseo, la relación entre magia y felicidad, el cine o una relectura de la famosa teoría de Michel Foucault sobre «la muerte del autor» son algunos de los asuntos tratados en esta obra indispensable. Agamben aparece, al mismo tiempo, como el último representante de una erudición imponente y como un intérprete atento de todos los fenómenos del mundo contemporáneo, desde las novelas de Kafka a los cambios de cánones en el cine pornográfico. Profanaciones es el espectáculo de una inteligencia funcionando con una insuperable intensidad.

La investigación científica estuvo basada, durante mucho tiempo, en el pensamiento lineal. Con la llegada de ordenadores más potentes, los científicos pudieron aplicar con más facilidad la teoría de la complejidad ?pensamiento no lineal? a procesos científicos. Capra aplica ahora los principios de esta teoría a un análisis del amplio campo de las interacciones humanas. Postula que para mantener la vida en el futuro, los principios en los que se basan las instituciones sociales deben ser compatibles con la organización que la naturaleza ha desarrollado para sostener «la trama de la vida». Y concluye con un plan para diseñar, como alternativa a la globalización económica, comunidades y tecnologías ecológicamente sostenibles.

El discurso económico clásico reposa sobre principios que parecen incuestionables, pero basta estudiar de cerca una transacción para advertir que esos principios abstractos no dan cuenta de la realidad. La oferta, la demanda, el mercado e incluso el comprador y el vendedor son el producto de una construcción social, de forma que no se pueden describir acertadamente los procesos llamados «económicos» sin apelar a la sociología. En lugar de oponerlas, es hora de que comprendamos que la sociología y la economía constituyen una sola disciplina cuyo objeto es el análisis de los hechos sociales, de los cuales las transacciones económicas no son más que un aspecto.

El análisis sistemático del nuevo orden económico mundial hace necesaria una visión profundamente nueva de la acción política. El autor, que ya había recopilado sus artículos de intervención política en un primer Contrafuegos, calificado como "un manifiesto contra el azote neoliberal", exhorta ahora a investigadores y científicos a unir sus esfuerzos a los desplegados por los responsables militantes en busca de medios materiales, económicos y organizativos para llevar a cabo una indispensable tarea en pos de una sociedad justa.

En 1984 muere asesinado en París Gérard Lebovici, acaudalado magnate cinematográfico, editor de extrema izquierda y amigo íntimo del autor. Los motivos del crimen nunca fueron aclarados, pero la prensa aprovechó para lanzar una campaña difamatoria sobre las «malas compañías» del asesinado. Algunos diarios señalaron incluso al propio Debord, el fundador y líder de la Internacional Situacionista, de instigador del crimen. Ante semejante desafuero, el pensador decide presentar una denuncia por difamaciones y los tribunales le dan la razón. Al año siguiente publica este libro, conciso ajuste de cuentas con los calumniadores, en el que brilla su talento de polemista y en el que da una lección magistral sobre los procedimientos de la mentira periodística.En 1984 muere asesinado en París Gérard Lebovici, acaudalado magnate cinematográfico, editor de extrema izquierda y amigo íntimo del autor. Los motivos del crimen nunca fueron aclarados, pero la prensa aprovechó para lanzar una campaña difamatoria sobre las «malas compañías» del asesinado. Algunos diarios señalaron incluso al propio Debord, el fundador y líder de la Internacional Situacionista, de instigador del crimen. Ante semejante desafuero, el pensador decide presentar una denuncia por difamaciones y los tribunales le dan la razón. Al año siguiente publica este libro, conciso ajuste de cuentas con los calumniadores, en el que brilla su talento de polemista y en el que da una lección magistral sobre los procedimientos de la mentira periodística.

En 1977 Guy Debord realizó, con total libertad y sin ninguna imposición de los productores, un largometraje en 35 mm y en blanco y negro. La crítica, desconcertada, lo maltrató y Debord levantó acta de las reacciones de la prensa en un artículo que ahora rescatamos junto con una edición crítica del texto de la película y una nota escrita durante el proceso de gestación de la misma.

Las andanzas de Kapuscinski, reportero del semanario Polityka por la Polonia profunda, fructificarían en 1962 con la publicación de su primer libro, La jungla polaca, escrito entre las décadas cincuenta y sesenta del siglo XX, entre viaje y viaje africano

En el otoño de 1975, Bob Dylan y su Rolling Thunder Revue -un espectáculo mezcla de happening y circo ambulante- recorrieron veintidós ciudades del noreste de los Estados Unidos. La detención del boxeador Huracán Carter, al parecer por motivos racistas, fue el detonante de esta gira. Ante la perplejidad de un público de provincias, una banda formada por músicos de fama mundial reinventaba la tradición musical americana, los poetas declamaban sus versos y todos los participantes subí­an al escenario disfrazados. Estaban Joni Mitchell, T-Bone Burnett, Allen Ginsberg, Mick Ronson, Joan Baez, Arlo Guthrie, Ramblin' Jack Elliot, Roger McGuinn y Muhammad Alí­. Y también Sam Shepard, quien escribió un diario de bitácora de la Rolling Thunder Revue y la vida en la carretera. Este libro, que apareció publicado por primera vez en 1977, se ha convertido en todo un clásico de la literatura-rock. «Con la Rolling Thunder Revue nos divertí­amos más de lo que permite la ley»; (del prólogo de T-Bone Burnett).

Esta historia de la contracultura es también la historia de la civilización, aunque desde la perspectiva del motor oculto al que ésta debe su dinámica desde los tiempos más remotos: la ardua imaginación del futuro posible. Ken Goffman y el coautor Dan Joy apuestan por la reescritura de la historia cultural como una sucesión de estremecimientos producidos por la incomodidad de algunos ?los hippies, pero también los monjes taoístas de la China milenaria o los pensadores de la Ilustración? en el seno de las estables y opresivas estructuras sociales, mo-dificándolas incesantemente a lo largo del tiempo. Goffman, conocido en los ambientes cibernéticos como R. U. Sirius, se coloca al lado de los individualistas y los margi-nales, para desplegar ante los lectores el estimulante panorama histórico de la rebeldía.

Sinopsis En este libro que, muy probablemente, Christopher Hitchens nació para escribir, el provocador autor de libros tan incisivos se dirige y alienta a futuras generaciones de radicales, inconformistas, rebeldes, disidentes y, en resumen, hombres y mujeres airados. ¿Quién mejor que Hitchens, con su larga trayectoria de discrepante profundo y ameno, para hablar con aquellos disidentes que se alzan apasionadamente contra el perezoso consenso? Este libro explora la gama completa de «posiciones opuestas» e invoca a mentores que van desde Zola a Vaclav Havel. Referencias que tienen en común una postura moral respecto a una sociedad que no es como podría ser. Hitchens deplora las carencias de pensamiento dialéctico en la sociedad contemporánea y la desaparición de la auténtica ironía, la sátira y otras variantes del estilo crítico. Subraya la importancia de discrepar tanto para la integridad personal como para el debate informado, el auténtico progreso y, finalmente, la propia democracia. Como afirma Hitchens: «Oponerse a algo no es ser nihilista. Y no hay un modo decente ni establecido de ganarse la vida de esta forma. Es algo que eres y no algo que haces.» Un libro cuyo faro son Cartas a un joven poeta de Rilke y que persigue la misma fecunda emulación.

Como todo régimen dictatorial, el franquismo se dotó de un aparato represivo que controlaba ideológicamente las publicaciones. Durante los primeros veintiocho años del régimen, este control se efectuó mediante una ley de guerra, la Ley de Prensa del 22 de abril de 1938. Esta legislación «provisional» fue sustituida el 18 de marzo de 1966 por la Ley de Prensa e Imprenta, elaborada durante la etapa de Manuel Fraga Iribarne en el Ministerio de Información y Turismo. En teoría, la llamada Ley Fraga acababa con la censura previa y significaba una cierta apertura en relación a la cerrazón anterior. Pero pronto se comprobó lo contrario. La Ley Fraga permitió todas las arbitrariedades e indujo a todas las autocensuras. En la industria editorial, los editores se vieron sometidos a los secuestros de libros, las prohibiciones de textos y de autores, y hasta el procesamiento de sus responsables. De todo esto trata este libro, publicado por primera vez hace veinticinco años, gracias al material proporcionado por los propios editores represaliados. Esta reedición, que se publica corregida y con un prólogo escrito ex profeso, aparece en un momento especialmente oportuno en el que políticos, historiadores y hasta programas de televisión empiezan a remover las aguas putrefactas de un régimen que se benefició excesivamente del manto del olvido.

Quien muchos consideran el mejor reportero del siglo se sumerge en el continente africano, rehuyendo lugares comunes y estereotipos. Vive en las casas repletas de cucarachas de los más pobres, enferma de malaria cerebral, corre peligro de muerte a manos de un guerrillero& . pero pese a todo no pierde su mirada lúcida y su voz de gran narrador para adentrar al lector en la compleja realidad de África, con las guerras, miseria e injusticia que atraviesan su historia y lastran su presente. Posiblemente la obra cumbre del autor, ganadora del Premio Viareggio, entre otros galardones.

En esta obra, el eminente historiador Arthur Lehning, el máximo especialista de Bakunin y compilador de sus obras completas, Archives Bakounine, nos ofrece unos materiales inapreciables para la comprensión de la vida y obra de Bakunin. De forma similar a las extraordinarias "Conversaciones con Marx y Engels" de Hans Magnus Enzensberger (publicadas también en esta colección), Lehning reúne una serie de textos cartas, artículos, memorias, documentos, informes de la policía, etc. relacionados con la persona de Bakunin. Estos textos, muchos de ellos inéditos hasta ahora en castellano, están escritos por contemporáneos suyos Herzen, Turgenev, Engels, Ruge, Weitling, George Sand, Wagner, Proudhon, Michelet, Marx, Malatesta, Kropotkin, etc. a los que se agregan algunos significativos textos en los que Bakunin habla de sí mismo. Nos hallamos, pues, ante un libro indispensable tanto para la biografía de Bakunin como para el análisis de su imagen histórica o incluso de la leyenda tejida en torno suyo.

En estas «conversaciones» se han reunido escritos del más diverso origen: cartas, memorias, autobiografías, polémicas, reportajes, informes de policía, interrogatorios y actas judiciales. Se ha tomado como norma que los autores de los escritos conocieran personalmente a Marx o Engels. Los textos seleccionados no hacen referencia sino a su persona, aunque esta distinción con frecuencia no es factible. Los autores de los textos (Bakunin, Hess, Kautsky, Lafargue, Anselmo Lorenzo y otros muchos) pertenecen a variadas tendencias políticas: liberales, socialdemócratas, socialistas, comunistas, etc. No se trata de una selección partidista ni que aspire a una imagen armonizante. A menudo podemos contemplar, yuxtapuestas, versiones contrarias de un mismo hecho. Como dice Enzensberger en su prólogo: «la objetividad del método desarrolla una particular paradoja: presupone un lector que de continuo toma partido». Esta obra, de insólita erudición, se ve enriquecida con un amplio aparato de consulta en el que destaca la relación de elogios e injurias que Marx y Engels dedicaron a los autores de los textos aquí reunidos.