¿Cuáles son los problemas, los sentimientos, las luchas y las aspiraciones de los cuarenta millones de hispanos que forman parte de la sociedad norteamericana? ¿Cómo se traduce el peso demográfico y el aumento de su poder adquisitivo en términos políticos

Se podría decir que África es un paraíso con vocación de infierno, pero se trata de una afirmación no del todo exacta. En ella convive la riqueza con los países empobrecidos, la ilusión junto a los genocidios, la belleza junto a situaciones humanas de extrema crueldad, el analfabetismo con culturas excepcionales. Es un continente contradictorio en el que las grandes minas de oro, cobalto y diamantes conviven con las cifras más altas de sida, malaria y refugiados. En esta obra, Alberto Masegosa, gran conocedor del Continente negro, nos relata cómo dirigentes políticos contemporáneos como Robert Mugabe, Youeri Museveni y Paul Kagame no han convertido en realidad la esperanza que hace cincuenta años alumbraron líderes históricos como Kwame Nkrumah, Jomo Kenyatta o Julius Nyerere. Una crónica que nos lleva desde las guerras de Sierra Leona, Somalia, República Democrática del Congo, Angola y Darfur hasta parajes idílicos. Se trata de un viaje periodístico por la vida política africana, un retrato en blanco y negro de cómo los políticos han frustrado la vida de sus pueblos mientras que los ciudadanos luchan a diario por sobrevivir sabiendo perfectamente que son seres olvidados por Occidente, salvo en raras excepciones, cuando los medios de comunicación deciden ocuparse de un tema y aparecen en todos los informativos del primer mundo durante una semana. Después llega de nuevo el olvido. Los únicos que no se olvidan de este continente son las multinacionales que explotan, de acuerdo con las clases dirigentes, desde hace años las principales riquezas y, a cambio, tienen a muchos gobiernos africanos como clientes preferentes en la venta de armas. Este libro también supone la primera colaboración entre Los Libros de la Catarata y Casa África, institución que trabajará desde su sede en Las Palmas de Gran Canaria por unir nuestro país con el Continente vecino.

Gaza, tierra palestina cercada y pueblo encarcelado, es uno de los epicentros del conflicto general que sacude a los países de Oriente Medio desde hace casi un siglo. Agustín Remesal cruzó decenas de veces el paso militar de Eretz durante los años en que ejerció de corresponsal de TVE en Oriente Medio. Asistió en Gaza a la batalla desigual de los palestinos, a pedradas, contra los blindados israelíes; presenció el desgarro del dolor y de la muerte cuando los misiles certeros mataban a decenas de palestinos. Desde el escenario de los acontecimientos contó la misteriosa muerte de Arafat, la desaparición inmortal de Ariel Sharon, la retirada de los colonos judíos de Gaza y el ascenso de los islamistas al poder. En este libro narra el trasfondo y los pormenores de esos hechos, que a veces no caben en una crónica para la televisión. Con la pasión del testigo y la distancia del periodista, describe la violencia y se conmueve con el odio que la misma engendra. No cabe, según él, más crueldad en esa franja de tierra, habitada por un millón y medio de prisioneros al sol. Enero de 2008. Rafah, Gaza: centenares de miles de palestinos cruzan la frontera y entran en Egipto pisando la valla de hierro derribada por las bombas de Hamás. Se ha abierto la puerta del sur. Es el síndrome de la jaula, el síndrome de Gaza.

Este libro gira en torno a tres polos, o enfermedades sociales, en los que, según el autor, se basa el lamentable sistema capitalista que padecemos: la obsesión de la acumulación de la plusvalía por encima de todo; el consumismo-productivismo, como fundamento de esta acumulación; y la explotación del hombre y de la mujer y la sobreexplotación de la naturaleza, y todo a través del trabajo enajenado-asalariado. El autor mantiene la tesis de que, dado el enorme progreso del conocimiento-tecnología, si no fuera por estas enfermedades sociales, el trabajo enajenado-asalariado podría reducirse al mínimo, e incluso, a largo plazo, desaparecer. También se presentan algunos aspectos sobre el decrecimiento económico, según el autor necesario para salvar los recursos naturales del planeta, la biosfera e incluso el género humano, seriamente amenazados por el crecimiento desmesurado actual. Para conseguir este decrecimiento es necesario el trabajo en equipo de ecologistas y marxistas, pero indispensablemente con una apretada colaboración de unos movimientos sociales conscientes.

De percibirnos como un país invisible, aislado y alejado de los niveles occidentales de bienestar, hemos pasado a presumir de ser, según voces interesadas, y a partir de un proceso de cambio político, un ejemplo a imitar por todos aquellos países necesitados de evolucionar hacia un régimen de libertad política y bienestar económico. Dicho proceso, focalizado en la transición, sigue concitando el favor casi unánime de los españoles, que no dudan en situar en aquellos años la clave de nuestro brillante presente. Esta percepción se ha forjado, no obstante, a base de olvidos y recuerdos, voluntarios e inducidos, y de una determinada gestión pública de la historia y la memoria. El libro escudriña entre algunos de esos mitos, estereotipos y olvidos, y quiere contribuir a forjar una memoria colectiva de nuestro pasado reciente más compleja, plural e integradora. Sus páginas son el resultado de un esfuerzo colectivo que busca acortar el abismo que a veces separa la oferta historiográfica de calidad y el interés creciente de la ciudadanía por nuestra historia reciente.

La resistencia armada al franquismo -conocida con frecuencia en el imaginario popular como guerrilla, maquis o rojos- fue un fenómeno histórico que representó durante la década de 1940 el último frente de una guerra dada formalmente por concluida el 1 de abril de 1939. En él convergen tradiciones y conflictos sociales antiguos con coyunturas de oportunidad política; se caracteriza por surgir en la clandestinidad, su trayectoria es discontinua, su liderazgo a veces opaco y su cohesión difícil. Por eso no siempre ha estado libre de dudas y de interpretaciones sesgadas y a menudo se le ha excluido de la épica de la guerra civil, e incluso denostado. No es menos cierto que su estudio ha adolecido con frecuencia de voluntarismos reivindicativos y de panegíricos ideológicos. Este libro desgrana el complejo fenómeno del movimiento guerrillero. Los textos se articulan en torno a los orígenes ideológicos y sociales y al contexto histórico en el que se produce; en torno a sus protagonistas y a los territorios en los que surge y se desenvuelve y en torno a las fuentes documentales, base de toda labor historiográfica, para desvelarnos sus claves.

En este libro se rescatan, con franca vocación crítica, las propuestas que formula una derecha exultante que poco tiene que ver con las manifestaciones tradicionalistas, conservadoras y religiosas que conocemos desde tiempo atrás. Esa derecha ha desarroll

La autonomía continúa siendo una demanda política que permite articular la lucha política de los indígenas en torno a un derecho cada vez más sacralizado: el derecho colectivo al territorio. Vista por muchos como una demanda exógena a las comunidades indígenas, pero estratégicamente utilizada en el debate político para el logro de otros derechos, otros la consideran una panacea capaz de resolver los complejos problemas de articulación del pluralismo político y las identidades culturales. En este libro se analiza cómo surge esta demanda en México, en el marco del conflicto zapatista, con la intención de extraer conclusiones que nos permitan entender la génesis de la autonomía como reclamo político capaz de articular el resto de reivindicaciones materiales y simbólicas de los pueblos indígenas en América Latina. Sin duda, para ello, es inevitable reflexionar sobre el estado de Chiapas, y la movilización previa y posterior a 1994, puesto que en el nivel municipal y local, pero también en el regional y en el estatal, la producción del espacio social hasta el 2003 se disputó como quizás en ningún otro periodo de la historia en torno a esta demanda. La heterogeneidad de propuestas, las diferentes imaginaciones geográficas y las múltiples identidades políticas inacabadas que se analizan en esta obra nos muestran que la autonomía territorial indígena es una demanda cuyo logro requiere de una gran habilidad política, puesto que plantea el reto de lograr la homogeneización política de identidades y experiencias históricas de lucha diversas e incluso contradictorias.

En un sistema internacional que ha sido monopolizado por los actores estatales y sometido, por tanto, al juego de sus intereses, la aparición de los movimientos sociales con actividades mas allá de las fronteras nacionales es un elemento cuando menos innovador. Por eso las obras más tradicionales en el estudio de las Relaciones Internacionales los han ignorado, excluido o marginado. Su espontaneidad, su heterogeneidad, su ruptura con el orden establecido, su compromiso con las llamadas causas perdidas, su vinculación a las demandas de una población que no tiene casi ninguna otra forma de expresión las excluye de la ortodoxia dominante. Hoy su escenificación es innegable en buena parte del planeta, pero siguen planteándose muchos interrogantes con respecto a su naturaleza, características y su grado de influencia o poder. Esta obra aclara buena parte de esas dudas, desde una profunda reflexión que la autora viene realizando tanto desde el punto de vista académico como desde su compromiso con algunas de las demandas de esos grupos. Nada mejor que estudiar este fenómeno en el marco de la creciente consolidación de otro actor como es la Unión Europea y qué tipo de relevancia tiene a la hora de poner en práctica su acción exterior. Lo que está en juego no es un simple reparto de roles, sino el alcance que tiene la democratización en ese proceso de integración y, por extensión, en el conjunto de este mundo globalizado.

En esta Habitación de Pascal se reflexiona acerca de cómo encauzar el ímpetu de autotrascendencia del ser humano (o quizá moderarlo, o ralentizarlo), hoy peligrosamente magnificado por una tecnociencia prometeica; cómo concebir éticas de la suficiencia y políticas de la autocontención en la era de la crisis socioecológica global; en definitiva, cómo pensar la condición humana y el encuentro con el otro en circunstancias de "mundo lleno". La finitud de la biosfera debería constantemente reenviarnos a una reflexión sobre la finitud humana. La crisis ecológico-social que hoy afrontamos es una oportunidad de afrontar el aprendizaje que de verdad importa: qué significa ser humanos, cómo con-vivir humanamente sobre esta Tierra. Esta obra completa una "pentalogía de la autocontención" (la primitiva trilogía acabó dando de sí cinco volúmenes), publicada en esta misma editorial y ordenada de la siguiente forma: 1. Un mundo vulnerable, 2. Biomímesis, 3. Gente que no quiere viajar a Marte, 4. La habitación de Pascal y 5. Todos los animales somos hermanos.

En el complejo contexto de seguridad africano el Sahel se identifica como un agujero negro -del que escasamente conocemos su realidad social, política y económica- y como un foco de preocupación, tanto por sus recurrentes tensiones y conflictos como por l

Para entender los actuales debates relacionados con el desarrollo, este libro ofrece al lector el diálogo crítico, a veces encendido y siempre profundo a la hora de plantear sus argumentos, mantenido entre dos personas clave del mundo de la cooperación para el desarrollo en torno a temas centrales como las migraciones, el ecologismo, el género o la desigualdad. En esta conversación, ambos expertos abordan estos temas de forma accesible para el público no iniciado y, más allá de los tópicos, se adentran en el epicentro del debate político actual desde sus diferentes perspectivas para dibujar una apuesta de futuro basada en la cooperación entre países y entre Estados, contando con la sociedad civil.

Este libro propone, desde el análisis de distintos espacios y tendencias sociales, que la tecnología y la política no son ámbitos indiscutiblemente diferenciados. Hasta hace bien poco, la tecnología se ha considerado como un hecho neutro, extraño, autónom

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se levantó en armas contra el ejército mexicano el 1 de enero de 1994. El enfrentamiento armado abierto en el estado mexicano de Chiapas no llegó ni a dos semanas. Desde ese momento, el EZLN se convirtió en una