Cuatro años de crisis, tres de programas de austeridad y recortes sociales parecen bastantes. El actual mando de la política económica europea (el Banco Central, la Comisión, las Merkel y los Sarkozy) no nos ha conducido a nada que se asemeje a la esperada recuperación. Antes al contrario, su obcecada pleitesía a los intereses de los acreedores (léase: grandes bancos) sólo ha servido para animar y bendecir la mayor operación de socialización de deuda privada de la historia europea (léase: crisis de la deuda soberana y previsible quiebra de los llamados estados periféricos). Y lo que es peor, nos ha llevado a una situación de crisis permanente y «sin salida» posible. En ausencia de otros protagonistas, el desenlace de la tragicomedia europea ha quedado reducido a la alternativa entre un cambio radical (del que ni la clase política ni las élites económicas parecen capaces) o la insistencia en el neoliberalismo rampante, que amenaza con llevarse por delante al proyecto europeo, moneda incluida.

POETAS prostitutas, como un fenómeno socio-cultural peculiar de China, aparecieron en la época de Tang y Song, en el apogeo de la poesía del país oriental y existieron hasta el siglo XXI. No son unos cuantos casos aislados, sino un grupo de autoras nada despreciable. En el imperio chino la poesía siempre ha sido un arte muy extendido por todas las clases sociales. Muchos de sus más grandes poetas provenían de los estractos más humildes, e incluso marginados. Durante siglos las matronas de los burdeles contrataban a jóvenes a las que aleccionaban enseñándolas canto, baile, poesía, etc., para captar mejor clientela. Si la vida personal de estas poetas fue maltratada por el destino, la obra literaria de algunas de ellas, tanto poética, como caligráfica o pictórica ha sido motivo de admiración y estudio. Sus principales temas son el amor y el desamor, la injusticia social, pero también la amistad, la nostalgia, la exaltación de la naturaleza y, como no, la discriminación, la desgracia que las cerca y el desprecio que sufren.

La violencia padecida por las mujeres, lacra social que preocupa sobremanera en nuestros días, tiene raíces tan profundas que no resulta fácil su erradicación. Acabar con la forma de pensar de muchos hombres que se consideran en posesión del cuerpo de la mujer requeriría esfuerzos de muy diversa índole: habría que comenzar por la identificación de esas raíces para tratar de aflorarlas a la conciencia colectiva, para así poder anularlas de manera que no pudieran seguir influyendo en determinados sectores de la sociedad. Identificar esas raíces en los textos religiosos cristianos, musulmanes y judíos, explicar su legitimación en la normativa jurídica y rastrear su difusión en los escritos de filósofos y en obras literarias constituye la primera parte de esta obra. Desde perspectivas diferentes (la Teología, la Lengua, el Derecho, la Filosofía y la Historia), los autores de este libro han analizado ese amplio panorama. En la segunda parte se han recogido varios casos significativos de mujeres víctimas de violencia entre los siglos XIV y XVI, espacio temporal en el que se plasmó de manera definitiva, con el respaldo jurídico, el sistema de sometimiento que la sociedad patriarcal había venido diseñando desde hacía milenios, y que durante la Edad Media arraigó de manera tan definitiva que se ha mantenido legitimado hasta nuestros días.

Este libro resume la labor de una profesora que ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la educación con adolescentes y refleja su apuesta por prevenir la violencia mediante la escucha de los conflictos desde la coeducación emocional. Interesada por transformar las relaciones, las personas y el mundo, Charo Altable no cree que las leyes, los programas educativos y los proyectos, por buenos que sean y por sí solos, puedan hacerlo si como profesoras y profesores no escuchamos nuestras necesidades, malestares, bienestares y conflictos y los de las alumnas y alumnos, reconociendo que en el aula y en el mundo existen mujeres y hombres con distintos deseos, puntos de partida y proyectos, atravesados por emociones y conflictos que hay que hablar y escuchar para poder transformar nuestro mundo interior y exterior. Se muestran aquí dos caras de la realidad: una violenta y otra amorosa. En la primera parte se describe la influencia que tiene el cuerpo del patriarcado y sus efectos sexistas en los cuerpos y en las emociones de las chicas y los chicos adolescentes dentro y fuera del aula. A continuación se habla de cómo tratar los conflictos con amor, del arte de la escucha, de la labor de mediación del profesorado y del significado de una educación para la vida que nos ayude a poner conciencia, claridad y cordura en las relaciones. En un capítulo aparte (consultable en línea en la web www.octaedro.com) se expone una serie de ejercicios para llevar a la práctica estas reflexiones. Se trata de una obra que nos invita a desarrollar la empatía, la buena comunicación y el buen trato en nuestras relaciones, especialmente en las del profesorado con sus alumnas y alumnos, y resultará de especial interés en tutorías de secundaria y talleres con jóvenes.

Las violencias ejercidas y autoejercidas cobran una nueva voz en el estudio de Juan Carlos Ramírez, nos obligan a mirar donde no queremos, a romper con la comodidad que proporciona una realidad dicotómica: de un lado el mal, del otro el bien; de un lado los dominadores y de otro, las dominadas, criaturas abandonadas a su propio destino. El lector se verá enfrentado -de manera poco habitual- a un mundo sacudido por las contradicciones. El autor fuerza a preguntarse por el sentido de la "normalidad" y va deconstruyendo una a una las coartadas en torno a lo que hoy significa construir una identidad de género. Es inevitable experimentar, junto con el autor,el vértigo que produce adentarse en las aguas profundas de la cultura de la violencia sin el recurso fácil de apelar a las imágenes conocidas o naturalizadas;por el contrario, los protagonistas de este libro son seres que de entrada no se asumen violentos y es ese uno de los principales méritos de esta imprescindible etnografía: reconstruir la trama sutil que vuelve difusos los límites entre lo violento y lo no violento. No hay juicios, no hay diagnósticos, hay una densa y profunda descripción, un fino análisis de los dispositivos a través de los cuales nos producimos como actores sociales.

La violencia sexista contra las mujeres, producto de una cultura patriarcal que justifica y legitima una relación desigual entre géneros, se ha hecho visible en los últimos decenios, y su erradicación ha entrado definitivamente a formar parte de la agenda pública. Se trata de una problemática que debe abordarse atendiendo a las víctimas, a los agresores y al contexto social en que tiene lugar, tanto desde la vertiente preventiva como desde la asistencial. Dado que una gran parte del contexto social favorece la violencia sexista, tanto la deslegitimación de la misma como parte de la intervención han de realizarse en el ámbito social, de ahí la importancia del trabajo grupal como estrategia de transformación. En esta obra, Neus Roca y Júlia Masip, psicólogas expertas en intervención grupal y en investigación, ofrecen un marco teórico riguroso basado en la experiencia y contrastado con las numerosas intervenciones e investigaciones que presentan. Se trata de un avance importante ya que contribuye a crear un cuerpo de doctrina metodológica a partir de la experiencia acumulada a lo largo de los años por los profesionales de los servicios de bienestar. Asimismo, se aportan herramientas de investigación, prevención, intervención y evaluación.

«Desarrollo y políticas corporales trata sobre algo más que "desarrollo". Este libro trata sobre los complejos movimientos feministas internacionales en la actualidad. Cualquier persona interesada en conocer quiénes son los principales creadores de los discursos feministas, las estrategias feministas y las alianzas feministas será más sagaz después de haber leído el libro seriamente fundamentado de Wendy Harcourt.» Cynthia Enloe, autora de The Curious Feminist. «Éste es un libro fascinante y original. ¡En cuanto empecé a leerlo, ya no pude parar! La visión de Wendy Harcourt sobre un enfoque del género y el desarrollo como transformadores de todas las relaciones de poder y desigualdad es impresionante.» Peggy Antrobus, autora de The Global Women's Movement. «La escritora ha sido una -si no la- figura central del debate sobre el género y el desarrollo de los últimos veinte años, y nos ha brindado uno de los estudios más convincentes sobre un área del desarrollo-el género y el cuerpo- que, si se toma en serio, debería transformar nuestra comprensión de la disciplina en su conjunto.» Arturo Escobar, profesor de Antropología de la Universidad de Carolina del Norte (Chapel Hill). Desarrollo y políticas corporales aspira a definir la política del cuerpo como fuerza política y movilizadora capital de los derechos humanos en las dos últimas décadas. Este apasionado e interesante libro revela cómo ciertos asuntos antaño tabúes, como la violación, la violencia por motivos de género y los derechos en materia sexual y salud reproductora han aflorado públicamente como terrenos críticos de contención y lucha. El libro, que se compromete con las últimas teorías y prácticas feministas, describe las luchas relativas a la política del cuerpo de personas que viven en comunidades vulnerables desde el punto de vista económico y social y abarca un sinfín de asuntos sobre género y desarrollo, como el fundamentalismo, las sexualidades y las nuevas tecnologías, siempre desde diversas perspectivas. La originalidad del libro procede de la rica experiencia y del compromiso de la autora con el movimiento feminista y las políticas culturales. Fotografía de la cubierta: Cacountala (1905), Escultura en mármol realizada por Camille Claudel que se encuentra en el Museo Rodin (París)

Jbara vive en las montañas de un país del Magreb, entre sus padres, sus cinco hermanos y su rebaño. La pequeña y pobre pastora, reducida al rango de criada por un padre ignorante y brutal, se prostituye a veces por algunas golosinas. Es bella, pero no lo sabe. En un pueblo donde las mujeres, literalmente, no son nada, ella todavía no sabe que su belleza es un poder. Hasta que un día una maleta caída de un coche de turistas americanos le revela otro mundo. Empieza trabajando de mujer de la limpieza para decantarse, poco a poco, por el mundo de la prostitución de lujo, la cárcel, los narcotraficantes. Un testimonio implacable sobre la opresión de las mujeres. Un grito de rebelión. Pero también, más allá de la desesperación y la miseria, la oración conmovedora de una mujer que se mantiene en pie frente a Dios y a los hombres, con un confidente un tanto especial, el mismísimo Alá.

Este libro, cuya primera edición apareció en forma anónima y es atribuido a Esther Meynell, nos presenta una imagen exacta, humana y psicológica de la vida y obra de Juan Sebastián Bach. Nos da a conocer al Bach hombre en su vida cotidiana: la disciplina del artista, sus alegrías, sus sinsabores así como las fuerzas materiales y espirituales que impulsaron a este hombre tierno, apasionado y vital, en su destino y en su obra, y que afloraron a la superficie en una sublime armonía.

Un retrato a cambio de un sueño. Así es como Baudoin y Troubs, abordando a la gente en la calle, se plantean retratar la mexicana Ciudad Juárez, quizá la urbe más peligrosa del mundo, donde los asesinatos de mujeres y la violencia vinculada con el narcotráfico son el pan de cada día. Sin embargo, a través de sus ojos, la ciudad fronteriza resulta rebosar de vida y de sueños. El origen de Viva la vida se halla en la novela del escritor chileno Roberto Bolaño, 2666, que gira en torno a los misteriosos asesinatos de más de 400 mujeres en Ciudad Juárez. Su lectura fue el germen que incitó a Baudoin a emprender el viaje hacia la ciudad fronteriza, junto con Troubs, para reflejar y dar a conocer a través de sus dibujos esa cruda realidad, e intentar comprenderla. Sin embargo, recogiendo los testimonios, los anhelos y los sueños de los lugareños, no sólo fueron conociendo la brutal realidad de Ciudad Juárez, sino también la de una ciudad generosa y acogedora. "Me gustaría viajar", "Quiero pintar", "No más pobreza", "Pasear por la ciudad sin tener miedo", "Hacerme vieja". Un dibujo, un sueño. Un dibujo, un sueño. Miradas llenas de esperanza, sonrisas que creen en la vida. Y es que el motor principal de los retratos de Baudoin y Troubs es éste, reflejar sobre el papel que más allá de la violencia, el sufrimiento y la muerte, sobre todo hay vida; y lo quieren celebrar. Viva la vida será publicado en México por Sexto Piso (mayo 2011) y en Francia por L'Association (septiembre 2011). Baudoin y Troubs estarán presentes en el Salón del Cómic de Barcelona, del 14 al 17 de abril, gracias al esfuerzo compartido de Astiberri, de la Embajada de Francia, de SD y de Ficomic.

LA FRANCESA PÉNÉLOPE BAGIEU RETRATA CON IRONÍA Y MUCHA SÁTIRA LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA, EN LUCHA Y PERSECUCIÓN CONSTANTE DE SUEÑOS DIFÍCILES DE REALIZARLa vida de Zoe es un desastre: trabaja para una agencia de azafatas, un día en el Salón del automóvil y otro en el del queso disfrazada de gruyere, y su novio está parado y se pasa el día en el sofá viendo la tele y tirándose pedos. ¡Pero esa vida se tiene que acabar! O eso es lo que Zoe piensa cuando un día y por casualidad conoce a un tímido y estrafalario escritor que vive encerrado en su casa.

Un ensayo provocativo e inteligente, que tiende puentes de comunicación entre las mujeres de Oriente y Occidente. «Querido lector: Permítame que le advierta ya desde el principio: no tengo fama de facilitar la vida de nadie. Por lo tanto, si busca aquí verdades que cree saber y pruebas que cree tener ya; si desea ver corroboradas sus opiniones orientalistas, o quiere reafirmar sus prejuicios antiárabes; si espera oír el soniquete interminable acerca del choque de civilizaciones, entonces es mejor que no siga leyendo. En este libro haré todo cuanto esté en mi mano por defraudarle. Intentaré decepcionarle, desencantarle, desposeerle de sus quimeras y opiniones preelaboradas. Queda avisado.» Joumana Haddad pretende derribar la imagen de la mujer árabe sumisa y tradicional que circula mayoritariamente en occidente y demostrar que el feminismo tiene sentido en Oriente Medio. La autora defiende que el modelo Sherezade difícilmente conseguirá subvertir el orden injusto que somete a la mujer (árabe o no) y adopta un discurso diferente, más radical, en el que mata a Sherezade y apuesta por Lilith, primera mujer creada del mismo barro que su compañero Adeán y que abandonó el paraíso por voluntad propia, muestra de su carácter rebelde e inconformista. Reseñas: «Un libro revelador y audaz sobre las mujeres en el mundo árabe. Nos abre los ojos, acaba con nuestros prejuicios y además es entretenidísimo.» Mario Vargas Llosa «Joumana Haddad es una escritora de verdad. Pertenece al tipo de intelectual, cada vez más escaso, que se niega a ser amedrentado. Este libro es una lección de coraje para todos aquellos que intentan ir más allá de sus propios límites y romper las cadenas que los atan.» Roberto Saviano «Joumana Haddad es valiente y auténtica porque destapa la hipocresía de la sociedad árabe y ataca a todos aquellos que temen el deseo. Es una verdadera poeta, y por ello "maleducada": vive en la tormenta.» Tahar Ben Jelloun «Joumana Haddad es una revolución y este libro es su manifiesto. Léelo o quédate atrás.» Rabih Alameddine «Joumana Haddad derriba el mito de la mujer árabe muda e invisible en este valiente libro. Sherezade tiene que morir para poder contar su propia historia y hacerse humana.» Elfriede Jelinek

Precipitados incluye los últimos trabajos de Pablo Genovés y es el último volumen publicado dentro de la colección Proyectos de EXIT Publicaciones, destinada a visibilizar propuestas inéditas de fotógrafos españoles. Edición en bilingüe, español e inglés, con texto de Ángeles Caso y 59 imágenes a color que recogen el último trabajo de este artista madrileño con un sello muy personal.

Diversidad cultural y religión. Minorías religiosas en la Región de Murcia es el resultado de un exhaustivo trabajo de campo realizado con el objetivo de trazar el mapa de las confesiones religiosas minoritarias presentes en la Región de Murcia, reconstruir la historia de su implantación y conocer sus prácticas religiosas, sociales, educativas y culturales. El estudio cifra en 232 las comunidades religiosas pertenecientes a confesiones minoritarias presentes en la Región de Murcia en junio de 2009, fecha en la que se concluyó el trabajo de campo. De ellas, un 52,2% eran iglesias evangélicas, un 28% mezquitas u oratorios musulmanes, un 14,2% salones del Reino de los Testigos Cristianos de Jehová y el 6,4% restante, en este orden según número de lugares de culto: capillas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), comunidades budistas, bahá¿ís, sikhs, ortodoxas y judías. Minorías religiosas en la Región de Murcia es el noveno volumen de la colección Pluralismo y Convivencia, colección de estudios au­to­­nómicos que pretende contribuir al proceso de visibilización y recono­cimiento del pluralismo religioso en el Estado español.