Una noche de victoria electoral, un consejero de Fomento, bien situado para liderar el partido, eufórico y con exceso de alcohol, quiere rematar la noche contratando los servicios de una prostituta. Entre las brumas de la resaca del día siguiente, recuerda que ha perdido la cartera y el teléfono móvil, y que seguramente la prostituta era un travesti. Los mundos de ambos ?el del tráfico de drogas, el proxenetismo, el de un periodista arruinado que conoce al travesti, y, por parte del político, el partido, su gabinete de prensa y la familia? van a colisionar por un azar imprevisto, y sobre todo por la intervención de un bloguero que quiere conseguir una noticia de impacto en las redes sociales.

A finales del siglo XVIII, el melancólico astrónomo Charles Mason y el exultante topógrafo Jeremiah Dixon, dos británicos a sueldo de la Royal Society, trazaron la línea que separaba los estados (entonces colonias) de Pennsylvania y Maryland, conocida aún hoy como la Línea Mason-Dixon. Su peripecia, contada por el magistral Thomas Pynchon, se convierte en un retrato épico y paródico de los albores de la Edad Contemporánea, con indios feroces y rudos colonos, batallas navales y exploraciones terrestres, conjuras jesuíticas y erotismo desenfrenado, hilarantes apariciones de George Washington fumando marihuana, Benjamin Franklin y Samuel Johnson, y donde se descubren desde maquinaciones políticas hasta el origen del ketchup.

Checchina, esposa de un grosero médico romano, ve transcurrir sus días en la discreta monotonía de una apacible vida burguesa, ajena a cualquier preocupación que no sea el mantenimiento de la casa y lidiar con su incapacidad para imponerse a su criada, la beata Susanna, y a las confidencias amorosas de su amiga Isolina. Pero su aletargada feminidad irá despertando al descubrir el encanto de lo mundano a raíz de un encuentro casual con el seductor marqués d'Aragona. En La virtud de Checchina (1883), Matilde Serao consigue que la bondad innata de su protagonista, con todos los reparos y vacilaciones que condicionan continuamente sus acciones, establezca una inmediata empatía con el lector, que no puede más que dejar escapar una sonrisa y conspirar con esta peculiar Emma Bovary italiana en la siempre postergada realización de sus deseos.

Daniel Jover, con su mirada humanista y su sensibilidad cautivadora para la belleza y la bondad, nos invita a conocer en las páginas de Memoria de la esperanza algunos de los ejes de su experiencia vital. Ante una ciencia sin conciencia y un pensamiento sin compasión nos hace falta una inteligencia creativa y sensible a los problemas de la humanidad y la naturaleza. Difícilmente podremos resolver problemas sociales sin conocer correctamente nuestras capacidades de autoorganización, los recursos con que podremos contar y los conflictos que tendremos que afrontar. La esperanza continúa siendo un bien común, patrimonio histórico y cultural de la humanidad. Nos da la inspiración para hacer de la dignidad y la igualdad humana una práctica de la vida cotidiana. Para que la memoria sea honesta con el futuro hace falta compromiso serio con el presente. Este libro pone en relación tres mundos que nunca deberían haberse separado: la educación de la esperanza, el trabajo como proyecto político y de dignificación del ser humano y el emprendimiento como forma de economía solidaria y comunitarismo social. Daniel Jover es socio-fundador de l'Equip Promocions, miembro del Centre d'Estudis Cristianisme i Justícia, de la Universidad Rural Paulo Freire y de la Xarxa d'Economia Solidària. Ha publicado Praxis de la esperanza, Empleo juvenil, Trabajar para vivir, Sol y sal de mar y Educar, trabajar, emprender.

Lobistas al servicio de una empresa o de un sector industrial, ejecutivos de empresas trasnacionales, cuya cifra de negocios es superior a la suma del PIB de varios países en los que operan, instancias quasi estatales, cuya conexión tentacular se despliega más allá de las fronteras nacionales. Son los usurpadores que se introducen en los negocios del mundo a golpe de inversiones y de puertas giratorias, se infiltran en Naciones Unidas y, bajo la batuta de Davos, trabajan para crear un mundo a su imagen. Ellos son los que deciden el contenido de los tratados comerciales estratégicos, como el actual TTIP, negociados en el mayor secreto, y siempre bajo la mirada atenta de los representantes del sector privado. «Lectoras, lectores, espero que os sintáis adecuada y confiadamente informados sobre el poder ilegítimo que ha reptado hasta lo más hondo de nuestras instituciones y de nuestras vidas. El conocimiento es siempre el primer e indispensable antídoto cuando nos sentimos manipulados -¡que lo estamos!- e impotentes. Sin el conocimiento nada podemos hacer, pero en sí mismo no es suficiente, es solo un primer paso. Este conocimiento debe servir para contribuir a crear movimientos sociales y apoyar campañas para cambiar la situación actual.» Susan George

Santa, una joven que lleva varios años estudiando y viviendo fuera de su país, regresa a su ciudad natal donde, después de una larga dictadura, se respira el ambiente de cambio hacia un Estado democrático y moderno. Accidentalmente, descubre las tramas políticas, la corrupción urbanística, los entresijos de la política y cómo se construye el poder en una sociedad que mantiene las apariencias y que moldea su identidad a la medida de quienes en ese momento gobiernan. Este thriller político e irónico nos sitúa en un entramado donde políticos y periodistas todavía bailan entre el régimen de la dictadura y el nuevo y «único» régimen democrático posible: el de la nación kaika. Unas elecciones... Un presidente carismático... Una familia influyente... Un teatro, símbolo envejecido... Una gran inversión... Margarita Rivière publica finalmente este libro «en clave», aparcado durante más de quince años, donde las malas artes de la política consiguen apoderarse del aparato burocrático. Una radiografía del poder en estado puro. Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. Margarita Rivière es una periodista independiente de amplia trayectoria y ensayista que ha publicado una veintena de libros. Ha colaborado en medios como El País, La Vanguardia y El Correo de Bilbao. Sus intereses profesionales se han decantado por el análisis y la interpretación de la cultura, la comunicación contemporánea y los fenómenos de masas como la moda. Fue directora en Cataluña de la Agencia EFE y ha trabajado en radio y televisión. Sus entrevistas ganaron el Premio Ciudad de Barcelona y su ensayo Lo cursi y el poder de la moda obtuvo el Premio Espasa de Ensayo. Entre sus libros principales dedicados a la comunicación de masas están La década de la decencia, Crónicas virtuales, Periodistas, El segundo poder y El malentendido. Cómo nos educan los medios de comunicación (Icaria, 2003).

«Llevo años comprendiendo y afirmando que el mundo del año 2000 exige otra conceptualización de las relaciones humanas para la adecuada satisfacción de nuestras necesidades. La ciencia económica no es una técnica de relaciones entre objetos a base de variables cuantitativas, sino un estudio de decisiones humanas inspi radas en valores sociales y moldeadas por redes institucionales. En fin, para ser breve, hoy me considero un metaeconomista (pues hay que rebasar los moldes de la teoría convencional de los premios Nobel) y, por haber sido yo cocinero antes que fraile permítaseme este lenguaje como antídoto a la pedantería, aseguro que el libro de José Manuel Naredo es sumamente valioso para ir preparando a los economistas del futuro. Es incluso necesario que se multipliquen libros así y que llegue a los estudiosos y a los consagrados no dogmáticos el lenguaje de un nuevo enfoque.»  José Luis Sampedro

Reseña en metahistoria.com Dentro de la Revolución inglesa de la mitad del siglo XVII que condujo al triunfo de la ética protestante la ideología de las clases poseedoras latía amenazadora otra y muy diferente revolución. Su victoria «podría haber establecido la propiedad comunal y una democracia mucho mayor en las instituciones políticas y legales; podría haber acabado con la Iglesia estatal y arrinconado la ética protestante».  En esta obra Christopher Hill estudia las creencias de grupos radicales como los diggers, los ranters, los levellers y otros, y los impulsos sociales y emocionales que dieron origen a su aparición. Las relaciones entre las clases ricas y las pobres, el papel que representaron los errantes hombres «sin amo», los estallidos de libertad sexual y blasfemia deliberada, las grandes creaciones imaginativas de Milton y Bunyan: estos y muchos otros elementos componen un cuadro asombrosamente detallado y coherente de esta extraña y repentina eclosión de creencias revolucionarias. No se trata de un panorama de la revolución burguesa que tuvo lugar de hecho, sino del impulso hacia un trastornamiento mucho más fundamental de la sociedad.

Los tsembaga son un grupo maring de agricultores que practican la roza por fuego y ocupan un pequeño territorio en las laderas septentrionales de las montañas centrales de Nueva Guinea. Al considerarlos como parte de un complejo sistema ecológico que incluye tanto a sus vecinos humanos como a la flora y fauna con las que comparten su territorio, Rappaport argumenta que su complicado ciclo ritual, aparentemente referido a los espíritus, actúa en realidad como un mecanismo homeostático que regula el tamaño de la población porcina, la superficie cultivada, los periodos de barbecho, el gasto de energía en las actividades de subsistencia, la ingestión de proteínas, la relación hombre-tierra y la frecuencia de los combates. «El estudio de los tsembaga de Rappaport debería ser leído por todos los estudiosos interesados en la etnografía de Nueva Guinea o las funciones de los rituales. Además, este libro debería ser leído por todo el que estuviera interesado en la ecología, cultural o no... Cerdos para los antepasados se convertirá en el modelo de los estudios de ecología humana durante mucho tiempo.» Journal of Asian Studies

En los orígenes de la revolución permanente no es una biografía erudita del joven Trotski, sino la evocación comprometida de un itinerario político, teórico y militante. A lo largo de la obra, el autor se esfuerza, pues, por seguir las sinuosidades de ese itinerario complejo, frecuentemente contradictorio: del antimarxismo al marxismo «iskrista» del muy joven Bronstein, del antibolchevismo virulento de 1904 al bolchevismo crítico de 1917.  En esta primera fase de la vida política de Trotski, el «trotskismo» anda con una extremidad coja: es la época del primer desarrollo de la teoría de la revolución permanente, apoyada sobre la genial intuición del perfil de la Revolución rusa, y también la época de la política «desgraciada» de Trotski, metido en los atolladeros del conciliacionismo y del equilibrismo, en medio de las dos fracciones de la socialdemocracia rusa.  El autor concluye con una evocación de 1917. La Revolución de Octubre no significa solamente el ascenso de Trotski a la dimensión histórica. En el plano teórico representa para Trotski la segunda mutación fundamental, la que le conduce a fundir la teoría de la revolución permanente en el crisol político y organizativo del bolchevismo. El libro incluye tres textos publicados por Trotski entre 1906 y 1908: «La duma y la revolución», «La tercera duma» y «El consejo de diputados obreros y la revolución».

La devastadora crítica que hace Karl Marx al capitalismo y su propuesta del comunismo como respuesta a los fallos del sistema capitalista han generado incontables seguidores y críticos a lo largo de doscientos años. La fuerza ideológica de la fe comunista ha ofrecido a numerosos pueblos oprimidos la expectativa de «justicia en la tierra» y las críticas de Marx han influido en generaciones de pensadores que se han llamado a sí mismos marxistas. Marx, definitivamente, sigue estando hoy de actualidad. En Marx en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas del gran filósofo de la emancipación humana. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Marx en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.

La presente edición ofrece los dos escritos consagrados por Carl Schmitt a la cuestión de la teología política: Teología política. Cuatro capítulos sobre la doctrina de la soberanía (1922) y Teología política II. La leyenda de la liquidación de toda teología política (1969). En el primero, asumiendo la analogía estructural entre la noción política de soberanía y la noción teológica de la potencia absoluta de Dios, Schmitt establece que el soberano personal es el único capaz de decidir sobre el estado de excepción con vistas a garantizar el orden del Estado. Tal sería la conclusión, en la secuela de Hobbes, del triunfo moderno de los políticos sobre los teólogos en la lucha por el derecho a la reforma. En la situación contemporánea, que Schmitt entiende desde el predominio de lo político como enfrentamiento entre amigo y enemigo, la forma política del catolicismo implicaría la subordinación del orden religioso al nuevo Leviatán. El segundo ensayo constituye la réplica tardía, pero coherente con su diagnóstico histórico, de Schmitt a la posición de Erik Peterson en su trabajo El monoteísmo como problema político (Trotta, 1999), en el que éste había pretendido probar «la imposibilidad teológica de una ‘teología política'». Detrás de este «ataque parto» de Peterson contra Schmitt se escondía el momento de inflexión de 1933 y la adhesión o el rechazo a la figura del Führer. La Teología política de Schmitt representa un documento central de la vida intelectual europea, que alcanza al problema de la legitimidad de la Modernidad y a la discusión sobre las vías muertas del proceso de secularización.

José Luis Salado (Valladolid, 1904-Moscú, 1956) fue uno de los escasos periodistas que resistieron hasta el final en un Madrid sitiado y bajo las bombas. Antifascista, inquieto y polifacético, sus artículos en La Voz conjugan el compromiso en defensa de la II República con la denuncia, a ras de suelo y argumentada, de quienes la traicionaron con las más diversas coartadas. El presente volumen recopila por primera vez unos textos apenas conocidos por los historiadores, a pesar de la abundante información que facilitan. Los artículos, las reseñas y los reportajes fueron escritos en condiciones dramáticas, pero revelan una fina ironía al servicio de la crítica, incluida la del propio bando, porque su autor ejemplifica un republicanismo cosmopolita, culto y modernizador. Otros periodistas escribieron sobre la guerra desde «el Levante feliz» o lugares más tranquilos, mientras que José Luis Salado, junto con un puñado de colegas, optó por permanecer y trabajar en un Madrid heroico a su pesar. Juan A. Ríos Carratalá es catedrático de Literatura Española en la Universidad de Alicante, premio de la Crítica Valenciana (2013) y autor de numerosos libros sobre distintos aspectos de la cultura española durante el siglo XX. Tras publicar en esta editorial su ensayo Hojas volanderas. Periodistas y escritores en tiempos de República (2011), ha preparado la presente edición y otra dedicada al polifacético Diego San José, que penó de cárcel en cárcel por ejercer de periodista republicano. Sobre estos años convulsos, Juan A. Ríos Carratalá también publicó El tiempo de la desmesura. Historias insólitas del cine y la Guerra Civil (Barcelona, 2010) y prepara Nos vemos en Chicote. Cinismo y silencio en la cultura franquista, un ensayo dedicado a quienes, después de sorprendentes trayectorias, durante la posguerra ejercieron la represión de los periodistas republicanos que permanecieron en Madrid hasta marzo de 1939. Más información en www.varietesyrepublica.blogspot.com

A pesar de la admiración que una minoría de españoles siente por Manuel Azaña, su obra es poco y muy mal conocida. Y eso pese a que en ella están ya denunciados los graves problemas que nos persiguen todavía hoy en día. Para paliar ese vacío, el escritor y editor José Esteban ha realizado una antología, expurgando los textos más representativos del presidente de la República. En este tomo ha seleccionado la opinión que le merecían a Azaña los protagonistas de la cultura y sociedad de su tiempo. Por su visión crítica y acerada, poco dada a soportar la imbecilidad y siempre despiadado en afán de combatirla, pasan escritores como Unamuno, Jacinto Benavente o Ramón Martía del Valle-Inclán, los hermanos Eduardo y José Ortega y Gasset y Marcel Proust, pero tampoco olvida a los militares, al Estauto Catalán o a los comunistas. El gran político republicano dirige su mirilla a la Guardia Civil, los frailes, la Iglesia española, el Ejército, la Corona y el Museo del Prado... Un libro sorprendente y valiente que parece referirse a la realidad actual.

Un regreso épico y salvaje al universo de La Dalia negra y L.A. Confidential. Seis de diciembre de 1941. Estados Unidos se encuentra al borde de la Segunda Guerra Mundial. La última esperanza de paz salta por los aires cuando los escuadrones japoneses bombardean Pearl Harbor. Hasta ese momento, Los Ángeles ha sido un refugio inestable para los ciudadanos americanos de origen japonés, pero ahora la locura de la guerra y una creciente escalada de rencor se apoderan de la ciudad. En este ambiente de miedo y sospecha, el hallazgo de los cuerpos sin vida de una familia nipona de clase media pondrá sobre el tablero a una multitud de personajes: el astuto y ambicioso capitán del departamento de policía William H. Parker, el brillante químico forense japonés Hideo Ashida, una jovencísima y atrevida Kay Lake, el ex boxeador Lee Blanchard, el policía Bucky Bleichart y el detective de homicidios irlandés Dudley Smith, todos ellos viejos conocidos de las novelas anteriores de Ellroy. Con Perfidia, Ellroy regresa a los escenarios de su ciudad natal y al universo de su ya legendario «Cuarteto de los Ángeles», pero si la acción de este ciclo novelístico transcurría entre 1946 y 1959, la del nuevo cuarteto, que arranca con Perfidia, da comienzo en 1941 y recorrerá los años de la Segunda Guerra Mundial. La crítica ha dicho... «Es imposible que estos libros te dejen impasible. Puedes odiarlos, sí. Su lectura no nace del placer, es el reflejo de una obsesión. Sexo, mujeres, crimen, política, poder, corrupción. [...] Una vez aprendida y asimilada su sintaxis de anfetamina es imposible dejar el vicio.» Rodrigo Fresán, El Cultural «Ellroy vuelve a exhibir su envidiable maestría [...] a través de su implacable descenso a los infiernos...» Manuel Rodríguez Rivero, Babelia «Una voz única en la narrativa americana.» Jonathan Kellerman «Ellroy crea un caleidoscopio de pasión humana y oscura obsesión.» Library Journal «Uno de los grandes escritores americanos de nuestro tiempo.» Los Angeles Book Review «A buen seguro que a ninguno de sus lectores dejará indiferente esta precuela.» Luis Fernandez, La Razón