"Este libro es una reconstrucción sociológica de la trayectoria de Jesús Ibáñez, catedrático de sociología fallecido en 1992, y una evaluación filosófica de su epistemología de las ciencias. Para hacerlo, se revisa también el campo sociológico y filosófico por el que atravesó el pensador.No es un homenaje al intelectual crítico, aunque se pregunta por el sentido de este apelativo en las diferentes coyunturas por las que pasó Ibáñez y esclarece en qué fue éste crítico e innovador y en qué continuó con variaciones las tendencias con las que se encontró. No es un libro exclusivo sobre un personaje histórico porque, para comprender a éste, para situar bien cómo su nombre se convirtió en emblema, debe ponerse de relieve el trabajo de Jesús Ibáñez, sí, pero también el trabajo colectivo de sus amigos y sus enemigos, de sus colaboradores y sus detractores, de los que le socorrieron para ayudarle a pensar y escribir y quienes, discutiéndolo, le hicieron precisarse. Todos ellos construyeron al intelectual.""Pocas veces un intelectual ha metabolizado con mayor facilidad el pensamiento y la realidad, la crítica política y la acción."" Vicente Verdú OBRAS DE JESÚS IBÁÑEZ EN S.XXI - Del algoritmo al sujeto. - Perspectivas de la investigación social - El regreso del sujeto - Más allá de la sociología - El grupo de discusión: teoría y crítica - Por una sociología de la vida cotidiana

¿Qué efecto tuvo la Guerra Civil española en la vida filosófica? Este libro analizaos efectos de la contienda en la trayectoria de los filósofos. Posteriormente, reconstruyea dinámica específica del campo filosófico centrándose en tres debates: uno, el de los años 40;tro, el de la década siguiente; y, finalmente, el que recupera los problemas discutidos a finalese los años 60. Con cada uno de ellos, el autor muestra las líneas de fuerza que ordenaban unampo filosófico obsesionado por la enorme figura de Ortega y Gasset.sta obra muestra cómo las reconstrucciones sociológicas e históricas ayudan a comprenderon mayor intensidad el trabajo filosófico.

¿Por qué nuestra apariencia corporal nos inquieta tanto? ¿Qué es lo que se valora socialmente en ella? ¿Se tasa en todos los entornos del mismo modo? Una reconstrucción histórica permite ver que los cuerpos no se valoraron siempre igual; tras esta, el autor nos propone leer la presencia de un capital ligado al cuerpo (un capital erótico) como el efecto de transformaciones en el campo de la salud, de la relación entre las clases sociales y de nuestra idea de cuáles son las condiciones de una persona consumada. Esas transformaciones nos permiten avistar posibilidades de transformación. Porque una cosa es que nos expresemos como deseemos con nuestro cuerpo y otra muy distinta que se nos impongan exigencias y que éstas, además, nos adentren en caminos próximos a la patología. Un estudio empírico sobre trabajadoras, cualificadas y de oficios obreros, nos ayuda a tener un mapa contemporáneo de cómo se conecta el capital erótico con los trastornos alimentarios. Un análisis de los conflictos existentes nos permite avistar formas de movilización política contra los modos más dañinos de capital erótico.

"Erudito y claro, este libro es tanto un instrumento de reflexión riguroso como una guía para la acción inmediata ante los problemas de nuestro presente. En los últimos años, hemos pasado de celebrar la posibilidad de una participación de la gente común en la política a casi dimitir de ella. ¿Cómo salir de la crisis de la democracia? Necesitamos distancia histórica para comprender que existen otras maneras de plantear el gobierno del pueblo y claridad acerca de cuál es el mecanismo de la democracia que queremos poner en práctica. ¿Conseguiremos evitar caer en los brazos del fetichismo, tomando como evidentes e incuestionables las divisiones y los especialistas políticos?"