Los trabajos aquí reunidos en torno al estudio del fenómeno judeoconverso, nos invitan a una reflexión multidisciplinar donde el autor nos ofrece, a través de estos doce estudios, la oportunidad de releer y conversar con personajes que van desde Américo Castro y Antonio Domínguez Ortiz hasta fray Hernando de Talavera y los bufones del siglo XV. Una guía para dar un saludable paseo por la compleja realidad sociocultural judeoconversa de la España del Siglo de Oro, que nos ayude a replantearnos un pasado histórico infinitamente más rico, diversificado y estimulante que cuanto, bajo criterios interesados o cortos de vista, nos venía correspondiendo como heredado cuerpo de doctrina. De la España judeoconversa, nos facilita, como dice el autor en el prólogo, otro acercamiento legítimo al ponerse en los zapatos de quienes habían de vivir bajo aquella clase de amenaza institucionalizada, llena de paradojas subterráneas que son todo un desafío para nuestro sentido de la orientación.

La obra de Alfonso X no es la de un sabio que accidentalmente es rey, sino la de un rey que entiende el saber como algo integrado en sus deberes como tal. El concepto cultural alfonsí proviene de una respuesta anómala a circunstancias no menos desusadas desde la perspectiva occidental. Ningún rey cristiano hasta él, había sido un profesional de las letras. La única referencia válida son los califas de la España musulmana, para quienes la poesía y la ciencia quedaban incorporadas a la personalidad del soberano. Alfonso X procuraba encarnar esa idea del rey no sólo como gobernante, sino como maestro de su pueblo y por ello su ingente obra queda inmersa en una misma finalidad, a la vez política y didáctica, escrita, por tanto, en vulgar. Éste fue su logro definitivo: contribuir al desarrollo del castellano, en detrimento del latín y los dialectos iberorromanos. Francisco Márquez Villanueva estudia en profundidad el concepto cultural alfonsí y ofrece al lector un libro definitivo sobre la figura y la obra de Alfonso X el Sabio.