Este volumen recoge textos que se adentran más en las posibilidades de la emoción, sin renunciar a las depuraciones intelectuales ni al misterio de la música. Los poemas de este libro conjugan la contemplación de la belleza y de la sordidez, el furor platónico, la pericia rítmica y la habilidad para esconder los ojos tras el velo, como quisieron Horacio y Verlaine.

Este libro es el resultado de la contribución de doce autoras que han recreado los mitos clásicos en distintos géneros o formas literarias: poesía, cuento, diálogo o carta. Mitos como el de Narciso, Fedra, Tetis o Perséfone encuentran nueva forma en estas modernas versiones de los antiguos mitos. El mito permanece, pero se adapta para responder a las inquietudes de cada lugar, de cada época, de cada contingencia histórica y buena muestra de ello son los textos que incluye este libro que revela la presencia de los mitos en nuestros días y su constante resurrección en personajes cotidianos que resultan tan cercanos como trágicos. Al mismo tiempo la ilustradora captura en imágenes cada una de las historias con unos dibujos sugerentes, evocadores, donde queda recogida una emoción, un pensamiento, o la misma esencia del conflicto vital de los protagonistas. Textos e imágenes funcionan de manera conjunta, y en todos ellos se descubre la doble condición del mito: inmanente y trascente a la vez.

Hiroshima es el pellejo de una fiesta. Hiroshima no es lo mismo que Hirocima. Hiroshima no es lo que queda alrededor de una palmera, ni la caída de sus dátiles en la vacuidad de un all inclusive. Hiroshima es incómoda en boca, cereza en paladar, corteza en gusto. Pruebas el primer sorbo y dejas que el camarero llene la copa sin que abra una nueva botella para ti. Dices yo no entiendo de vinos - yo no entiendo de heridas sabiendo que llevaba abierta mucho tiempo. Aun así bebes del mismo vaso. Nadie se sirve una copa de Hiroshima. Nadie dice póngame otra de lo mismo, pero seguimos repitiendo las mismas ciudades.

Es la palabra de Elena Felíu -sólida y precisa, de música perfecta- una suerte de diálogo ininterrumpido -consigo misma, con la literatura, con los que ama- que le permite mirar atenta la extrañeza de lo cotidiano y dejar florecer el asombro en medio de una selva de analogías.

José Luis Gómez Toré te ofrece, lector, un libro verdadero. Nacido del estómago. Engendrado en la meditación, en el recuerdo, en el sueño. Manchado de nostalgia activa, de nostalgia que quiere saber y dar nombre a lo ignorado acallado. Un libro alucinado profundamente serio.

- Análisis político y social de la deriva política italiana y el ascenso de la derecha.¿Radicales o extremistas? La derecha radical italiana Matteo Salvini y Giorgia Meloni son los hijos de un nuevo siglo en el que la derecha radical parece que avanza inexorablemente hacia el gobierno de Italia. Salvini ya estuvo en el poder, Meloni también, hace más de diez años, de la mano de Silvio Berlusconi. Hoy, todos los sondeos indican que serían capaces de gobernar sin necesitar el poyo de Forza Italia.¿Cómo se ha llegado a una situación en la que dos partidos radicales ocupan todo el espacio de la derecha italiana? ¿Qué entendemos por partidos radicales populistas de derecha?En esencia son formaciones con tres características constitutivas: nativismo, autoritarismo y populismo. Tanto la Lega de Matteo Salvini como el Fratelli d’Italia de Giorgia Meloni cuentan con estas características. Sin embargo, los orígenes de estas formaciones son bien distintos. Aunque en la actualidad ambas puedan incluirse en la categoría de “derecha radical”, sus antecesores provienen de tradiciones muy alejadas entre sí. Por un lado, la Lega viene de ser un partido etnoregionalista del norte de Italia, es decir, una formación con una fuerte impronta independentista, y un discurso étnico dirigido hacia un enemigo interno —Roma y el sur de Italia— y no tanto externo —los inmigrantes. Por otro, Fratelli d’Italia es heredera de Alleanza Nazionale, y ésta, a su vez, del Movimento Sociale Italiano (MSI), partido neofascista nacido tras la derrota de las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial que reivindicaba el legado mussoliniano.La Lega y Fratelli d’Italia son hijas de tradiciones ideológicas muy dispares que han confluido bajo el paraguas de la derecha radical populista. Para entender cómo hemos llegado a esta situación debemos remontarnos a la primera gran crisis del sistema político republicano en Italia. Un periodo que nos recuerda a la noción de crisis de autoridad desarrollada por Antonio Gramsci, en la que “muere lo viejo sin que termine de nacer lo nuevo”, dando lugar a un “interregno donde ocurren los más diversos fenómenos morbosos”. Casi un siglo después de la muerte de Gramsci, a comienzos de los años noventa del siglo pasado Italia atravesaría una crisis que parecía salida de su pluma. La gran mayoría de la clase dirigente italiana se vio implicada en una trama de corrupción que les obligó a abandonar la política, y entre 1992 y 1994, el país se vio sumergido en un interregno del que efectivamente emergerían los más diversos fenómenos. Silvio Berlusconi, la Lega Nord de Umberto Bossi y la Alleanza Nazionale de Gianfranco Fini fueron las primeras consecuencias de esta crisis. Después vendrían Matteo Salvini, el Movimento 5 Stelle, y, por último, Giorgia Meloni. Y es que casi treinta años después, los ecos de Tangentopoli siguen resonando en el laboratorio político italiano.

En plena burbuja inmobiliaria, la costa se construye a ritmo frenético. Todo se llena de ladrillos y cemento. Pero detrás de las luces del paseo marítimo la ciudad cuenta otra historia. Una que transcurre en los sótanos de las urbanizaciones de chalets vacíos en invierno y en los edificios abandonados a medio construir. Una que habla de obras ilegales, de adolescentes que trabajan sin contrato ni medidas de seguridad, de sectas que captan miembros entre los habitantes de la ciudad. Arde Torrevieja es una novela de terror hecha de los miedos que todos conocemos, esos que duermen detrás de los tabiques de nuestras casas. Juan y el Rojo construyen playas de baldosas mientras sueñan con una tercera hipoteca para comprarse un Audi. Sonia aguanta a turistas borrachos y planea huir cuanto antes de aquel lugar. Todos conocen lo que se esconde bajo los adoquines del paseo marítimo, pero en esta ciudad nada permanece enterrado demasiado tiempo. J. M. Sala (1988) es profesor de literatura y cine en Londres. Doctorado y máster en Estudios Culturales por la Universidad de Leeds, Jose Manuel ha impartido diferentes

Imagina que sientes dolor todos los días. Un dolor continuo y punzante que se te clava en los huesos, en las articulaciones, en los órganos. Los médicos no encuentran solución y los analgésicos apenas te hacen efecto, así que el dolor va contigo a todas partes. Acaba afectando a tu trabajo, a la relación con tu familia y tus amigos, a tu autoestima. Esta experiencia, que parece sacada de una pesadilla, es la realidad cotidiana de miles de personas que sufren dolor crónico, sobre todo mujeres. Sus vivencias han sido silenciadas durante mucho tiempo: por el propio sistema médico, que apenas investiga este tipo de dolencias y que muchas ve–ces las desprecia como exageraciones e intentos de llamar la atención; por su entorno, que les dice que no monten números, que no es para tanto; por sus parejas, que se enfadan con ellas y se niegan a cuidarlas. Estas mujeres no solo tienen que enfrentarse a su dolor, sino también a los desprecios y las burlas y al mandato de género que dice que las mujeres tienen que aguantar y que además lo tienen que hacer en silencio. En este libro, cinco mujeres cuentan en primera perso

Más de cincuenta mil tuits en cinco años. Una media de treinta tuits al día. XXXTentacion es un chaval violento, un delincuente y un maltratador machista, pero además es hijo de su tiempo, un producto de internet, un hijo bastardo de Twitter. Y lo hace t

Corona de Aragón, invierno de 1374. Guillemona de Togores, dama de la corte de Leonor de Sicilia, tiene una enfermadad que empeora por momentos. No come, sufre de fiebres y apenas puede levantarse de la cama. Los médicos de la corte la visitan tres veces al día, pero sus tratamientos no consiguen que mejore y se empieza a temer por su vida. Una dama llamada Sereneta se la lleva a casa, convencida de que el ambiente de palacio no ayuda a la curación. Allí Guillemona se repone gracias a los cuidados de su amiga. Por las cartas que se conservan, sabemos que las amistades de Guillamona conocían el valor de los vínculos y la cercanía en el proceso de curación. Pero no eran las únicas: las sanadoras, las matronas y los médicos también los utilizaban. Frente al estereotipo de una medicina medieval basada en sangrías y superticiones, Curar y cuidar presenta a sanadoras como Jacoba Félicié, que diagnosticaban mediante la orina y el pulso; a matronas como Bonanada que viajaba para atender partos en diferentes reinos, y a médicos como Arnau de Vilanova, que reflexionaba sobre la confianza de los pacientes. Un recor

Todos los días te arrastras hasta tu trabajo, si tienes la dudosa suerte de tener uno, con la mirada perdida y el cerebro licuado. Eres como un zombi, agotado, deformado por tareas sin sentido; el capital, como un vampiro, chupándote la sangre. El mundo se cae a pedazos. Al día siguiente será igual. Y al otro. Parece que no hay final. El presente es como una descripción marxista del infierno. Como dice David McNally, «vivimos en tiempos monstruosos». Monstruos del mercado, una obra pionera de la monstruología radical, señala que ya en los inicios del capitalismo europeo, en las narraciones orales en algunas regiones de África en la actualidad e incluso en El capital lo monstruoso ha sido una constante con la que contarnos lo que nos hace este sistema. McNally nos anima a estudiar a la bestia insaciable que está engullendo el planeta entero y a pensar que quizás ahora nos toque a nosotros empezar a ser terroríficos. Traducción de José Luis Rodríguez

La historia de la clase obrera negra en Estados Unidos es una historia de lucha, un combate constante contra el supremacismo blanco, contra las leyes de segregación, contra el racismo que impregna todos los aspectos de la vida. Esta lucha la han llevado a cabo movimientos sociales y grandes organizaciones políticas como el NAACP o el Partido Pantera Negra, pero también se ha desarrollado de una forma mucho más silenciosa y oculta. Los jóvenes negros que escupían a los pasajeros racistas en los autobuses segregados o las criadas que se sentaban a descansar en cuanto el dueño de la casa salía por la puerta también estaban enfrentándose a la explotación y el racismo, aunque su rastro sea mucho más difícil de seguir. Robin D. G. Kelley se sumerge en estas formas de resistencia cotidianas y nos muestra que pueden hacernos pensar la política de otra forma mucho más rica, compleja y apasionante de lo que hasta ahora creíamos. Robin D. G. Kelley (Nueva York, 1962) es profesor de Historia Americana en la Universidad de California Es autor de numerosas obras sobre la clase trabajadora negra en Estados Unidos.

Prohibidas y perseguidas, las películas de temática LGTB han estado apartadas de la historia del cine durante décadas. Las referencias veladas en los guiones, las miradas que cambiaban el significado de la escena y los escándalos de los actores que airea

La historia del imperialismo comienza en Asiria. Tal es la tesis argumentada en este libro, que reconstruye la ideología imperial asiria, matriz de la organización política, administrativa, religiosa y cultural de uno de los reinos, luego imperio, más paradigmáticos de las civilizaciones mesopotámicas antiguas. No se trata de establecer ingenuos primados, sino de investigar las formas simples del imperialismo, de esa «misión imperial» que Asiria encarna de un modo más directo y explícito que las complejas y sofisticadas ideologías posteriores. El caso asirio puede contribuir así a una mejor comprensión del fenómeno histórico del imperialismo que, mediante el estudio comparativo de sus distintas formaciones, deduce ideas y problemáticas, parecidos y divergencias.

Depurados, represaliados y exiliados es una aproximación bimodal a la historia de la Universidad española desde una perspectiva social y política, donde el hilo conductor es el análisis y recuerdo dela persecución y el ahogamiento de la Alma Mater por la asfixia a la que fue sometida la libertad durante la dictadura de Franco: de pensamiento, asociación, elección, expresión, investigación o docente. Se invita a conocer y pensar sobre los efectos humanos y científicos que dicha política represiva tuvo sobre profesores y estudiantes, sobre mujeres y hombres. Para ello se proponen lecturas complementarias (y necesitadas entre sí) a través de testimonios directos representativos (por fechas, género, militancia, centros de enseñanza, etc.) y trabajos de investigación académica de reputados especialistas, de esta forma la experiencia local y personal adquieren un significado en el marco general del problema que se trata y que encuadran los historiadores.