Andrea Cavalletti nos ofrece en este volumen una selección de los escritos más raros y bellos de Furio Jesi. Algunos de ellos aún inéditos, ofrecen al lector una imagen fiel de la época quizá más fructífera de la producción jesiana, la que siguió a la ruptura con su maestro Károly Kerényi y la de la escritura de Spartakus. Simbología de la revuelta (1969). Es el período marcado por un momento crucial, es decir, a partir de la introducción del «modelo de máquina mitológica» (1972), el dispositivo teórico que demuestra ser efectivo tanto en la ciencia del mito y en la antropología como en la filosofía y la práctica política. La máquina mitológica produce mitologías y oculta el mito en un origen inaccesible y, por tanto, tergiversable por la cultura burguesa, que divide el tiempo en mítico e histórico. Para Jesi, se trata, más bien, de dejar caer, como un «relámpago», el tiempo mítico, festivo y sacrificial, en el tiempo histórico, «homogéneo y vacío», para destruir la cultura burguesa.

Su pensamiento poético, bien filtrado y homogeneizado -en otro tiempo, simplemente solipsista-, conversa con las citas alemanas y los planes que acompañan la edición, incorporando, paralelamente,la resonancia de Solomós, Hölderlin, Trakl, Eliot y Kariotakis para que se entone el canto del cisne del cuerpo

Por su etimología (polis), la política está ligada a la ciudad, la actividad ciudadana. Solo que el poder se entiende muchas veces como imposición. Es un dilema, ¿ciudadanía o dominio? Política cívica y acción vinculada a ideas eran los mensajes de una generación que fue testigo de las atrocidades del siglo XX. En el siglo XXI, aquellos mensajes continúan siendo válidos para establecer normas y objetivos compartidos en la esfera política, frente a mandatos y pérdida de derechos. En Dominio o ciudadanía. Políticas de la razón se defiende el uso de razones en el ámbito público. Es clave para la legitimidad y la fortaleza de los sistemas democráticos. Pero en la última década las sucesivas crisis han erosionado la política, alejando a la ciudadanía de los asuntos públicos, tal como llegan a la agenda de partidos y gobiernos. ¿Está en riesgo la democracia? ¿Es una ciudad hundida? La imagen de una ciudad sumergida traslada quizás mejor la situación actual, pues el deterioro no afecta por igual ni al mismo tiempo a las instituciones, los procesos y los agentes. Son tres niveles, un triángulo. «Política» se dice de varias maneras. Es un asunto público y, a la vez, algo personal. Lo ha demostrado en los últimos años la política sanitaria, ensanchando la brecha de género. O la política migratoria, dentro y fuera de Europa, mostrando desde hace años que la opción por el dominio —no por la ciudadanía— tiene consecuencias trágicas.

Diez perros. Diez relatos. Y un bozal. Perros que muerden, que aúllan, que piden caricias. Perros sucios, cuidados, hambrientos, saciados, perplejos, arrinconados, protagonistas. Perros que huyen, que permanecen, que se escapan. Perros vivos, muertos, que juegan, se despliegan o se tumban. Perros que son niños, que son ancianos. Que son palabras. Solas, en manada (frase, párrafo) o en jauría (relato, ejemplar). Perros que nos contemplan, que buscan el agua, que son reliquia, que llegan al mar.

Este volumen reúne toda la obra poética escrita por la autora mística por excelencia. Su lírica, de carácter carácter confesional o espiritual, está escrita sin distracciones académicas, en línea de la mejor poesía popular del siglo XVI que Santa Teresa traslada a lo divino.

El esperado retorno de Alan Moore a la novela, una oda a Londres y un tour de force lleno de magia e historia que será adaptado a la televisión «Una delicia». Mariana Enríquez «No sé si Dios existe, pero le doy las gracias por Alan Moore». Entertainment Weekly «Alan Moore es una de las grandes mentes de su generación». Rolling Stone Corre el año 1949 en Londres. Entre la niebla tóxica de la ciudad deambula Dennis Knuckleyard, un joven librero especializado en el negocio de segunda mano. Un día, en uno de sus encargos, Dennis descubre un libro que no existe. Es una obra ficticia, creada en una novela. Sin embargo, él la tiene en sus manos. ¿Cómo es posible? Dennis se ha topado con un libro del Gran Cuando, una versión mágica de Londres situada más allá del tiempo y el espacio, donde la realidad se funde con la ficción y conceptos como la poesía y el crimen se personifican en seres maravillosos y horribles. Pero ese otro Londres mágico debe permanecer en secreto; si Dennis no consigue devolver el libro a su lugar de origen, corre el riesgo de sufrir consecuencias como que su cuerpo quede del revés... o algo peor. Así comienza un viaje por las entrañas de la ciudad con un singular elenco de hechiceros, gánsteres y asesinos, y unos sucesos explosivos que podrían alterar ambos Londres para siempre. Del legendario autor Alan Moore llega El gran cuando, inicio de una fascinante serie de asesinatos, magia y locura y, en definitiva, una oda a la ciudad de Londres. La productora Playground está preparando una serie de televisión basada en la novela. «Una obra de fantasía urbana espléndidamente concebida, perfecta para los seguidores de Susanna Clarke». Library Journal «Alan Moore es un artista visionario y un creador de mitos, y en El gran cuando nos traslada al corazón místico de la tradición ocultista de Londres: por esta novela fantástica desfilan Arthur Machen, Austin Osman Spare, un mundo paralelo que resulta más real que el nuestro, librerías, crímenes y una ciudad traumatizada por la guerra. Y lo hace con alegría, con una escritura desafiante y preciosa, con placer y con la certeza de que hay portales y solo unos pocos pueden acceder a ellos. Una absoluta delicia». Mariana Enríquez, autora de Nuestra parte de noche «Una carta de amor a la ciudad de Londres, llena de pequeñas ironías y guiños a la historia y el carácter de sus barrios, así como a su resiliencia tras la Segunda Guerra Mundial». Booklist «La construcción del mundo es extraordinaria y la trama es apasionante». Publishers Weekly «Una novela tremendamente entretenida sobre la llegada a la madurez del joven protagonista en la posguerra». Locus Magazine «Una aventura trepidante». Lit Hub «Moore hace que lo local sea universal; lo mundano, sublime; y lo temporal, infinito». Financial Times «Alan Moore es una de las grandes mentes de su generación». Rolling Stone «Uno de los escritores ingleses más importantes. La influencia de Moore se percibe en todas partes: en nuestra literatura, en nuestras pantallas, en nuestra política». The Guardian

Este volumen encierra a la vez una ajustada y muy sugerente antología del pensamiento marxiano y un libro implícito del ideólogo, escritor, político, organizador, filósofo y revolucionario. León Trotski (1879-1940), una de las personalidades, sin duda, más singulares y poderosas de todo el siglo XX. Renacimiento, en su sello Espuela de Plata, editó ya una de las más sorprendentes y desconocidas obras del último Trotski, del exiliado en la ciudad de México: Los gangsters de Stalin (2020). Nos complacemos ahora en publicar ahora en nuestro sello Ediciones Ulises, El pensamiento vivo de Karl Marx, obra que constituye una contundente demostración de que la obra de Trotski, en sus más distintas vertientes continúa siendo, por sí misma, pensamiento auténticamente vivo para la historia intelectual de nuestro tiempo. León Trotski. A pesar de formar parte central de la oleada denigratoria anticomunista que ha comportado la restauración conservadora, Trotski (Yánovka, Ucrania, 1879-Ciudad de México, 1940) ha seguido siendo valorado, debatido y editado, incluyendo películas y documentales. Actor y escritor marxista (abierto) desde finales del siglo XIX, logró sobrevivir el exterminio de sus partidarios y amigos hasta su asesinato fatal. Considerado ulteriormente como un émulo histórico de Aníbal, sin embargo la crisis y descomposición del estalinismo ha dado lugar desde los años sesenta a una recuperación del legado. Pepe Gutiérrez-Álvarez

Una emocionante carta al padre en la que la autora le revela todo aquello que no se atrevió a compartir con él antes de su muerte Un chico de tan solo dieciséis años entra en la habitación de hospital donde su padre está en coma, rodeado de máquinas que lo mantienen con vida. El chico sabe que ha de despedirse y que es la última oportunidad para confesarle a este hombre ahora moribundo todo aquello que nunca le ha revelado: su verdadera identidad, la vergüenza y el miedo que siempre ha sentido frente a él. Yo era un chico es la larga carta en la que, más de una década después, Fer Rivas le cuenta a su padre todo lo que calló durante su infancia y adolescencia. Un viaje de indagación a través de escenas de su propia vida –el ambiente del colegio, las primeras amistades, el descubrimiento del deseo– y de la historia familiar –los abuelos que emigraron en los años cincuenta desde Galicia a Barcelona, la fábrica de la SEAT, el piso familiar enfermo de aluminosis– para, finalmente, comprender su sexualidad y su identidad. Un texto descarnado y valiente que se atreve a llamar a las cosas por su nombre –amor, odio, clase, deseo, miedo– y romper con la cadena de transmisión de una masculinidad asfixiante y opresiva que pasa del abuelo al padre y del padre al hijo, y así iniciar un camino hacia una nueva vida.

El neoliberalismo es la ideología dominante de nuestro tiempo, pero a la mayoría de nosotros nos cuesta articular lo que es. Peor aún, nos han persuadido a aceptar este credo extremo como una especie de ley natural. El periodista George Monbiot y el cineasta Peter Hutchison destruyen este mito. Muestran cómo una filosofía marginal de la década de 1930 —la defensa de la competencia como rasgo definitorio de la humanidad— fue secuestrada sistemáticamente por un grupo de élites ricas decididas a proteger sus fortunas y su poder. Se desplegaron grupos de expertos, corporaciones, medios de comunicación, departamentos universitarios y políticos para promover la idea de que las personas son consumidoras más que ciudadanas. Uno de los efectos más perniciosos ha sido hacer que nuestras diversas crisis —desde los desastres climáticos hasta las crisis económicas, desde la degradación de los servicios públicos hasta la pobreza infantil rampante— parezcan no tener relación. Monbiot y Hutchison conectan los puntos y trazan una línea directa entre el neoliberalismo y el fascismo que se aprovecha de la desesperanza y la desesperación de la gente.